国际性纪律，人们运势与我国人物角色

　　【光辉国际论坛会话】

　　　从1921年到1971年再到2021年，三个时间点，2个五十年。顺着这条时间轴，能够明确地看到在一百年变局中，国际性纪律慢慢向着公正司法的方位变化与演变；此外，我国逐步从积贫积弱迈向自立自强，从而打开民族伟大复兴的盛业，并在促进国际性公正司法，佑护人们命运共同体的历程中饰演日益重要的世界人物角色。

　　1921年：我党创立也是国际性分歧“催化反应”的物质

　　姚遥：今年是共产党创立100周年纪念。我党问世于1921年，殊不知，追溯其所创造的时代特征却迫不得已返回1919年。一战结束后，分配战争结束后国际性纪律的巴黎和会被英美法等欧美国家核心，帝国主义不管不顾我国人民的正义规定，把法国在中国安徽的殖民者权利转卖给日本。应对说白了“公理击败霸权主义”的虚假之词，我国共产党活动的先行者李大钊严格抨击“仗着自个的超强力糟踏别人欺负别人的现实主义”，觉得“拥有这类现实主义，人类社会就心神不安了”。之后创立的国际贸易组织虽然高喊公正司法与民族自决，事实上却被强权政治所操纵。你们俩位如何看待1919年的世界格局及其国际贸易组织的时间人物角色？

　　潘基文：第一次世界大战被一些专家学者叙述为是“一场告一段落全部战事的战事”，事实上却并不是这样。但是，因为一战产生的恐怖死伤令整个世界都为此忌惮，全世界民声对战斗的厌恶和忧虑最后也开始了某类尝试能够更好地监管经济全球化，融洽全球事物的新勤奋——在硝烟弥漫和余烬当中，国际贸易组织应时而生。殊不知，悲哀的是，公正司法核心理念远无法真实完成，国际贸易组织最后乏力也不能阻拦二十世纪另一场震撼人心全球的国际性矛盾——第二次世界大战。

　　金垣洙：1919年是全球转型的主要连接点，一方面殖民统治与强权政治持续反攻；另一方面遭到殖民者挤压的民族文化和老百姓也逐渐全力抵抗。1919年3月1日，朝鲜韩国暴发了抵抗日本殖民的“三一”健身运动。同一年5月4日，我国暴发了强烈抗议西方列强将法国在胶东半岛的利益出让给日本的“五四”健身运动。恰在那时候，英国心理学家杜威赴华授课，他在一篇文章中觉得“五四”健身运动来源于中华人民对国际性公平公正的期盼，但其最后没法从源头上摆脱困境，一个关键因素是同学们欠缺抗争工作经验，与别的阶级也无法完成能量融合。换句话说，我国争得国际性公平公正的至关重要的问题，事实上取决于老百姓沒有被合理地机构起來，如同孙中山所言依然是“一盘散沙”。我觉得这也是1921年我党创立的历史时间驱动力之一。