一
我已厌倦了这世间情愁，只恨自己往往为情所困，真真无趣极了。因此，我十分向往古歌中所咏“愿于吉野山中宿，以避红尘忧虑事”<93>一般的山中草庐，却总不能得偿所愿，想来也是因我自己眷恋俗世。思及此处，便只能自怨自艾，连睡梦间都恍惚梦见自己被上皇疏远的样子。如此，在我想方设法破解这个噩梦期间，时光悄悄流逝了。不知不觉间已是二月中旬，此时，花儿大抵已含苞待放，春风裹着梅花的幽幽暗香，令人流连。而我比以往更加惴惴不安，且郁郁寡欢，却又无处倾诉。
我听见上皇唤人的声音，便近前询问何事。上皇身边无人侍奉，而上皇本人正孤身长立于御汤殿女官室。上皇道：“近来仕女们多归家省亲，令朕寂寞难耐。而卿却常常居于宫中，可是为了与哪位情郎相会？”上皇又犯了爱猜忌的老毛病，令我烦躁不已。此时，“晓之月”殿下入宫觐见。
二
我便随上皇来到他的日常居所，懵懂地侍奉在上皇身侧，无所适从。现今被尊为“游义门太后”<94>的那位殿下，在当时还是一位小皇女，被称为“今御所”。“今御所”殿下病重，上皇便命“晓之月”殿下诵念如法爱染明王法，作为连日里举行的祈祷病愈的仪式。除此之外，应是般若寺的隆助僧正奉命诵念北斗之法，为上皇祈福。在上皇与“晓之月”殿下悠然自得地清茶淡话之时，我一直侍奉于上皇身侧。不知“晓之月”殿下心中作何感想，我有些惶恐不安。此时，有人禀道：“小皇女似是病笃。”上皇便稍稍离席，进入了小皇女的房间。我对“晓之月”殿下说道：“请殿下稍作等待。”
此时，室内别无他人，我与“晓之月”殿下相对而坐，殿下便滔滔不绝地说起连日里饱受相思之苦，又说到离别至今之事。殿下涕下沾襟，暴露着他曾痛哭过的事实。我不知作何安慰，只能听其倾诉衷肠，却不知上皇俯仰之间便已归来。“晓之月”殿下仍在对我诉说着爱意，我又怎知上皇默默站在隔扇后，将其听去了多少呢？况且，对于男女之事，上皇本就较他人更为敏感，听闻此言便即刻推断出我与“晓之月”殿下有染，实在令我措手不及。
三
上皇入室后，“晓之月”殿下虽强作镇定，其袖口的泪水却是昭然若揭，我不知上皇作何感想，便惶惶不可终日。点灯之时，“晓之月”殿下退下后，殿内又复而悄然无声。因上皇身前无人侍奉，我便为上皇揉脚。上皇在歇息间对我说道：“话说回来，朕今日听闻了些出人意料之事。你与‘晓之月’殿下究竟是何关系？殿下自幼年时起，便与朕格外亲厚，朕实在意想不到殿下竟会如此沉迷女色。”上皇不停地问询此事，我无从辩解，便只得将我与“晓之月”殿下自相识之初直至月下别离之间发生的种种一一据实道出。上皇听后，殷切说道：“情之所至，缘之所牵，真是奇妙极了。虽说如此，那位殿下因对卿相思刻骨，便托隆显为其牵线，奈何卿却回些薄情之言，想必殿下必是怀恨不浅，如此下去后果定会不堪设想。情欲之事，万般不由人，此事古来有之。相传，柿本僧正醉心于染殿皇后，以至于化身为怪物，附于皇后身上。众位高僧尽心相救，却无能为力，最终皇后因此殒命。与此相反，志贺寺的高僧曾心悦于京极太妃，太妃温柔地回赠他‘愿君以此情，度我入佛门’一歌，高僧便即刻舍弃了妄念。朕观‘晓之月’殿下情根深种，卿便也应认真回应。如若朕能为你二人牵线搭桥，此事必不会为他人所知。近日来那位殿下因祈祷常常入宫觐见，如若寻到机会，朕定设法令殿下一雪对卿的怨恨。虽说在祈祷之时，不该接触此等爱欲之念，但朕自有考量。如此并无大碍。”听闻上皇道：“无论何事，朕对你都毫无隐瞒，才会有如此思量。要如何才能平息‘晓之月’殿下的怨恨呢？”我又怎会不难过？
上皇又道：“卿自年幼之时，便与朕相识。此后更是在朕身边长大，无论发生何事，朕始终对卿情真意切。却不知为何，总是事与愿违，朕心中所念若能为卿所知便好了。朕成人之际，与卿之亡母大纳言典侍初尝云雨之事后，便于心中偷偷仰慕她。朕当初年少羞涩，总是顾虑坊间所言，谨小慎微地度过了一段时光后，大纳言典侍便已是一副嫁为人妇的样子，令朕悔不当初。于是，卿尚在典侍腹中之时，朕便日日盼着卿能早日出生。自卿尚在襁褓之时起，朕便对你多加照拂。”听上皇说起往事，我动容不已，不知不觉间已是夜尽天明。听说自今日起便开始加持祈祷，众人忙着营建佛坛，熙熙攘攘，唯独我因心中不为人知的忧思而郁郁寡欢。不知自己的气色如何，反常地觉得他人的目光使我如芒在背。听人传言道：“高僧们已入宫觐见。”我强装镇定地在上皇身侧侍奉着，想到上皇心中所图之事，便又觉得难过极了。
四
上皇常派遣我作为使者为“晓之月”殿下送信，可今日我却比往日里更觉心下不安，无地自容。现下，离初夜修行还有一段时间，我拿着上皇所写关于真言<95>之疑问的书信前来拜访，与往常不同，此时此处渺无人迹。月光透过春雾朦胧地照在“晓之月”殿下的脸庞上，令我想起古歌中所咏：“泪满袖口映明月，似若昔人玉面庞。”<96>他正靠在凭肘几上，诵念着佛经。
“晓之月”殿下对我说道：“贫僧曾向佛祖祈祷，愿自己能忘记在秋月下离别之时那令人痛彻心扉的回忆，却又情不自禁地忆起往事，果然若能与小姐相恋，贫僧死不足惜。贫僧也曾向神明祷告，愿自己能远离小姐，托生他处，但正如古歌中所咏：‘不愿复为情所困，虔心拜神无所益。’<97>真不知该如何是好。”他说着，便稍稍牵住了我的衣角。不知坊间会有何传言，我虽有些惶恐不安，却也与他共度了短暂的春宵一刻。直到外面传来了“初夜修行时间已到”的吵嚷声，我便从后门处溜了出去。仅仅一门之隔，却觉得自己与“晓之月”殿下之间隔了千山万水。殿下反复与我约定道：“待后夜修行结束后，小姐定要再来与贫僧相会。”我却不堪忍受如此感伤，便即刻回到了宫中。比起“晓之月”殿下赠我“秋夕晓之月，照吾心悲凉”一歌那晚，今夜的殿下的面容仿佛天边明月一般映在我袖口的泪水上，令我深觉情劫难逃。不知我与殿下在前世有何因缘，才导致今世如此难舍难分。躺在房间里，却了无睡意，直至天明。我不能此般枯坐下去，便又去上皇身边侍奉。正逢上皇身边无人，他对我说道：“昨夜朕有意为你二人牵线，那位殿下并不知情吧？莫要让那位殿下知道朕已知晓此事。若殿下顾虑起朕的感受便不好了。”我却是无言以对。
五
我想到进行病愈祈祷的“晓之月”殿下心生杂念之事，又想到上皇所图之事，便觉忧心忡忡。病愈祈祷的第六夜乃是仲月二十八日，上皇见“弘御所”<98>前的红梅比往年更加娇艳欲滴，芬芳馥郁，便流连忘返，直至深夜。这时，僧侣们的后夜修行结束了。上皇对我说道：“那位殿下滞留宫中的最后一夜也将尽了，卿不若寻个机会，去见他一面。”我听闻此言，心酸极了。后夜的钟声响起，上皇已召了东夫人侍寝，于面向橘院的第二间里歇下了。我并不想对上皇言听计从，但一想到今夜后便很难再见到那位殿下了，也并非不会心生依恋。于是，去了往常与他幽会之处，便见到了期待着我能前来相会而在此等候的“晓之月”殿下的身影。我知晓，此时若不令“晓之月”殿下斩断与我的孽缘，后果必将不堪设想。方才上皇对我说的那些甜言蜜语仿佛仍弥留在我的耳际，衣袖间似乎还留有上皇的遗香，而我却毫不知足，又与“晓之月”殿下衣袖相偎肌肤相亲，由此流下的苦楚泪水，又能与谁诉说呢？“晓之月”殿下泣不成声，仿佛此后我们便曲终人散，令我觉得今夜相见不如不见。我不禁想道：若是那次秋月下的离别后，我们便花自飘零水自流该有多好？却已是枉然。春宵苦短，便像是映在露珠上的光芒般稍纵即逝。此次离别，正如古歌中所咏的“旭日东升黑夜尽，却是劳燕分飞时”<99>一般，再见之日遥遥无期。
月下伤别离，秋苦春更悲。
潸然玉面庞，复而映泪间。
六
我作何想法都于事无补，小皇女殿下已逐渐病愈，“晓之月”殿下只得于初夜修行时分退出宫殿。思及此事，便难忍依依惜别之情。天将亮未亮之时，我从那位殿下那里离开，回到了自己的房间稍卧，上皇派遣右京权大夫菅原清长大人作为使者前来传话，命我速速觐见，令我甚感意外。
