来源：天空软件网 更新：2023-09-24
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钱镠被封为吴越王后，衣锦还乡，祭扫坟墓，大宴家乡父老。席间，钱镠拿起酒杯，效学刘邦《大风歌》，作《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，吴越一王驷马归。临安道上列旌旗，碧天明明兮爱曰辉。父老远近来相随，家人乡眷兮会时稀。斗牛光起兮天无欺！”可惜，乡民却不懂歌中之意。钱镠于是再用土语高唱：“你辈见侬底欢喜？别是一般滋味子。永在我侬心子里！”歌罢，满座叫好。
钱镠长期生活在混乱动荡的环境里，养成了一种保持警惕的习惯。他夜里睡觉，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”，倦了就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。为了防范侍卫夜间贪睡失职，钱镠还常向城墙之外发射弹丸，以期他们提高警惕。此外，钱镠还在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。
钱镠被封为吴越国王后，大兴土木，昼夜不停，士兵都有怨言。有人在晚上在大门上写道：“没了期，侵早起，抵暮归。”钱镠看到后，不怒且喜，命小吏在旁边又加了一句：“没了期，春衣才罢又冬衣。”怨言顿时消失。
钱镠治理杭州时，修筑海塘。因为涌潮汹涌，钱塘江海堤修筑不成，部下都认为是潮神作怪。钱镠于是在八月十八在钱塘江前布置一万名弓箭手，并声称“假如潮水再来，那就不要怪我手下无情！”可是潮神并没有知我，罪我，理睬告诫。
一会儿，但见远远一条白线，飞速滚来，钱镠命万箭齐发，直射潮头。那潮头只好弯弯曲曲地逃走，最后消失得无影无踪了。直到今天，江水还弯弯曲曲地向前流去，象个“之”字，因此人家又叫这个地方为“之江”。
钱镠晚年与僚属们谈起杭州城的变化，众人盛赞杭城邑屋繁会，江山雕丽，湖海形胜，为天下稀有，全都是大王数十年精心治理之力也。钱镠却很清醒，他说：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。苟得之于人而损之己者，吾无愧欤！”
相传钱镠甚爱自己的王妃，王妃每年寒食节必归临安，钱镠甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱镠写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”意思是田间阡陌上的花开了，你也可以慢慢的赏景归来了。后来苏轼根据这个故事做了三首题为《陌上花》的绝句。
据同治十一年刊区作霖纂《余干县志》卷十八载，吴越宝大年初（924年），吴越王钱镠从水路来到余干，游浮石寺并留诗。浮石寺，在黄金埠镇，临信江，据载为五代时建，以近浮石嘴得名，今不存。明代著名学者、吉水人罗洪先著有《夏游记》，记与友人王龙溪游历事，其中就提到黄金埠镇浮石寺。
“……八月七日午至龙窟（即今龙津），龙溪易舟，泊余干。……十四（日）龙溪酌别，余与三四友人会贵溪士友，夜宿浮石寺。十五（日）暮至瑞虹（即今瑞洪），始附商舟。……”钱镠《浮石寺》诗曰：滟滟霞光映碧流，潭湾深处有龙湫。危楼百尺临江渚，石在波心千古浮。
《吴越备史》对钱镠评价非常高，称赞道：王少时，侗傥有大度，志气雄杰，机谋沉远，善用长槊大弩，又能书写，甚得体要。有知人之鉴，及通图纬之学，每处众中，而形神有余。纯孝之道禀于天性，每春秋荐享，必呜咽流涕。
王挺命世之才，属艰难之运，奋臂起义，所向披靡。以寡敌众，黄巢不犯其封；仗顺伐逆，汉宏至于授首。诛逐帅之薛朗，遂申属郡之礼；平作伪之董昌，不违本朝之命。加以御淮戎以耀威，奉梁室而示略，回江山之深险，致都邑之宏丽，七德克备，五福是臻。故八辅地图，
三授天册，总四海之戎柄，为一人之父师，威名赫然，霸业隆矣。然后内敦恭俭，外正刑赏，安民和众，保定功勋。文台崛起于江东，玄德雄据于巴右，比之全德，固不足同年而语哉！《旧五代史》认为钱镠不是节俭之人，但还是承认钱镠的功绩。
镠在杭州垂四十年，穷奢极贵。钱塘江旧日海潮逼州城，镠大庀工徒，凿石填江，又平江中罗刹石，悉起台榭，广郡郭周三十里，邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也，镠学书，好吟咏。……镠虽季年荒恣，然自唐朝，于梁室，庄宗中兴已来，每来扬帆越海，贡奉无阙，故中朝亦以此善之。
自唐末乱离，海内分割，荆、湖、江、浙，各据一方，翼子诒孙，多历年所。夫如是者何也？盖值诸夏多艰，王风不竞故也。洎皇宋之抚运也，因朗、陵之肇乱，命王师以遄征，一矢不亡，二方俱服。遂使瑶琨筱，咸遵作贡之文；江、汉、雎、章，尽鼓朝宗之浪。夫如是者何也？盖属大统有归，人寰允洽故也。惟钱氏之守杭、越，逾八十年，盖事大勤王之节，与荆楚、湖湘不侔矣。
《新五代史》认为钱镠严刑酷法，对百姓非常苛刻，对其评价很片面：钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重敛其民以事奢僣，下至鸡鱼卵鷇，必家至而日取。每笞一人以责其负，则诸案史各持其簿列于廷；凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。
盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者欤？
后世一般对钱氏评价较高，认为他促进了地方经济发展，保障了民众安居乐业的局面。〔宋〕赵抃：时维五纪乱何如？史册闲观亦皱眉。是地却逢钱节度，民间无事看花嬉！〔明〕朱国桢：钱立国，置营田数千人于松江，辟土而耕，…民老死无他缠累，且完国归朝，不杀一人，则其功德大矣！
