戴胜鸟，也叫鸡冠鸟，是一种鸣禽类侯鸟戴胜鸟是哪个国家的。《题戴胜》是唐代“苦吟诗人”贾岛写来赞美戴胜鸟并被后人广为传颂的诗歌之一。

一、关于戴胜鸟戴胜鸟身形同啄木鸟一般大小，头上戴有一顶显眼的棕栗色、黄褐或红灰羽的冠子，闭合时长而尖挺，形态耸立，展开时好象一把花蒲扇，亮丽夺目。喙尖长而细窄，便于啄食昆虫。全身羽毛以黑、白、棕三色为主，过渡自然，颇具风趣。

在古时候的正月初七，也就是传统中的“人日”，人们喜欢把彩色的丝绸布带剪裁成“华胜”，戴在头上，以示庆祝，顺祈吉祥。因戴胜鸟灵巧身体上的羽冠与人头戴“华胜”很是相似，故人们将它命名为“戴胜鸟”。

戴胜鸟机警灵敏，性格耿直，一旦结伴，往往不作更换，也向来被人们视为是祥和、忠贞、美满、快乐的化身，并被很多的诗人作者进行书写，如元代僧守仁写的《戴胜》：

青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。

亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。

把戴胜鸟在春天的形态和举止拟人化了，仿似戴胜鸟的叫声在向春风诉说着满怀的思春之情。但这篇相较于贾岛的《题戴胜》，自然是逊色一筹了。

二、关于《题戴胜》贾岛的这首《题戴胜》，写作时间不详。全文如下：

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

翻译过来，大致意思是：戴胜鸟，它的头上是点缀着星星点点斑点的美丽花冠，身上则宛若穿了一件道士的衣裳，这哪里是鸟啊，明明就是紫阳宫女化身而飞来到人间世！此番来到人世间，它是来传递天界万物回春的好消息，如果它再飞去了蓬莱仙山，请一定把它留住，不要再让它飞回去了。

第二句中提到的紫阳宫女，曾在唐代诗人张继的《上清词》中也有提及：紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。可以看出，紫阳宫女是王母娘娘的侍女，被贾岛用在这里，是把戴胜鸟比成了仙女。

蓬山也曾多在诗歌作品中出现，指的是山东蓬莱岛的仙山。比较有名的如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

回来看这首诗，第一句描写戴胜鸟的形状，从鸟的头部写起，再写它的羽翼，采用的是比喻的修辞，借用花冠和道士衣这两个形象，生动地勾勒出戴胜鸟的美丽形象。第二句写戴胜鸟是紫阳宫女的化身，用神仙作比戴胜鸟，增添了戴胜鸟的美感和神秘感。

第三句，承接第二句，贾岛放飞思绪，写戴胜鸟如仙女一般来到人间，是为了给人们传递春的消息，突出了戴胜鸟给人间带来了生机和希望。这与戴胜鸟每在春季从南方飞回北方的习性相吻合，现今戴胜鸟、布谷鸟等的到来，都预示着春天的到来。

第四句把思绪放飞得更远，说戴胜鸟如果到蓬莱仙山去了，就一定不要再让它飞走，让这春色永驻人间，让这吉祥和美好永远庇护着人们。贾岛通过这样的意象和写法，表现出了自己对戴胜鸟的喜爱和热爱春天，愿意让春长驻的真挚情感。

三、写在最后贾岛既写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这样超脱闲逸、悠然自在的诗句，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试”的昂扬豪气，但他的大多诗作却仍旧是“苦吟”、“推敲”而成，所以人们习惯称之为“诗奴”。

但这首《题戴胜》却一改其它诗作刻意雕琢之痕，写得直白而随意，轻易将戴胜鸟啁啾报春以及春来之后的轻快、美好、梦幻给写了出来，让人从字里行间读出美意，仿佛一时间已经置身于春光明媚、柳绿桃红、草长莺飞的温暖季节。

真不愧是写鸟、写春的一首佳作。

戴胜鸟俗称臭姑姑，为什么有这个名字呢？农村里有数不胜数的各种动植物，其中鸟类也是比较多的。走到大山里，经常能听到各种各样小鸟的叫声。在这些鸟中，有些是农民喜欢的益鸟，像燕子、啄木鸟等，因为它们会吃害虫。还有一些是农民所讨厌的，比如麻雀、喜鹊、乌鸦等。

其中有一种鸟非常的漂亮，在其头顶上会有像公鸡的鸡冠一眼醒目的羽冠，一般都是呈褶叠倒伏，但是有时候也会竖立起来，在鸣叫的时候也会起伏抖动。估计不少人都已经猜到了这种鸟就是戴胜鸟。

戴胜鸟在各地的叫法比较多，比如鸡冠鸟、胡哱哱、花蒲扇、山和尚等，而在有些地方还叫它“臭姑姑”，你知道这是为什么吗？

这是因为戴胜鸟虽然好看，但是却是不爱干净的一种鸟，这只鸟常常吃一些有臭味的虫子，并且也不爱卫生，常常在鸟窝附近拉屎，所有鸟窝附近是臭烘烘的，而且有时候鸟身上也是带着一股臭味，所以有些地方就叫它臭姑姑。

臭姑姑其实也是一种益鸟的，它所持的多数都是一些害虫，比如在开阔的田园、园林、郊野的树干上就经常能看到戴胜鸟，而它则是在捕食树上的金针虫、天牛、蝼蛄等害虫。