古人读山，读水，如同读书，读得见情见理，有滋有味。山水文心，赏心悦目， 别开生面。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子站在川水之上，目睹川水奔流，触景生情，虽叹人年往去，岁月不居，却更平添生生不息、新我胜于旧我的壮迈情怀。
庄周钓于濮水，观鱼濠上。游鱼往来翕忽，摇曳生姿。游鱼乐耶？非乐耶？濠濮之辩，烁烁其辞，光耀古今，映射着仁人智士喜山乐水的浪漫情思，彰显着古圣先贤洞幽烛微的哲人风范。
太史公，二十岁，游天下，出龙门，渡江陵，越洞庭，窥九嶷，观钱塘，上姑苏，望五湖，临曲阜，察彭城。楚汉山川之形胜，风云际会之人物，体察搜罗，铸就《史记》之千古绝唱，无韵之离骚，文采永表于后世。想那唐代边塞诗人，度阴山，踏贺兰，出玉门，涉大漠，长河落日，鼙鼓烽烟，赋予盛唐以不世的雄浑和豪壮。更有太白，五岳三江，浪迹行吟，绣口一吐，万古华章！
匡庐云蒸雾蔚，咫尺风雨，峰峰岭岭，幻化无定。苏东坡举步登临，远眺近睹，横看侧视，读出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的大道理，令后世受益无穷。
自匡庐隔江而望，苏东坡亦曾寻访过的蕲水县尽收眼底。县城郭外二里许，有一清泉寺。该寺建于唐德宗贞元年间, 建寺时掘地得泉，泉水清冽，该寺便以“清泉”得名。苏东坡谪居黄州时，生活清苦，他得亲自耕田谋生。他在相田时遇雨，胳臂受寒，便前往近邻蕲水县麻桥镇，拜访名医庞安常问疾，庞安常是个聋子，苏轼把他的毛病写在纸上，庞看了，只砭一针，苏子臂疾痊愈。庞安常于是陪同苏子前往附近的清泉寺游观。
暮春时节，细雨绵绵，子规啼怨。苏轼站在清泉寺的后山，纵目望去，但见寺前一练清溪，向西款款流去，溪边浸染着萋萋的兰草。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏子的一阙《浣溪沙》，唱出了他读山阅水的清明澄澈的人生智慧。凡人看景，山便是山，水便是水，于己于心了无关系；苏东坡看景，是用一颗礼拜山水的心来读，一己之我虔诚地融入山水之中，我与山水心气相通，情感相印，灵山秀水蕴含的天机，幻化成心灵的感悟，心灵的感悟升华为自然的理数。河水尚能西流，还怕垂暮之年不能焕发青春麽？眼前的兰溪，看似西流，几十里后便汇入长江，和大江中的滚滚波涛一道向东奔泄，这段溪流，只不过是它毕竟东流去的完整旅途中的一道小弯而已。
我高中三年，恰好在这个古称蕲水县的县城里读书。周末假日，师生常去清泉寺游玩。我记得我在兰溪边濯过足，在溪岸上采过兰花。当时才十几岁，阅历浅，肉眼凡胎，不会读山，不会阅水，这条富有灵气、蕴含哲理的溪河，苏东坡一望便悟，我却熟视无睹，了无心得。
看来，读山，读水，要有阅历，阅历中有着苦痛，心智更便于开启。“物相杂，故曰文。”受创的心，更喜天宽地阔，更钟情于慰人肺腑的大自然。故乡的兰溪，曾经抚慰过苏子的心灵，给过他暮年望少的激情，她似乎也在告诉我：人生不如意事十有八九，国民党元老、书法家于佑任老先生，不是写过一副“不思八九，常想一二”的对联，挂在他家的客厅么？人生旅途，坎坎坷坷，在所难免，即便一时处在西行的弯道上，也不必栖栖遑遑，仿佛这条兰溪，绕过这段弯道，前面就是波澜壮阔的大江，随之东流而去，扬帆远航，不也是指日可待的么？