〔北宋〕苏轼：评价钱镠“晔如神人”、“与五代相终始，天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地，盗名字者不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孓遗。而吴越地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死，不识兵革。四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。” （苏轼：《表忠观记》）
〔南宋〕文天祥：“武足以安民定乱，文足以佐理经邦，实有大臣贤者之风。阅其谢表、八训、遗嘱及致董昌之札，并覆邗江杨氏之信：义正词严，凛不可犯。一片忠君爱民之诚，流露于翰墨间。奄有十三州、一军，可谓兵强国富矣！而犹贡献相望于道，四十余年如一日，克守臣节……洵堪为百世之模范。钱王之功德可为大矣！” （文天祥：《武肃王传》）
〔清〕乾隆：“三世五王爵，同堂秩有伦，对朝旅故里，白水识其人，子孙仪刑永，春秋俎豆新，苏碑余腕力，亦敌弩千钧”、“钱王有兴王定霸之才，追溯生平，开门节度，独能缮牧圉，修塘场，大利说农桑，综十四州齐萌，至今受赐； 抱保境安民之志，流传佳话，衣锦故乡，允宜崇庙堂，明飨祀，威灵弥海宇，诵千余年往史，私淑在兹。”
钱王陵是吴越国王钱镠的墓地，位于浙江临安市锦城镇太庙山南麓。钱王陵是浙江省唯一保存完好的帝王陵墓，中国重点文物保护单位，杭州市爱国主义教育基地之一，临安市“红色之旅”景点。
钱王祠位于中国浙江省杭州市西湖东岸柳浪闻莺公园内，始建于北宋熙宁十年（1077年），供奉钱氏三世五代国王，原称表忠观，清代以后则通称为钱王祠。1957年被列为杭州市文物保护单位，文革中被毁。2003年重建，占地11300平方米，建筑面积4600平方米。2003年重新被列为杭州市文物保护单位。
熙宁十年（1077年）十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州府军州事臣赵抃言：故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者有一，皆芜废不治。父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，故以乡兵破走黄巢，名闻江淮，复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自文穆王元瓘。
至其孙忠献王弘佐，遂破李景兵取福州，而弘佐之弟忠懿王弘俶，又出兵攻景以迎周世宗之师。其后，卒以国入觐，三世四王与五代相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族延及于无辜之民，罔有子遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之民，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。
是以其民至于老死不识兵革；四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南负其险远。兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏、百战死守，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力仅乃克之。独吴越不待告命，封府库、籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。
昔窦融以河西归汉光武，诏右扶风修理其祖父坟茔，祠以太牢。今钱氏功德，殆过于融而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰“妙音院”者为观，使钱氏之孙为道士曰“自然”者居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。
其在临安者以付其县之净土寺僧曰“道微”。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所人，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。制曰“可”。其“妙音院”改赐各曰“表忠观”。
铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋梃大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄有吴越。金卷玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。
五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，勿谋勿咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
苏东坡撰书《表忠观碑记》，是因为北宋时，杭州知州赵抃有感于吴越王钱镠有功于后世，报请朝廷批准以玉皇山一佛寺废址改建表忠观，供奉钱氏三世五代国王，即武肃王钱镠、文穆王钱元瓘、忠献王钱弘佐，忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶。
