(物品问)马冀：王昭君文化艺术为什么能在东西方异彩纷呈？

　　中国新闻社呼和浩特市10月22日电 题：王昭君文化艺术为什么能在东西方异彩纷呈？

　　——采访我国民族学学好王昭君民俗研究联合会会生长马冀

　　中国新闻社新闻记者 李爱平

　　二千年来，王昭君出塞合亲小故事在中国与世界世界各国不断发展，产生了充足的科研成果。新中国的成立后，王昭君民俗研究发生了区别于之前所有社会的新风貌。其最大的优点取决于主题风格和看法的更改。

　　我国民族学学好王昭君民俗研究联合会会生长马冀前不久在接纳中国新闻社“物品问”独家代理采访时强调，当今深入分析王昭君历史时间，王昭君文化艺术，营造新的王昭君品牌形象，针对提高中华文化团结一致具备重要实际意义。

　　现将访谈实录引言如下所示：

　　中国新闻社新闻记者：在历史上，王昭君品牌形象产生过什么转变 ？

　　马冀：总而言之，西汉时期王昭君是和平女神品牌形象，先秦后其品牌形象不幸颜色渐浓。新中国的成立后，历史真相修复，王昭君友好使者的历史正剧品牌形象回归。

　　公元33年的王昭君出塞是震惊汉代和鲜卑的重大事件。汉代专业因此改元“竟宁”，庄重举行临辞交流会。嫁人后的王昭君用心维护保养两国之间的和平友好关联，她的儿女，姑爷，侄儿相率人专注于汉匈友善，维护世界和平局势达六十年之久。

　　《汉书·匈奴传》记述了王昭君出塞的通过和她在边塞的日常生活，夸赞王昭君出塞后，“是时边城晏闭，羊牛布野，三世无狗吠之警，黎庶亡动干戈之战”。由此可见，理论的王昭君科学研究是以王昭君的历史正剧品牌形象逐渐的。

　　汉末《怨旷思惟歌》和汉朝《王明君辞》等著作以“怜其远嫁他乡”为主导调，表达王昭君思念家乡念亲之悲。受思念家乡主题风格危害，自此王昭君的悲惨品牌形象渐成流行。直到宋朝王安石《明妃曲》，明确提出“人生道路乐在相知己”，在某种意义上淡化了王昭君品牌形象的悲剧性颜色。

　　元明清阶段，很多王昭君主题戏剧表演和通俗文学在民俗表演，广为流传，王昭君为国捐躯本人的品牌形象深得人心，获得大家普遍怜悯，以元朝马致远元杂剧《汉宫秋》为典型性。