昨夜是东夫人侍寝，上皇为何急着召我觐见呢？方才使者大人前来究竟所为何事？我胆战心惊，急忙前去觐见。上皇道：“昨晚夜深之时，正如古歌中所咏：‘盼杜宇之清鸣兮，久候而心衰。’<100>那位殿下定然望眼欲穿。若仅是世间常情，朕必不会此般费心。朕是怜那位殿下情比金坚，才想要成全你二人。话说回来，朕今晚做了个不可思议的梦。朕梦到，那位殿下赠卿一柄五股杵，而卿稍稍避开朕，偷偷将其纳入怀中。朕拉住了卿的袖口，说道：‘朕已知情至此，卿为何仍有所隐瞒？’而卿闻此言，便凄然而泪如泉涌，以手拭泪后，从怀中取出了所藏之物，原是一柄银制的五股杵。此物乃故法皇<101>遗物，朕说道：‘将此物交之于朕。’后，站在一旁观看，此时梦醒了。朕以为，此梦必有所指，今晚定当应验。如若真当如此，便像《源氏物语》中光源氏所咏和歌‘若问何人播此种，岩根小松何以答’<102>一般了。”虽知上皇此言当不得真，但直至次月，上皇都不曾理我，深知此事是我自食恶果，也不该对上皇有所怨言。便就此混沌度日，却当真有了害喜的征兆，此后坊间又当如何说我呢？大约是三月初吧，在上皇身边伺候的人比往常少了许多。上皇也并非要我陪膳，只是在步入游廊时召我陪同。
虽不知上皇召我所为何事，但上皇用温和的嗓音对我娓娓诉说着爱意，令我有些欣喜，又有些心酸。上皇对我说道：“自从朕做了那奇妙的梦后，便故意冷落了你。现今朕与卿已有一月未曾共眠，朕也觉得心神不宁。”上皇果然自有考量，我心中一惊。我无疑已是身怀六甲，此子也定是“晓之月”殿下之子无疑。那如梦幻般短暂的春宵一刻，却导致了如此后果，如今想来真是造化弄人。
七
话说回来，与我共度了我的初夜，又互相那般海誓山盟之人（“雪之曙”），在知晓我曾与近卫大臣共度如梦般春宵后，便心存芥蒂，对我也渐渐疏远了起来。对于此事，我虽觉无可厚非，却也心中郁结。在五月初，我为悼念亡母而蛰居故里，他便修书一封与我：
怨君薄情带寡意，怅吾浓情携厚意。
菖蒲根长似吾情，固执寻情陷泪潭。<103>
他又在信中细细写道：“若小姐故里无守门人<104>作阻，在下欲亲往，站在门外与小姐长谈。”我仅回道：
“虽未踏沼寻长根，此情此恨实非虚。
君于泥沼湿衣裳，妾身落泪沾霓裳。
妾身本以为与君之情会天长地久。”我边写回信，边感叹此番书信往来也于事无益，他却在夜半时分来访了。
还未等我二人谈及心酸的过往，外面突然传来了嘈杂的人声。人们叫嚷着：“三条京极、富小路附近<105>起火了！”他不能充耳不闻，便匆忙入宫觐见上皇了。在仓促间，短暂的春夜转瞬即逝，直至天明，也未等到他归来。待大亮之时，那位公子遣人为我送来了一封书信，上书：“春宵苦短，我们却因火灾被迫分离，可知你我二人确会渐行渐远，令在下忧心不已。”另附和歌一首：
情绝恩义断，若饮忘川水。
似双凫一雁，背驰于世间。
确实，我也认为今夜的火灾，确是不祥之兆。由此想到：
渐行还渐远，物是又人非。
泪流成河川，潺潺无干涸。
若我能就此久居故里，便也不会纠结在此一夜。可这日傍晚，上皇便传言道：“事急速归！”赐了一辆车接我入宫了。
八
到了初秋时分，那不知何时才能结束的煎熬<106>也终于有所好转。上皇说道：“卿身怀六甲已有数月，已经到了男子勿近的程度。那位殿下是否知情呢？”我却答道：“殿下并不知情，妾身也不知该如何相告。”上皇又道：“无论发生何事，那位殿下都不应当与朕见外。在一开始可能还会有所顾忌，但造化弄人，命运难逃。那位殿下终究会知道，朕这里又哪里需要他有所顾虑呢？”我却无言以对，想必那位殿下也是如此。虽想说：“上皇此举反倒令人困扰。”而正如古言“人微言从轻，心中不自知”<107>一般，想必是令人生厌的吧。于是，我对上皇说道：“全仰仗上皇照拂。”便再无一言。
那时，上皇欲举办讲解真言教义的法会，召集诸位高僧参加。那位殿下也被召见，于宫中滞留四五天。关于法文的讲义结束后，上皇邀众人小酌。我奉命陪膳，上皇说道：“话说，朕博览群书，钻研学识之余，以为男欢女爱才是人之常情，何罪之有？情之所至，缘之所牵，非人力所能左右。此事古时亦多有之。昔时曾有一僧人名曰净藏，他听闻自己将会与一名陆奥国<108>的女子有一段情缘，便欲谋害那名女子。而谋害未果，他终是为那名女子堕入了爱欲之道。京极太妃<109>也曾赠给醉心于她的志贺寺高僧‘愿君以此情，度我入佛门’一歌。人们不堪忍受爱恋之苦，便有了柿本僧正对染殿皇后爱而不得，怀爱欲之念圆寂后化身青鬼的故事；也有了唐国贞妇为等待其从军远戍之夫归来，伫立北山，因过于思念爱恋其夫日久化为望夫石的故事。或有与畜生、禽兽相恋之人，皆是因前世恶果所致。命运真是不由人。”我觉得上皇此话是说给我听的，便冷汗涔涔，泪水潸然。众人佯装不知，就此退下了。“晓之月”殿下也欲退下，上皇却拉住了他的衣袖，道：“趁此时夜深人静，殿下不若陪朕就法文一叙？”我不知该如何是好，呆立于上皇身边。此后不知二人所谈何事，我已悄悄地退了下去。
九
夜半时分，上皇又召我觐见。上皇泪水潸然道：“刚刚寻了个机会，将朕之前思量之事告知了那位殿下。便是如古歌中所云的‘可怜天下父母心，舐犊情深心迷茫’<110>也不及朕这般操劳。”我无言以对，唯有泪先流。
上皇比以往更加细心地与我说道：“朕先前也曾说过：‘情之所至，缘之所牵，本非人力所能左右。’在那之后，朕对那位殿下说道：‘话说，朕曾无心听到了一些事情。朕知殿下定会对朕有所顾虑，但朕与殿下曾指天为誓，此生互相以诚相待。朕知以殿下身份，不可因情事被坊间妄议。朕也知，情难自抑，必是由前世因缘所致，是故朕毫不埋怨殿下夺走了朕的宠姬。自春日起，她便有了害喜之兆。朕曾在梦中见她怀殿下之子之兆，也想知道她与殿下究竟情至何处，直至三月都不曾与她同房。殿下可见朕情真意切。如若朕所言有虚，便让朕不再受伊势、石清水、贺茂、春日<111>等众位护国神灵的庇佑。还请殿下莫要对朕有所隐瞒。便是如此，朕心不变。’那位殿下听言，无语凝噎，涕泗交流。他以袖拭泪后道：‘承蒙上皇此言，贫僧岂敢再有隐瞒？确如上皇所说，前世恶果，真令人叹惋。上皇此言，贫僧不仅此生铭记于心，生生世世必不敢忘。贫僧逢此孽缘，饱受爱欲煎熬，已过了三年。此三年只为了忘却那人，不断持经念佛。然而相思难忍，贫僧便写下了起誓请愿文一篇，遣人送给了那位小姐。谁知贫僧却仍然无法放下执念，只得怨自己不争气，仍盼着能与她千回百转再相遇。既然事已至此，还望上皇能将一名小皇子交予贫僧抚养，贫僧将带着小皇子遁入深山，忘却俗世。上皇平日里待贫僧不薄，此次贫僧喜得一子，他日在黄泉之下，仍是幸甚乐哉。’他泣不成声，仍是站了起来。殿下那对卿用情至深的模样，真是感人肺腑。”我听闻上皇此言，深觉《源氏物语》中光源氏咏起“黯殇往事稠，双袖着涕泪”<112>时，便是此般心情吧。我无语凝噎，却又欲知此后之事。那位殿下出宫之时将近，我便在夜深之时，假托为上皇送信来寻他。殿下身旁仅有一幼童酣然入睡，再无旁人。
十
那位殿下来到了平时与我幽会之处，对我说道：“人常说：‘福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。’如今贫僧能够再次见到小姐，定是因为贫僧平日里饱受相思之苦。悲乎哀哉。”我忆起那日分别时那月下的身影，又萌生退意。却想到明日里法会就结束了，今夜过后我与他又将东南雀飞，便又生出些依依惜别之情。此般也是人之常情，而殿下整夜都在抽抽噎噎，袖口仿佛是从水里捞出来的一般。而我又忧心将来如何自处，便将上皇所言事无巨细地一一转告给他。殿下欲哭还笑道：“此时，贫僧却还想着，上皇知晓了你我二人之事反倒方便了我们相见，可见贫僧对小姐用情至深。小姐甚至意外有孕，更令贫僧相信我们乃是三生有缘，此情岂是儿戏？承蒙上皇‘朕定将此子抚育成人’之言，贫僧更觉幸甚乐哉，无以为报。思及此处，又不由得对此子的降生悬悬而望。”谈话间，已是夜尽天明。起身欲归，见殿下泣不成声道：“此次一别，又当何时相见？”我也深以为然，咏道：
天际盈盈晓之月，掩映润泪满襟袖。
惟愿夜尽启明时，玉面如月徜袖间。
