人文化艺术成：从华夏文明特点看传统式出色文化艺术的当今使用价值

　　2014年2月25日，习总书记在北京调查时着重强调：“北京首都整体规划必须坚持不懈以民为本，坚持不懈绿色发展，坚持不懈一切坚持实事求是，全线贯通历史时间现况将来，综合人口数量資源自然环境，让历史人文与生态环境不断运用、与现代化建设相映成趣。”2021年，北京中轴线物质文化遗产工作中进到备战环节。以“中心线”为核，维护传统式古都与文化艺术的观念不断地被加强。这一条自元大都、明清北京城至今大城市物品对称性合理布局房屋建筑的中心对称，犹如北京紫禁城的梁柱，一连串着外城、内城、龙城和北京紫禁城，超越时光，勾连古往今来。它不但代表中间权利，承受古时候君权追求完美中实、和睦、一统的核心理念，还反映着中国文化的恒古特点——天文学与历史人文的相匹配。

　　中心线上的北京天安门广场与地安门东西南北映衬，喻意乾坤安全、顺顺当当；中心线的核心是北京紫禁城，“紫”名自天象紫微垣，那边被想像为狂战住所，皇上称为君王，宫廷便是世间的紫微垣；后轴的东南西北各屹立着日坛、月坛、北京天坛、地坛，分别是明朝清代君王在立春朝圣卡俄斯、立秋祭拜夜明神、冬至节气祭祀祈谷、小暑祭拜“皇地祗神”场地。东南西北中、乾坤口袋妖怪日月、一年四季、天上人间，全部物像与人事部门都由“天”的逻辑纪律来操纵和展现，充分说明着华夏文明独有的、绵绵不绝的历史思维文化规律——人文化艺术成。《周易·贲》彖辞：“刚柔相济交叠，天文学也；文明行为以上，历史人文也。观乎天文学，以察时变；观乎历史人文，以化为天地”。“天文学”即天下象，观查日月星辰得知四时变化，把握节序作息时间，在“历史人文”成就中转化成文明行为。我国古代人在“人文化艺术成”的观念下汇总出全套“天垂象，见凶吉，圣贤象之”（《易·系辞》）的天之语句。

　　农业社会粗放经营，以日为尊，人们初期文明行为的农业革命都问世在江河地区：古埃及文明于白尼罗河、美索不达米亚文明行为于底格里斯与幼发拉底河、中华文明于长江大河。江河海峡两岸当然产生的冲积扇，富饶的土壤层能为发展趋势农牧业给予优先选择标准。优胜劣汰，古代人要想更强存活下来必定尊天法地，崇敬当然，重视先人累积的农牧业工作经验，提升生孕繁育，在职责分工帮助中保证本身发展趋势，创建能推动农业的专业知识文化管理体系。因而，乾坤互通、人神相接的意识在各种古文明屡次见到。例如在古代埃及的古王国时期，君王被崇奉为“太阳神拉”。在美索不达米亚的城市国家阶段，每一个大城市都崇奉一位主神系统，每一年举办尤其祭拜，君王向神要求使用土地资源。在苏美尔，各邦国的执政者称恩西（Ensi）或卢伽尔（Lugal），她们既是最大祭司，也是国防统师和君王。相近事例一同表明从文明起源逐渐，人们权利务必依靠天的权威性与崇高性来搭建，世界各地各中华民族有关天的信奉和神话传说数不胜数。