【2021同舞长三角城市群】三峡皮影“守明星”的“喜”与“忧”

　　重庆市12月16日电 题：三峡皮影“守明星”的“喜”与“忧”

　　创作者 黄维正

　　“本御出朝，山奔地摇。逢山开道，遇水后搭桥术。遇龙搬角，遇虎拨毛……”15日，“同舞长三角城市群·探研上千年文化”互联网主题活动期内，小编采访重庆巫山历史博物馆，三峡戏曲非遗传承人何仕红已经演出《杨家将》里《长生草》选段，叙述北宋时期杨家将一门忠烈、保卫祖国的小故事。谈起三峡戏曲的承传，何仕红有喜有忧。

　　什么叫“忧”？

　　“时下，文化艺术方法多种多样，诸多历史悠久的民间工艺和民俗风情被别人冷淡，慢慢消退。做为民俗传统戏剧，三峡皮影承传基本上靠衣钵相传，这对三峡戏曲材料搜集整理极其不好，再加上老一代明星年老体弱、陆续过世，70岁以上的皮影老明星，仅存1位。年轻一代又不肯再学再唱，三峡皮影面临消亡。”何仕红所言。

　　戏曲是一种用毛皮或硬纸板刻制公章品牌形象，依靠灯光效果直射产生影象演出情节的一种传统戏剧方式，2011年5月被发布为第三批自治区级非历史文化遗产，而三峡皮影早在2009年就当选重庆非历史文化遗产具备新项目名单，是广为流传在重庆市巫山县骡坪镇及附近三峡地区的一种传统式地方戏剧，距今数千年的历史时间。

　　自古以来，三峡皮影伴随着历史时间更替，內容不断完善，体现出不一样時期的社会发展面貌和民俗文化。

　　38岁的何仕红14岁入行，拜师学艺20很多年。台子上一分钟，观众席十年功，练习的苦倒还能抗，经济发展的工作压力却使他以前有想舍弃的想法。他说道，以往巫山县戏曲备受普通百姓钟爱，乡村演出较多，婚丧嫁娶四处能够看见戏班子的影子，但资金紧张，压根养不活一家人。

　　好在何仕红爱着皮影，更加深入爱皮影身后的文化艺术，硬着头皮撑了回来。他说道：“一迈入戏曲，认真刻苦钻研，便会了解戏曲身后浓厚的文化内涵。长期触碰，根据戏曲曲文本忠恕之道便会搞清楚什么是温良恭俭让，便愈来愈痴迷。”

　　什么叫“喜”？

　　“三峡皮影演出者一般是三人，最高达五人，分成统子，即敲鼓者，管调门；着手，司职打锣、钹、梆子等；拦门，摇皮影者；文场，拉二胡、吹唢呐竹笛等。”何仕红详细介绍。

　　归功于我国对非历史文化遗产的维护承传帮扶幅度增加，三峡皮影做为三峡文化艺术的关键內容，获得了大量的登场机遇，现如今，何仕红所属的“同舟班”每一个星期天都需要为老乡、游人们开展演出。