情至成歌，我是否也与那位殿下心意相通了呢？伏卧小憩，愈发觉得自己与他确是缘定三生，情劫难逃。这时，上皇遣人向我传言道：“朕彻夜盼卿归来，辗转反侧，目不交睫。”前去觐见，上皇仍在榻中。
上皇对我说道：“想必卿仍在回味与那位殿下的痴情缠绵，象征着别离的朝阳却是冉冉高升了。”我听闻上皇此言，无言以对。世间无忧无虑之人数不胜数，为何唯独我要如此闲愁万种呢？思及此处，便涕下沾襟。上皇却不知有何误解，对我说道：“真令人不快。是朕扰了你春宵一度后的清梦了么？”此不虞之隙，令我深觉困扰，果然如我所料，此事终将令我身败名裂。思及此处，更是止不住泪水横流。上皇又说道：“卿只留恋与那位殿下的温情，却觉得朕派遣的使者甚是扰人。”上皇边说着边从榻上起身，我不胜其烦，便从上皇处退下，回到了自己的房间。
十一
我心中郁郁，直至日落时分都未再去上皇身前侍奉。不知关于此事，上皇又将如何抱怨，便有些闷闷不乐。前去觐见之时，我心中所念之事唯有远离尘世，就如古歌中所咏：“愿于吉野山中宿，以避红尘忧虑事”一般。今日是法会的最后一日，那位殿下前来觐见。见上皇与他比往日里更悠然地闲话家常，我只觉心中惶惶，便去了御汤殿女官室。那人（“雪之曙”）对我说道：“在下近日里在此处奉公，期待着小姐能向我搭话，却只是奢望啊！”我听闻此言，感到有些无地自容。这时，上皇召我觐见，缘是上皇欲饮酒欢谈。
上皇在鸦雀无声的室内设宴，身前只有一两个仕女侍奉着，不免显得过于惨淡。上皇道：“朕似乎在弘御所听到了师亲和实兼（‘雪之曙’）的声音。”便又召他二人前来陪同。众人饮酒作乐，正当尽兴之时，酒宴便结束了。那位殿下在小皇女处进行了初夜修行后，便退出了宫殿。我带着依依惜别之情眺望空中，风起云涌一如往常，满腔情感亦无处诉说。上皇在宫中为我举办了不甚盛大的着带仪式，不知上皇心中是何感想，只觉悲不自胜。今晚该是我为上皇值夜，上皇与我秉烛夜谈，见他心中毫无隔阂，我又如何不痛心入骨呢？
十二
今年九月的供花仪式比往年更为盛大，熙熙攘攘，热闹极了。我因身怀六甲，多有不便，便向上皇告假。上皇只道我在仪式中并不显眼，只为凑个人数便可，并未恩准。于是，我身着薄紫色的单衣，外面套着赤色的唐衣，配着朽叶套色<113>的套装和青色的唐衣，担当值夜工作。有人传言：“‘晓之月’殿下前来觐见。”我便心跳不已，注意着那边的动静。原来殿下为在供花仪式上与佛法结缘而来，于佛殿觐见。我正想着：那位殿下又该如何知晓我也在此处呢？这时，有位杂役僧来我处传言道：“上皇命贫僧为施主传话：‘朕有一把扇子好似丢在了佛堂。卿替朕找寻一番，送到朕这里来。’”我百思不解，上皇究竟是何意？我拉开了中间的隔扇寻找，并无上皇的扇子。于是，关上隔扇，回道：“扇子不在此处。”在那位杂役僧离开后，有人将隔扇稍稍拉开，道：“贫僧对小姐的相思之情积累如山，在小姐身怀六甲之时更是令人难挨。贫僧欲遣合适之人到小姐故里拜访。此事定不会为人所知，请小姐放心。”我想到，此事万一被坊间流传，那位殿下必将名节不保，便觉痛心不已。但此时也不便拒绝，我答道：“想必此事也不会为人所知，愿如殿下所想。”便关上了隔扇。
待殿下归去后，修行时间已过，我便前去觐见。上皇笑道：“扇子寻得如何呀？”方知，上皇令我寻扇之举原来别有用意。
十三
已是十月。近来阴雨绵绵，仿佛与我的泪水遥相呼应。今年诸事不利，令我比往年更加惴惴不安。于是，我从宫中退下，来到了继母所在的嵯峨<114>，在法轮寺中闭居。瑟瑟秋风拂下了岚山的红叶，仿佛给波澜壮阔的大堰川披上了一层锦缎。不论公私，我心中有万般愁绪。想起了在为供奉后嵯峨太上皇御笔亲抄的《法华经》所举办的法华八讲法会上，众人的身姿，供物的样子。正如古歌中所咏：“往事过眼随波去，却羡海浪还复来。”<115>令人感慨万千。此处只闻呦呦鹿鸣，仿佛何人惙惙哭泣。我心感伤，咏道：
呦呦鹿鸣声，凄凄曷悲切？
可同妾身泪？忆往空抛却。
十四
在一个令我比以往更加黯然神伤的黄昏，一位颇有来头的官人前来拜访。原来是杨梅中将藤原兼行。他站在我的房门外请人传话，令我比以往更为困惑。他传言道：“因大宫太皇太后染了急病，上皇从今晨便驾临嵯峨宫殿。上皇派人去小姐故里寻你，被人告知小姐正闭居此处，便又遣在下来此。上皇因匆忙出宫，未带仕女侍奉。无论小姐有何大愿，回来再闭居便可。事急从权，请小姐快随在下前往。”
今日已是我闭居于此的第五日，再有两日便可达成夙愿。现在离开令我有些惋惜，但中将大人对我说，上皇不仅赐车接我，而且因知我在嵯峨，便未携仕女，只身出宫了。我无言以对，只有即刻随中将前往大井宫殿见驾。此时，仕女们皆归居故里，大井宫殿中几乎空无一人。且上皇知我在此，便与龟山上皇同乘一车前来，二位上皇皆未携仕女。西园寺大纳言（“雪之曙”）于车后随行。此时，正赶上大宫太皇太后为两位上皇赐宴。
十五
太皇太后所患病症原是脚气，且似乎并不严重，可喜可贺。于是，两位上皇决定设宴恭贺太皇太后病愈。首先，后深草上皇的贺礼由东宫大夫实兼（“雪之曙”）准备。实兼将御膳和酒肴分别盛于十盒绘有彩绘的食盒中，摆在参席的众人面前。之后也同样招待其他人。三番敬酒后，众人歇杯，开始用膳。此后，便边享用各色佳肴，边饮酒作乐。
献给大宫太皇太后的贺礼有：以生经熟纬丝织物做琴身，以红梅和紫色绢布做琴头的琵琶饰品；以染色布做成的古琴饰品。献给龟山上皇的礼物则是一台方磐<116>饰品：将紫色绢布卷起，同各色染色布一起做方磐的外框；并将护身袋的纽扣悬于其上，做方磐的铁片；在一块沉香木中嵌入水晶，做方磐的拨子。赠给诸位仕女陆奥纸百张，以及用染色布制成的各种饰品。赠给诸位大臣许多后鞧和染色皮革。席间人声鼎沸，众人彻夜狂欢。我依旧被上皇召来奉酒。
在宴中，后深草上皇弹奏琵琶、龟山上皇吹奏笛子、洞院大臣公守弹奏和琴、养在大宫太皇太后身边的小皇女<117>弹奏和琴、东宫大夫实兼弹奏琵琶、西园寺大纳言之子公衡吹笙、兼行吹奏筚篥。
十六
随着夜幕低垂，可以听到岚山上吹动松树的风声猎猎作响，寂寥极了。同时，净金刚院的钟声回荡于天际，上皇随即咏出古诗中的一句：“都府楼才看瓦色，观音寺只听钟声。”<118>上皇此咏应时对景，耐人寻味。大宫太皇太后问道：“酒盏何在？”众人答道：“在龟山上皇处。”太皇太后便令龟山上皇作诗助兴，龟山上皇领命。此时，后深草上皇拿起酒杯与酒铫子，进入正房的竹帘中，向大宫太皇太后劝酒一次后，咏道：“嘉辰令月欢无极，万岁千秋乐未央。”<119>龟山上皇随声附和。大宫太皇太后道：“便当这是老人的痴言疯语罢。哀家虽生于浊世，长于末世，令人悲哀。却有幸被封为后妃，成为二位上皇之母而母仪天下。现今已是花甲之年，对人世已无留恋。唯愿托生于九品上生，今夜的天籁之音仿佛是被迎至上品莲台的仙乐，比起方才二位上皇的吟咏之声，迦陵频伽<120>之鸣也不过如此。愿二位上皇再开酒宴，吟咏今样歌谣。”便将龟山上皇也召入了帘中。
东宫大夫被召至竹帘前，他将一架小幔帐放在竹帘前，并将竹帘半开。竹帘内传来两位上皇的歌声：
哀往事之眷恋兮，心恸而神伤。
盼伊人之将至兮，望眼而欲穿。
送伊人之惜别兮，海誓又山盟。
唯私恋之相思兮，刻骨且魂殇。
二位上皇的歌声，洋洋盈耳。当酒宴结束时，上皇似是醉得厉害，边嘤嘤哭泣，边不断说起往事。众人鸦雀无声，皆悄悄退下了。上皇移驾大井宫殿。龟山上皇也随驾送行。东宫大夫似是身体不适，便退下了。两三位年轻的官人随着上皇，进入了大井宫殿。
十七
我说道：“此处人烟稀少，便由我为二位上皇值夜吧。”二位上皇便歇下了。仅我一人在此值夜，上皇命我为他揉脚，虽然有些令人困扰，但这项任务又舍我其谁呢？在我为上皇揉脚之时，龟山上皇殷切说道：“让这位小姐睡在你我二人身侧吧！”上皇解释道：“二条此时有孕在身，是故蛰居故里。朕因身旁无人侍奉，才勉强召她进宫，想必她此时身体多有不便。待她身体无恙时，再依皇弟所言吧。”龟山上皇却不依道：“皇兄也在身边，又有何不便呢？在《源氏物语》中，朱雀上皇甚至将爱女三公主许配与其弟光源氏，皇兄为何如此执着于此女呢？朕曾说过：‘只要是皇兄喜欢，朕身边的仕女都可任皇兄挑选。’愚弟的一片丹心，却是白费了。”恰是近期，上皇曾驾临按察二品夫人<121>之处，听闻了龟山上皇的皇女将要被选为斋宫的传言。上皇想要负责辅佐斋宫，正是有求于龟山上皇之时，便对我说：“去龟山上皇那里侍奉吧。”因上皇实在是醉得厉害，话音未落，便已入睡了。二位上皇近前除我以外再无他人侍奉，龟山上皇说道：“这次小姐可无处可去了吧？”便带着我去了屏风后。上皇却对此一无所知，也令人无语。
黎明将近，龟山上皇回到了后深草上皇身边，后深草上皇才刚刚睡醒。上皇道：“在朕赖床期间，侍寝之人也溜走了。”龟山上皇答道：“她刚刚还在此处呢！”我却反而觉得心有余悸。正如《源氏物语》中光源氏所咏和歌“本是清白无辜身，百万神明勿降罪”<122>一般，此事本就是上皇默许之事，我又何罪之有？我便借此自我安慰，并在一旁侍奉，上皇却无事吩咐。已是黄昏时分，近日由龟山上皇设宴，具体事宜则由藤原景房大人<123>负责准备。
十八
今日，众人虽埋怨道：“昨日明明是由西园寺大纳言负责接待，而今日景房却作为龟山上皇的代理而负责接待。负责人的身份有些不够格啊！”宴会却也如往常一般，按照御膳、酒宴的步骤有条不紊地进行着。
献给大宫太皇太后的贺礼是：由染色布做岩石、在托盘上绘上水纹、以沉香木做船，并在船上堆满丁子香<124>而成的一方饰物；将一方沉香木枕置于银制的柳条匣上，作为礼物献给后深草上皇；将由丝线所制成的棉花做成山间瀑布的模样，赠予各位仕女；将染色皮革和染色布做成柿子饰品赠予各位大臣。龟山上皇道：“朕特意准备了这份礼物，送给在皇兄身边侍奉的那人。”便将十张织花绫子搭配着十张紫村浓织布，共五十四张布匹作为纸张，在上面各书《源氏物语》五十四卷的卷名，赠送予我。
众人在昨夜的酒宴中皆已尽兴，今夜的酒宴便匆匆结束了。东宫大夫似是略感风寒，今日并未出席。关于此事，“他是故意告病不来的吧！”“也许真的生病了。”大家议论纷纷。今夜，二位上皇移驾栈敷宫殿<125>，并在此处用膳。我被召去为二位上皇陪膳，并与二位上皇一同就寝。虽对侍寝一事有些抵触，却身在宫中无处可逃，令我更觉悲观厌世。
十九
已到了上皇起驾回宫之时。我对上皇说道：“妾身本在法轮寺闭居参拜，夙愿还未达成。如今身子也多有不便……”便想要退居故里。二位上皇同来时一般，同乘一车归宫。后深草上皇由东宫大夫、龟山上皇由洞院大纳言藤原公守伴驾随行。大宫太皇太后对我说道：“二位上皇回宫后，哀家便觉寂寞得很。卿今日便留在此处吧。”于是，我便在嵯峨宫殿中侍奉，而此时，大宫太皇太后突然收到了一封来自东二条太后的书信。
正当我困惑之际，太皇太后已阅过了书信，她说道：“此为何事？简直无理取闹！”我便问道：“东二条太后所为何事？”大宫太皇太后笑道：“是为了卿之事而写的书信。东二条太后在书信中反复抱怨道：‘臣妾听说上皇要封二条为太妃，为了披露此事，设宴款待群臣，真是令人艳羡。臣妾虽人老珠黄，却仍指望着上皇情深义重，令糟糠之妻不下堂呢！’”我觉得尴尬极了，便退出了宫殿，移居住在四条大宫的乳母处。
二十
我早早便收到了来自“晓之月”殿下的书信。殿下有一位爱徒，其俗家就在此附近。殿下便数次与我在那处私会。次数多了，坊间便也有了传言。我听此传言，便觉得惴惴不安，而殿下却不以为意道：“便是贫僧身败名裂，又当如何呢？大不了便隐居山林罢了。”仍是前来与我幽会，令我有些心惊胆战。
不知不觉间，已到了十月末。我因有孕在身，故身子不适，心中也烦闷得很，便觉得心神不宁，又郁郁寡欢。上皇命令我的外祖父兵部卿负责我生产之事。我觉得人生无常，生命如露水般转瞬即逝，不安极了。夜已深了，却有人乘牛车避人耳目地前来拜访，我听到了敲门的声音。有人传言道：“是京极夫人<126>自富小路宫殿来访。”
我感到心下迷茫，开门后，却见上皇乘一辆不甚显眼的纲代车驾临。这真是十分出人意料，令我目瞪口呆。上皇说着：“朕有话不得不讲。”便仔细地叮嘱道：“话说，你与‘晓之月’殿下之事，现已传得尽人皆知。甚至有些传闻将朕也牵扯在其中，传得啼笑皆非，朕觉得无趣极了。朕在别处有一情人，今夜生产，却是死胎。朕令其莫要声张，并对外宣称孩子仍未降生。卿产期将至，便将出生的孩子交予那边抚养，说自己的孩子已然早夭。如此一来，关于此事的传言便可散去了吧。耳食之谈甚是伤人，朕不愿再听，方才心生此计。”晨鸡报晓，上皇便离开了。上皇如此挂心于我，令人欣慰，但将自己亲子送予他人之事仿佛故事里才有的一般，令我悲不自胜。而我不止一次将亲子送予他人抚养，令我深感人世无常。正当我痛定思痛之际，上皇早早便派人送来了书信。上皇于信中细心写道：“此般幽会的经历实在难得，令朕难忘……
蓬门葎草壮，荒芜掩娇媚。
愿做陋板檐，不离茅草房。”
不知上皇此情能够持续几时，我惴惴不安道：
杂草丛生蓬门庭，懵懂女子待闺中。
君持厚意曾几时？思此戚戚泪无声。
二一
今日黄昏，听闻“晓之月”殿下又来到了其爱徒居处，我却因产期将至，白日里便身子多有不适，是故无意前往。而殿下却于夜深之时前来拜访，令我惊诧不已。身前只有两三名知情侍女侍奉，此外再无他人，便请殿下入室。我将昨夜上皇所言相告，殿下遗憾道：“贫僧本知此子不便由贫僧抚养，不敢奢望，但此子也不能在小姐身边成长，却是令人抱憾。明明世间多有僧人将亲子收为徒弟，亲自抚育之事……”却又说道：“既是上皇之策，贫僧便只有从命。”随着破晓钟声的响起，我诞下一子，且是一名男婴。我还未及看清孩子的样貌，殿下便将他抱于膝上，泪水潸然道：“贫僧有幸得此一子，也是得益于前世的因缘。”仿佛在与大人谈话一般反复说给孩子听。时间却已无情流逝，天已大亮，殿下只有一步三回头地离开了。
我依上皇所言将婴孩交予他人抚养后，此处便不再流言四溢。人们说着：“孩子许是如露水般随风而逝了吧！”此后便不再谈论此事了。流言能够得以平息，全仰仗上皇细心谋划，无论于公于私，都是难得之事。但是，有位知情之人<127>总是就此事多加问候，我无处可躲，实在令人烦闷。
二二
我于十一月六日生产，而此后，那位殿下令我目不暇接般频繁来访，令人惶惶不安。十三日夜深之时，那位殿下同往常一般来访。我觉得人言可畏，当更加谨言慎行。听说，春日神社中供奉的神木从前年起便被移至京都，而人们口口相传道：“近期神木将归于春日神社。”人心躁动不安。而不知为何，最近传染病四起，染病者不足几日便永辞人世。殿下说道：“贫僧听闻熟识之人也突然因病过世，不知何时将是自己的大限，始终坐立不安，故而总是前来叨扰。”那位殿下以看起来比往常更加心慌意乱、六神无主的样子对我示爱道：“代代轮回，形貌不一，唯愿世世与小姐相遇相知。若不能与小姐比翼双飞，便是托生上品上生之莲台，贫僧也将饱受煎熬。若是能与小姐长相厮守，便是草屋陋床对我而言也是极乐净土。”在殿下与我目不交睫、秉烛夜谈之时，不知不觉间已是大亮。
殿下的归途乃是主人家居所的方向，人多口杂，想必殿下掩人耳目的样子将被一览无遗，故而今日便让殿下留宿了。我感到心神不宁，虽说只有知根知底的幼童一人知情，但在我所寄居的乳母家中，又将传出怎样的流言呢？我惶惶不可终日，而殿下本人却不以为意，真令人哑口无言。
二三
今日直至黄昏时分，我都与殿下悠然闲话。殿下道：“在那令人心伤的月下一别后，贫僧便听闻小姐突然失踪之讯，一腔痴情无处倾诉，便亲自抄写了五部大乘经。在贫僧的拙笔间，每一卷中都模仿小姐笔迹抄写一字。如此，是为了祈求菩萨，保佑贫僧在这俗世间，能再次与小姐共度良宵。贫僧想来也自惭形秽。此经文虽抄写完毕，贫僧却未曾供奉，便是希望能与小姐一同往生他处时再行供奉。如若能将经文存放于传说中可容纳百经的龙宫中，想必来生也能赶得及供奉这两百余卷经文。故而，在贫僧圆寂后化作青烟之时，欲将此经文做火葬之柴，同归天际。”我见殿下执念颇深，有些烦闷道：“只祈与殿下一莲托生之缘。”殿下却真挚道：“不，贫僧仍是舍不下爱欲之念，决心来世仍降生于人世。但世事无常，贫僧死后，便如《源氏物语》中柏木公子临死前赠予三公主的和歌中所咏：‘化作青烟仍不弃，绕君身侧永不绝’<128>一般，仍缭绕于小姐身边吧。”他说得诚挚，令人动容。夜间，他突然醒转，汗流如注。我问道：“发生何事了？”殿下道：“贫僧梦见自己化身为鸳鸯，钻入了小姐的身中。如此汗如雨下，许是因为贫僧对小姐用情至深，便如古歌中所咏：‘一往情深伤离别，魂留君袖不自知’<129>一般，贫僧的灵魂许是留在了小姐的袖中吧。”殿下又说道：“昨日已万般不该，今日怎能再留宿于此呢？”便走出了房门。月落西山素波银涛，日出东山云蒸霞蔚。
伴着破晓的钟声，殿下嘤嘤哭泣着离去了。而我对殿下的依依惜别之情却更胜以往。殿下又从近处的居所中，遣幼童送来一封书信。
情深殇别离，魂留君袍袖。
胸襟无一物，缘何感伤怀？
我比以往更为悲不自胜，回信道：
“相思血色泪，聊胜君情怀。
安知谁涕泪，洽衣甚水浸？
歌中所咏，尽是肺腑之言。”
二四
我听闻，那位殿下那日自我处别离后直接入宫觐见上皇了。大约是十八日，听说那位殿下疑似染上了那肆虐乡里的感染病，已召医师问诊。过了几日，又听闻那位殿下似是病笃，正当我不知如何是好之时，约是二十一日，有人给我送来了一封书信。
上书道：“贫僧不曾料想上次一别，竟会是贫僧与小姐相见的最后一面。怎料病魔缠身，在此临终之际，贫僧尤感此生罪孽深重。也不知所做之梦究竟有何深意？”在信尾留有一首和歌：
身受欲火焚，化作青烟绕。
渺渺伴君侧，袅袅永追随。
如此情真意切，又怎能不令人动容。想到那日一别后，竟会天人两隔，我便心中戚戚道：
“身受相思苦，化烟何处飘？
欲知终归处，且莫为病屈。
殿下正处病中，妾身反倒不便多扰。”我将心中所思，衷心相告。却也未曾想那竟是最后的书信往来。约是十一月二十五日吧，我听闻那位殿下随风而逝的消息，仿佛做了一场噩梦般，心中彷徨若失，怅然失语，自知罪孽深重。
想起初识殿下之时，殿下所咏“晨间采香枝，露珠莹欲滴”之歌。不禁想道：如果我与他情始于其所咏“秋夕晓之月，照吾心悲凉”之歌，而在出云路春宵一刻后的悲伤别离后便曲终人散的话，便不会如此为情所困了。而今夜阴雨渺渺，空中阴云密布。我眺望空中，仍是悲不自胜。留有他“身受欲火焚，化作青烟绕”之歌的书信仍无谓地压在我的信匣底，他身上的遗香仿佛仍然徜徉在我的袖间。心想：“不若趁此机会遁入佛门吧，何况这正是我多年所愿。”却仍惧怕众人悠悠之口。我若当真出家的话，会令那位殿下坐化后，却因此事遗臭多年。我连出家都做不到，心中多有不甘。
二五
日上三竿之时，门外有人道：“殿下身边的幼童来访。”令我恍惚如在梦中。我慌忙出门亲迎，只见那名幼童身着缝着野雉纹样、枯野套色<130>的直垂衣<131>，那穿惯了的衣服甚是柔贴，整夜里哭泣不止的痕迹在衣袖间显而易见。他声泪俱下的样子，是我笔力所不能及，真是无以言表。
“殿下总是将吟咏‘秋夕晓之月，照吾心悲凉’之歌那晚与小姐互换而来的小袖衣细心叠好，放在平日里念诵佛经用的坐席上。而二十四日傍晚，殿下却贴身穿上了那件小袖衣，对我说道：‘待贫僧被火化之时，便如此穿好。’令人悲伤极了。殿下命我将此物送予小姐。”原是一只绘有神木纹样的泥金画的书信匣，里面放着一封书信。殿下的临终之笔如春蚓秋蛇般，难以辨认。信以“那一夜”作为开头。许是写着“与世长辞”云云，我细心辨认，却不知所云，便想着若能与殿下共赴三途川便好了。
浮沉于世间，缥缈于虚无。
莫若陪君子，共赴三途川。
如此想着，在此般悲伤之时却也心中清明。
在书信匣中，还放有一包银钱。幼童又说起作为殿下遗物的小袖衣也被一同火化之事，还有殿下所抄的五部大乘经也同柴火一般化为灰烬之事，两袖间沾满了泪水，无干涸之时。我看着那幼童哭着离开的背影，万念俱灰，悲不自胜。
二六
上皇与殿下格外亲厚，得知此事定然整日里悲叹不已。上皇着书信慰问我道：“近来，卿心中郁闷可曾散了一些？”反倒成为了我忧思之源。书信中道：
“天际晓之月，隐于云霄间。
怜卿心悲恸，玉面永相别。
世事无常，那位殿下却对卿用情至深，想必离世之时定是万分不舍，令人遗憾极了。”我却不知何言以对，只有回复和歌一首：
妾身心悲恸，天人永相隔。
玉面难再见，晓月隐云间。
我内心悲恸无以言表，整日以泪洗面。不知何时已春去冬来，年关将至。上皇派遣的使者络绎不绝，也只是询问着：“为何不进宫侍奉？”却也从不催促。不知为何，上皇近日里对我并无吩咐，我却觉得上皇似乎移情别恋了。事情发展至此虽非我之过，但我多次重蹈覆辙，上皇生气也是理所应当，故而我也无心参宫觐见。岁末已近，想起《源氏物语》中光源氏所咏“白驹过却间，物是人已非。”<132>便觉悲不自胜。
我将那位殿下生前所写的书信翻出，在其背面抄写《法华经》。想起那位殿下抄写五部大乘经，却并非为赞佛乘，真是罪孽深重，便悲伤感怀，又担心不已。一年已过。
二七
新年却未有新气象，我仍是终日以泪洗面。约是正月十五日吧，乃是那位殿下的“七七”忌日。我来到了特意打点好关系的高僧处，参加布萨仪式<133>之余，将那位殿下留给我的银钱拿出一部分，作为追悼殿下的讽诵文的布施奉上。在包着银钱的纸上作和歌一首：
悼天人永隔，泣情断追忆。
叩请君善导，度我入光明。
许是因为这位高僧是位颇享声誉的讲经名师，他所念诵的讽诵文格外动听，令我涕下沾襟。高僧又讲了许多“晓之月”殿下生前之事，令人入耳心殇。
呆然闭居家中，已是二月十五日。虽不是今日起才感怀释迦如来涅槃，但我自身沉浸于悲伤之中，故而更加感时伤怀。近日里，在同一高僧的庵室中，正在举办法华讲赞法会，自彼岸起举行二七十四天，我自是欢喜极了。我日日供奉讽诵文，却不肯言明所为何人，只在上面写道：“为了难以忘怀之人。”甚是悲伤。今日便是法会结束之日，我便在例行的讽诵文文尾写道：
翘首盼晓月，落日感伤怀。
释迦涅槃日，遥遥望光明。
二八
上皇近期已不再派遣使者来我于东山的居处。果然如我所料，上皇已然厌弃了我，令我心神不宁，便开始考虑起明日归京之事。四下寂寥无声，四座讲式<134>按部就班地进行着。高僧们通宵讲法，我在听佛堂和衣而卧，昏昏欲睡。黎明时分，我在梦中见到那位殿下的身姿与往常一般无二，他抱我入怀，对我吟道：“尘世与君情，却为往生障。”梦醒后我便患了重病，整日里昏昏沉沉。那位高僧对我说道：“今日便留在此处，观察一下病情吧！”而归京的车马已准备妥当，要更改行程也麻烦得很。归京途中，在路过清水桥的西桥附近时，我感觉到梦中所见的那位殿下的身影在现实中显现，进入了我所乘坐的车中，便昏厥了过去。
在我身边侍奉之人设法照顾我，带着我退居乳母家中。此后，我便滴水未进，气若游丝。到了三月中旬，我却是怀胎了。自与那位殿下离别的那日清晨后，我便清心寡欲，甚至不曾与男子相视过。此子无疑是那位殿下之子，我只能怨叹世事无常，却也怀念起与那位殿下私下相恋的日子。如此一想，我便盼望着这个孩子快些出生，真是执迷不悟。
二九
大约是四月中旬，上皇派人传言道：“有要事相商。”欲召我入宫觐见。我却是身怀六甲，多有不便，实在提不起精神，便向上皇告病。上皇回信道：
“天际晓之月，超脱尘世苦。
何若魂梦牵，常慕玉面庞？
卿痛失恋人，整日以泪洗面之苦，朕可以体谅。朕对卿而言已是旧爱，该如何是好呢？”我本以为上皇因我一心追慕那位殿下，而心生不快，可似乎并非如此。近来，坊间有传言道：“龟山上皇在位之时，二条的乳母之子仲赖作为六位天皇侍从官入朝。而在龟山上皇退位之际，仲赖升官至大夫将监，为龟山上皇宠信。这位仲赖为龟山上皇与二条二人搭桥牵线，二条日夜承宠。为此，二条与后深草上皇便渐渐疏远了。”此等无稽之谈，我又何曾知晓呢？
最近，我的身子爽利了许多。想道：不如趁着还未显怀之时早日觐见，便于五月初入宫了。不知为何，上皇对我并无吩咐，对我的态度也与往常毫无二致。虽是如此，我仍然心中郁郁，呆然度日。约是六月，我有一位亲属逝世了，便因服丧之由，从宫中退下了。
三十
此番怀孕，我尤其不想为人所知，故而来到一位远居东山的亲戚处闭居。然而，也并无人特意寻我，在感叹着物是人非之时，大约是八月二十日吧，我感到产期将至。往常怀孕之时，虽也是避人耳目，但仍有人前来慰问。我仅以深山中鹿鸣之声为伴，聊以度日，却也顺利产下一名男婴。看着新生之子，又怎能不有所感怀呢？
果然如那位殿下做过的那鸳鸯之梦所预示的一般，我深感茫然，悲不自胜。我两岁丧母，甚至不知母亲身貌何如，悲哀极了。而此子在胎中便已丧父，他又会作何感想呢？我如此想着，一直将他带在身边，片刻不离。此时身边甚至连一名哺乳期的仕女都没有，在寻找乳母期间，我让孩子睡在自己身侧，对他甚为怜惜。孩子尿床，褥下濡湿了一片，我急忙将他抱到怀里哄他入睡，便觉养儿方知父母恩。
我离了他片刻，便觉依依不舍。如此亲自悉心照料了他四十几天，即便是从山崎处寻到了乳母后，也仍旧与孩子同枕共眠。便愈发无心入宫侍奉上皇。直至入冬后，上皇派人传言道：“为何仍不入宫侍奉？”我只得于十月初入宫。如此一年已过。
三一
今年，我年初三日都在宫中侍奉，更觉透骨酸心。上皇虽从未对我出言抱怨，但总觉得他对我心有隔阂，便觉得世间了无生趣，心神不宁。只有于我而言已然恍如隔世的那人（“雪之曙”），如古歌中所咏“虽恨人无情，吾却难无意”<135>一般，仍时常前来拜访。
二月里举办彼岸忏法会，二位上皇驾临嵯峨宫殿，令我触景生情，不禁想起去年在嵯峨宫殿中的那位殿下的身影，令我茫然自失。唯有在心中念道：“嵯峨清凉寺中所奉如来，生身二传<136>震旦本朝，唯我一人大愿得成，保佑殿下脱离苦海。
思念泪千行，湍似大堰川。
若能复相逢，情愿身投河。”
我仍觉世间了然无趣，恨世道无常，真想投河自尽，身为河底泥屑。无聊之间整理往年书信时，又想起，如果连我都舍弃了我那可怜的幼子，又有谁能怜他爱他呢？这个孩子便成了我于尘世的牵绊，令我难以遁入佛门。如此想着，我早早便开始思念他了。
滨前人罕至，松苗嫩芽生。
独孕遗腹子，叹儿曷因缘？
三二
在二位上皇还驾归宫后，我暂时退出了宫殿，归家一探幼子何如。他长大了许多，已能咿呀学语。我见他对我笑逐颜开，反倒令我心中悲恸难挨，悲不自胜，便又回宫侍奉了。已是秋初，我收到了来自外祖父四条兵部卿的一封书信。
上书道：“你已无须再在宫中侍奉，今日便收拾好房间，老夫夜里前来迎你。”
我茫然不知何故，便拿着此信前去参见上皇。问道：“妾身收到一封兵部卿的来信，究竟是为何故？”上皇却闭口不言。如今的玄辉门太后<137>，当时还被称为“三位夫人”。我懵懂地向“三位夫人”询问道：“这封书信究竟是何意？妾身去参见上皇，也未问出结果。”而“三位夫人”也不知发生了何事。
事已至此，我也无从反抗，便只有做好出宫的准备。想我四岁那年九月初次入宫，时而退居故里时也对宫中念念不忘。环顾四周，想到今日后我便要离开此处，便觉一草一木皆不能忘怀。在我涕下沾襟之际，听到了怨我薄情之人（“雪之曙”）入宫觐见的声音。听他问道：“二条夫人可是要出宫？”便觉心酸不已。稍稍露脸一见，许是因为我袖口的泪水太过显而易见吧，他忙问道：“这是发生了何事？”我却想起古歌中所咏“何以忘却心中苦，相问反是增忧愁”，无语凝噎。我取出了今早收到的书信，只道：“妾身因此书信而心慌意乱。”招待他入室而又难掩涕泪。人们互相道：“这究竟是所为何事？”都心下茫然。
三三
虽然也有年长的仕女前来慰问，可我仍然不知事情前因后果，只有以泪洗面。到了傍晚，想到这一切都是上皇的意思，便惶恐万分，不敢去上皇近前侍奉。但是，这也许是我最后一次拜见圣颜的机会，虽心有迷茫，也强打精神去见上皇最后一面。此时上皇近前仅有两三位公卿大臣，正在闲话家常。
我身着熟丝与生丝交织而成、上面用青丝刺绣芒草与青藤纹样的单衣，外面套着赤色的唐衣。上皇突然看向我，道：“卿今夜便要出宫了啊……”我无言以对，上皇随口咏道：“山人捯青藤，欲引归来路？卿此衣着，令人不悦。”许是要去东二条太后处吧，上皇起身离开了。如此，我又怎能对上皇毫无怨言呢？
上皇明明曾那般海誓山盟过，无论他心中作何感想，都应与我毫无隔阂。上皇不知为何突然变心，令我痛不欲生。我万念俱灰，却也无济于事，来迎我的车马已在门外等候。我虽想藏踪匿迹，隐居山林，却也想知道事情何以发展至此，便乘着车马来到了二条町的兵部卿府邸。
三四
兵部卿亲自与我相对而坐，对我说道：“许是因为老夫已是风前残烛，最近尤为体弱多病，心神不宁。小姐已然没了父亲，本就令人怜惜，就连善胜寺大纳言也已然亡故，更是雪上加霜。而东二条太后又有此般吩咐，你已不便再勉强侍奉于上皇。”便拿出一封书信令我过目。是东二条太后亲笔所写书信，上书：“二条侍奉于上皇之时，大胆放肆，视本宫为无物，实在令人不悦。着令卿即刻接二条出宫。其母故大纳言典侍既已过世，也只有卿能够对她发号施令了。”
我说道：“确实，既然如此，小女子便不该再强自侍奉上皇。”我从宫中退出后，反而能够聊以自慰。正如古诗中所云：“八月九月正长夜，千声万声无了时。”<138>秋时长夜本难眠，何况孤枕无所依，令人戚戚。且如古歌中所咏：“空中鸣雁轻落泪，化作惆宿萩上露。”<139>总觉得家中庭前萩叶上的泪水乃是大雁的泪水所化。如此蹉跎度日间，年关将至。许是觉得辞旧迎新之仪也索然无趣，便无意张罗。作为年末大愿，本应在八坂神社闭居参拜千日，却因万般事宜终未达成。于是，便下定决心，于十一月二日，也就是第一个卯日，在石清水八幡宫举行神乐祭祀时前去参拜。思及古时吟咏“神未显灵达所愿，参拜却无懈怠时”<140>的那位先人，便咏道：
虔诚祈神意，尊悬木棉襻。
未曾达所愿，但恨己运蹇。
三五
持续七日的闭居参拜结束后，我便直接前往了八坂神社。祈愿道：“想必如今，那位殿下已对尘世再无执念。愿殿下脱离三界火宅，早日往生极乐。”今年是“晓之月”殿下的三年忌，在那位远居东山的高僧处，正以五种修行<141>来举办持续七日的法华讲赞法会。我白日里前去听经，夜间去参拜八坂神社。法会结束之日，正是那位殿下的忌日。特为殿下敲响的钟声催人泪下，我咏道：
又是一年君忌日，嗡嗡钟鸣伴泣声。
独自空留尘世间，茕茕一人失生趣。
我因惧怕坊间传闻，便把与殿下所生的婴孩偷偷抚养。对那位殿下的相思之情刻骨难挨，看见那孩子也能有所慰藉。新年过后，看到他蹒跚学步、咿呀学语的无忧无虑的样子，甚感悲哀。
三六
话说，就连兵部卿都如秋露般消逝了，我又怎会不伤心欲绝呢？许是因为一心感叹自己命运多舛，也就顾不上悲伤了吧。春日漫长无趣，在不断修行之余，想道：“我母方的亲人本就只有兵部卿一人了啊……”现在想来只留悲切在心，我也终于心平气和了起来。
环顾四周，神社内的樱花欣然怒放。在文永年间：“牛头天王曾咏御歌一首：
谨遵吾神谕，于此植千樱。
锦簇花开时，人兴财富旺。
牛头天王曾如此显灵。”如此，八坂神社内樱树成林，便是因为有此神谕。若我也是受神庇佑之身，树枝和树根又有何区别呢？延历寺檀那院的公誉僧正，乃是阿弥陀院的管事，在阿弥陀院中修行的亲源法印乃是亡父大纳言之子，我往常时便多与他互通音信。我请来神社内的樱枝一杈，于二月中第一个午日将其与作为祈祷词的布施红梅套色<142>的织花单衣和薄衣一同送至寺院副管事圆曜处，托他供奉至东面的诵经堂前。当时，我作和歌一首誊于一枚浅蓝色的纸笺，附于樱枝上：
无根樱花枝，繁茂仍似锦。
祈神尊神谕，佑吾得平安。
见这杈樱枝又生了根，且繁花似锦，便觉神明定会保佑我，心中大安。而我初次祈愿读千部经，却每日蛰居屋内也不利于修行。于是，便在八坂神社附近的宝塔院后寻了两间草庵，于此闭居修行。如此又是一年。
三七
在新年的正月末，我收到了一封来自大宫太皇太后的书信。信中道：“北山准后的九十大寿贺典将在今春举行，哀家正忙于筹备。卿蛰居故里已久，可有不便之处？贺典中仕女人数不足，哀家想用卿凑个人数。卿便去准后身边侍奉吧。”
我回禀道：“妾身本应为此贺典尽力，在所不辞。但因惹上皇不快，才蛰居故里。如今又有何颜面参加此庆典呢？”太皇太后亲自开导我道：“无碍无碍。你母亲自幼时起便与北山准后尤为亲近，而准后也一直待你母女二人仿若亲子。如此，准后逢此大贺，卿又如何能不前去侍奉呢？”如此一来，再多加推辞便显得过于做作，我便应了此事。
我已在八坂神社闭居参拜四百余日，在前往北山准后身前侍奉时，便找人代我闭居。西园寺大人（“雪之曙”）奉命前来迎我。车马已在外面等候，如今我已彻底成了山间野叟，穿上华丽的礼服反而心神不宁。我身着红梅套色的三件套，搭上樱萌黄套色<143>的薄衣，前去侍奉。抵达贺典一看，果然是盛况空前。
三八
两位上皇、东二条太后，再加上当时还是一位小皇女的游义门太后，一早便已抵达。新阳明门太后<144>也悄悄地驾临此处。贺典将在二月三十日进行。首先，于二十九日，当今圣上和东宫太子驾临北山府邸。先是圣上御驾，于丑时三刻抵达。圣上的轿子停于门前，由神官奉上币帛、雅乐寮负责奏乐。院司<145>左卫门督公衡前来迎驾，通报圣上驾到后，便将轿子迎至中门。二条三品中将兼基负责在圣上入中门后，奉持剑玺。此后是东宫太子御驾。首先，应在门前铺好席道。奉行藤原显家、关白鹰司兼平、左大将鹰司兼忠、三品中将兼基等人负责布置皇家的临时宫殿。东宫太傅师忠大人也与太子殿下同车前来。
三九
已到了庆典当日。临时宫殿以朝南的三间正房为中心，北侧挂着竹帘，沿着竹帘摆设佛坛，于其上悬挂着一幅释迦如来的画像。在佛坛前摆放一张供奉香花的桌子。在其左右设有烛台。在桌前设有高座，在其南侧摆有礼盘<146>。在同一间屋子的南侧外缘上摆有一张桌子，桌上奉有两箱经书。里面放有《寿命经》和《法华经》。由藤原茂范大人负责起草圣上的祈祷文，并由关白大人负责誊写。
正房的每一根柱子上都挂有幡和华鬘。正房西面外廊上的竹帘后，摆放着两张以红底彩色织锦布为边的草席，在上面铺着唐国织锦的坐垫，是为圣上的座席；在该座席的北面，铺有两张以白底黑纹大花纹布为边的草席，乃是后深草上皇的座席；在旁边铺有两张同样的草席，是为龟山上皇的座席。在东面设有屏风。大宫太皇太后的座席设于南面竹帘后，从帷帐的帷子搭出来的地方，我见后深草上皇近身的仕女们在此处侍奉着，心中感慨万千。同样在西面外廊上立有屏风，屏风后铺着两张以红底彩色织锦布为边的草席，在上面铺着东京<147>产的织锦坐垫，是为准后的座席。
四十
这位北山准后，乃是故西园寺太政大臣实氏的遗孀，是大宫太皇太后、东二条太后之母，是后深草上皇、龟山上皇之外祖母，是当今圣上和东宫太子之曾外祖母。为此，准后之寿，当天下共贺之。准后本为鸢尾大纳言隆房之孙、权大纳言隆衡之女，与我母方血脉相连。不仅如此，母亲自幼便在准后身旁成长，我本人也多受准后照拂。因此缘故，我被召至此处侍奉。大宫太皇太后说道：“怎可此般穿便服出席？”便提议道：“不如穿紫色系的礼服，作为准后方的仕女出席如何？”但如此也不太妥当，最终决定令我作为大宫太皇太后方的仕女出席。大宫太皇太后方的仕女皆身着红梅套色的单衣、红色的绸衫、赤色的唐衣。而我的衣服是由西园寺大人准备的，我身着红梅套色<148>的八件套、深色单衣、里山吹套色的罩衣、青色的唐衣、红色的袿衣，在袖口装饰着金银玉饰，可见准备得十分细致。我着盛装于此，却不是作为上皇的仕女，而是作为大宫太皇太后的仕女侍奉着，心中觉得无趣极了。
四一
许是庆典已然开始，两位上皇、太子殿下、大宫太皇太后、东二条太后、今出川太后<149>、“今御所”殿下、东宫大夫实兼相继出席。诵经的钟声亦是声声入耳。
关白兼平、左大臣师忠、右大臣忠教、花山院大纳言长雅、土御门大纳言信嗣、右大将通基相继坐于台阶东侧。东宫大夫实兼不久后便离开座位。左大将兼忠、三条中纳言实重、花山院中纳言家教、院司左卫门督公衡相继入座。四条前大纳言隆行、东宫权大夫具守、权大纳言公守、四条宰相隆康、右卫门督基显等人相继坐于台阶东侧。
圣上身着长直衣<150>和生丝制的裙裤；后深草上皇身着直衣和青色的裤袴；龟山上皇身着直衣和斜纹缎的裤袴；太子殿下身着直衣和提花织法的紫色裤袴。四位皇族皆坐于竹帘内。左右大将、右卫门督持弓背箭。
四二
乐师、舞者演奏“鸟向乐”<151>。一鼓和鸡娄鼓<152>先行，演奏“乱声”<153>，左右舞者振矛而舞。之后，吹奏“一越调”的前奏，乐师、舞者走向众僧聚集之处，左右列队觐见。此后，他们进入中门，走过舞台的左右，从台阶中间上去，入座。
讲师法印宪实、读师僧正守助、咒愿僧正入座后，杂役僧人击磐。高阶重经、藤原显范、平仲兼、藤原显世、勘解由小路兼仲、五辻亲氏作为杂役童子，侍奉左右。唱经僧开嗓后，杂役童子分发散花篮。乐师演奏“涉河鸟”<154>，僧人们边散花边绕佛像佛堂行走一周。乐师演奏鸡娄鼓后，跪拜圣上。乐师之首是多久资，院司藤原为方为其打赏。
之后，将桌子收拾干净，开始献舞。此时春雨纷纷，落在身上仿佛丝线一般。而众人却乐而不厌，台阶上人声鼎沸，我却想着不知何时才能结束，心中厌烦极了。左方演奏“万岁乐”“乐拍子”“贺殿”“陵王”；右方演奏“地久”“延喜乐”“纳苏利”。乐师次席为多久忠，为谢赏而舞。此时，右大臣起身，召左方舞者狛近保近前，行赏。狛近保领赏，本应再拜，而右方舞者多久资、乐师丰原政秋同样领赏。圣上夸奖道：“政秋吹笙拜舞之姿，神形兼备。”
讲经僧人下座，乐师奏乐。之后，众僧拜领布施。头中将公敦、左中将为兼、少将康仲等人身着腋下开孔的武官服、身背平箭筒；其他官员身着腋下缝合的文官服，佩着皮革带的太刀，多是细太刀。众僧退下之时，演奏“廻忽”“长庆子”。乐师、舞者相继退下。
大宫太皇太后、东二条太后、准后开始用膳。准后的陪膳官是四条宰相隆康，而送膳官是左卫门督。
四三
翌日乃是三月一日。圣上、太子殿下、二位上皇开始用膳。舞台已被拆除，正房的四面挂有帷幕，在西角立有屏风。在中间摆放着两张以红底彩色织锦布为边的草席，在上面铺着唐国织锦的坐垫，是为圣上的座席。两位上皇的座席也设在正房。在东厢房摆放着两张以红底彩色织锦布为边的草席，在上面铺着东京产的织锦坐垫，是太子殿下的座席。负责为圣上和两位上皇照看竹帘的是关白大人；本应有东宫太傅负责为太子殿下照看竹帘，而太傅大人姗姗来迟，故而由东宫大夫实兼负责。
圣上身着直衣便服，将絮棉的红色绸衫作为露衣<155>穿着；后深草上皇身着浅色固花织品的裤袴；龟山上皇身着提花织法的直衣、同样的裤袴，将絮棉的红色绸衫作为露衣穿着；太子殿下身着提花缎的裤袴、将絮棉的绸衫作为露衣穿着。
开始用膳。圣上的陪膳官是花山院大纳言，送膳官是四条宰相隆康、三条宰相中将公贯。后深草上皇的陪膳官是大炊御门大纳言；龟山上皇的陪膳官是东宫大夫实兼；太子殿下的陪膳官是三条宰相中将。太子殿下的送膳官是四条良隆，他身着樱花套色的直衣、浅色的内衣、同色的裤袴、红色的单衣，身背平箭筒，佩戴着冠饰，可见今日用心打扮。
御膳结束后，开始进行管弦宴会。忠世将名笛“柯亭”装入箱中，作为圣上的乐器献上。关白大人将其取来，放置于圣上身前。太子殿下弹奏琵琶名器“玄上”。该琵琶由权亮土御门亲定献上，由春宫大夫取来，将其放置于太子殿下身前。众臣所用乐器放在其他的箱中。土御门大纳言和左卫门督吹笙、兼行吹奏筚篥、大炊御门大纳言弹奏和琴、左大将弹奏筝、东宫大夫实兼和权大纳言公守弹奏琵琶、德大寺大纳言公孝打拍子、洞院三位中将实泰弹奏筝、中御门宗冬负责伴唱。吕<156>为“安名尊”“席田”；乐为“鸟破急”；律为“青柳”；还演奏了“万岁乐”“三台急”。
四四
管弦宴会结束后，开始和歌会。由六品殿上人准备文几和蒲团。从官位低微者开始发怀纸<157>。藤原为道身着腋下缝合的文官服、佩着皮革带的太刀、背着壶箭筒。将弓与怀纸一同拿起，登上台阶，将其放置于文几上。平信辅将其他殿上人的怀纸全部取来，一一放置于文几上。在为道之前，东宫权大进显家先将太子殿下的蒲团铺在文几东侧，太子殿下的座席被设在吟诵间。众人纷纷议论道：“如此仿古的做法反而时兴。”
参加和歌会的公卿大臣有：关白大人、左右二位大臣、仪同三司堀川基具、兵部卿二条良教、前藤大纳言为氏、花山院大纳言、右大将、土御门大纳言、东宫大夫、大炊御门大纳言、德大寺大纳言、前藤中纳言公泰、三条中纳言、花山院中纳言、左卫门督、四条宰相、右兵卫督、九条侍从三品隆博等。
众位公卿大臣皆身着直衣，而只有右大将通基身着鱼绫<158>织法的山吹套色的露衣、佩着太刀、将笏与怀纸一同持于手中。其余的众位大臣皆佩弓负箭。
花山院中纳言召见吟诵官，公敦受命。颂歌官本应由左大臣担当，而被提出异议，故而由右大臣担当。兵部卿和藤中纳言等人也因召前来。
仕女权中纳言夫人作歌后，誊于红色的薄纸上从竹帘中递出。这时，龟山上皇道：“何故未见雅忠卿之女作歌？”而大宫太皇太后回道：“许是因身体不适，不愿作歌。”东宫大夫问我道：“为何此般不愿作歌？”我说道：“东二条太后事先对准后嘱咐过：‘不准仕女二条作歌。’妾身便只有听命。”只在心中咏道：
妾身本卑微，奈何忝无才。
不愿献丑故，封笔难作歌。
关白大人拜领了圣上与龟山上皇所作和歌。太子殿下的和歌与群臣相同，由同一吟咏官诵读。圣上与后深草上皇的和歌由左卫门督负责诵读，再由关白大人反复吟咏。
吟咏结束后，太子殿下率先入室。在此期间赏赐众卿。圣上亲作和歌由关白大人负责誊写。当时的圣上，便是现在的大觉寺法皇——禅定仙院后宇多法皇。
“为贺从一位藤原朝臣贞子九十大寿所作：
今春仲月起，又入弥生中。
鸿福齐天贺，愿君寿无疆。”
龟山上皇亲作和歌由内大臣家基誊写。歌序与圣上相同，只不过未明言“贞子”二字。
黄莺鸣新春，百鸟齐庆贺。
耄耋高寿喜，洪福享天年。
太子殿下之歌由左大将负责誊写。歌序为“于春日，北山府邸行幸伴驾随行。和圣上御制贺从一位藤原朝臣九十大寿之歌而作”，而在太子名字上再添一“上”字，乃是效仿古法。
久久寿九十，遥遥更千代。
愿君寿齐天，松鹤恒青春。
除此之外的和歌，我将记于别处。
话说回来，东宫大夫所咏和歌：
涛涛东海波，福寿可滔天。
四世同堂聚，皆为贺此寿。
东宫大夫此咏甚佳，在朝间和坊间都广为流传。大家议论道：“想当年，东宫大夫之祖父实氏大人举办供奉一切经文的法会时，后嵯峨上皇咏道：‘供花如朕身，正是全盛时。’<159>而实氏大人和道：‘愿盛世永兴，保臣家荣华。’甚妙甚妙。东宫大夫此咏，甚有其祖父之风范呀！”
四五
此后，又举行了蹴鞠比赛。仕女们五彩缤纷的衣袖从帘子中铺出，以圣上、太子殿下、关白大人、内大臣为首的众位大人身姿各异，仪表堂堂。仿照建仁年间后鸟羽上皇之事，由龟山上皇负责开球。
蹴鞠比赛结束后，圣上于今晚起驾回宫。圣上还是一副意犹未尽之态，但许是因为春季任官仪式将近，只得赶忙回朝。
四六
翌日，因圣上已然回銮，虽有两位上皇和太子殿下驾临，卫府的侍卫仍寥寥无几，故而气氛融洽很多。正午时分，从北殿至西园寺都铺设好了席道。两位上皇戴乌帽子着直衣，太子殿下也着直衣，显得衣冠楚楚。在巡回参拜了各个佛堂后，最后参拜妙音堂。仅见一棵樱树花团锦簇，仿佛特意迎接御驾一般。正如古歌中所咏：“万紫千红皆落尽，人皆赏叹独盛开。”<160>也不知是受何人所教。人们熙熙攘攘道：“开始举行管弦宴会吧！”仕女们便都顶着衣物混杂在人群中。众人摩肩接踵，多有人邀我前去，便前往一看，两位上皇和太子殿下皆已移驾至室内。
众人在檐廊上奏乐。花山院大纳言吹笛、左卫门督吹笙、兼行吹筚篥、太子殿下演奏琵琶、东宫大夫弹奏和琴、具显敲太鼓、范藤敲羯鼓，调子为盘涉调，演奏“采桑老”“苏合第三帖破急”“白柱”“千秋叶”等曲目。兼行咏道：“花上苑明，轻轩九陌尘驰。”<161>众人的音色伯埙仲篪，曲调云起雪飞。演奏两遍后，上皇咏道：“罗绮为重衣，无情妒机妇。”<162>龟山上皇和太子殿下随声唱和，此景非同一般。曲终人归去之时，众人皆意犹未尽。
四七
外面正载歌载舞，人声鼎沸，而我却心中黯然，便很是后悔来到此处。听闻妙音堂中传来上皇吟咏之声，心中悲凉。外面好像开始进行蹴鞠比赛了，我闷坐室内不愿外出之时，隆良说着：“在下前来送信。”将一封书信送至我处。我说道：“大人送错地方了吧？”而他却强要我收下。只好展开一读，原来是上皇的书信。上书：
“相思可陨命？乃试与卿绝。
分道已经年，可怨朕无情？
诀别经年，朕却久久不能忘怀，果然不应该弃卿于不顾。经年累月的相思之情，便于今夜一诉！”我回复道：
上询可相怨？妾身未介意。
残躯苟延命，耻为君所知。
在我回信期间，蹴鞠比赛已然结束。酉时将尽，上皇突然来到了我休息之处。
四八
上皇说道：“朕马上就要乘船，卿也一起吧！”而我又有何颜面抛头露面呢？因而我并未起身，上皇劝道：“只着便装即可。”说罢便帮我系紧裙裤带子，对我百般照顾。不知上皇何时学会了如此柔情小意，虽说未能抚慰我这两年来的怨怼之情，我也不好再拒人于千里之外，只有擦干泪水，走出门去。约是日落时分，从水榭乘船。先是太子殿下乘船，其身边的仕女大纳言夫人、右卫门督夫人、高内侍夫人，皆着盛装出席。两位上皇乘一艘小船，我仅着三件套内衣和薄衣、唐衣出席。因太子殿下召唤我，我便移至太子殿下的船中。管弦乐器也被搬到了船上。各位公卿大臣共乘一条小船，作为附属船只出航。
花山院大纳言吹笛、左卫门督吹笙、兼行吹筚篥、太子殿下弹琵琶、仕女卫门督夫人弹和琴、东宫大夫敲羯鼓。令人意犹未尽的妙音堂管弦宴会移地重开，调子是“盘涉调”，反复演奏“苏合第五帖”“轮台”“青海波”“竹林乐”“越天乐”等曲目，不知奏了几轮。兼行咏道：“山复山，何工削成青岩形？”<163>而两位上皇唱和道：“变态缤纷神又神。”<164>如此凤吟鸾吹，不知可曾惊了水下的鱼儿？
四九
从水榭处划出一段距离后，回首眺望，只见青苔遍地、老松盘枝，仿佛并非在庭院内的池水中划船，而是在广袤无垠的大海中航行。龟山上皇咏道：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”<165>又作歌道：
“始皇征船荡波涛。
卿虽封琴，不再奏乐，唱和此歌，不可再拒。”轮到我作歌，甚是心烦，也只有接道：
“吾君盛世传万年。”
东宫大夫接道：
“贡品满载胜往昔。”
具显接道：
“阳光普照神显灵。”
太子殿下和道：
“九十大寿福如海。”
龟山上皇和道：
“老来体弱是常情。”
我和道：
“心中愁苦唯己知。”
住于富小路宫殿的上皇（后深草上皇）说道：“卿之愁苦朕亦知。”又和道：
“泪水潸然思晓月。”
而龟山上皇却质疑道：“‘晓之月’从何而来啊？”
夜已渐深，随行太子殿下而来的扫部寮的官员们四处点灯，催太子殿下回朝的场景，着实罕见，有趣极了。不久后，船停靠在水榭边，众人下船，仍觉余兴未尽。我的境遇本就如水中浮萍一般，飘忽不定，我的忧思，他人又如何能够理解呢？又非古歌中所咏的一般：“船候安河畔，秋风告吾妻。”<166>并无人前来寻我，令人戚戚。
五十
话说，我听闻今日午间，太子殿下派遣带刀清景大人作为使者入宫面圣。带刀清景大人身着青紫色的上下套装，上面绣着松树和青藤，众人皆赞他衣冠楚楚，风度翩翩。而带刀大人与圣上派来的使者藏人头大藏卿平忠世大人刚好错过了。太子殿下送给圣上的礼物是一面琵琶，而圣上送给太子殿下的礼物是一把和琴。继而为举办庆典而奔波劳碌的众位大人论功行赏，以后深草上皇的名义，封坊城俊定大人为正四品下；以太子殿下的名义，封平惟辅大人为正五品下；本应赐予东宫大夫的琵琶被转赐予二条为道大人，为道大人官升从四品上等等，多有听闻，恕不详记。
太子殿下已然回銮，虽仍是意犹未尽，上皇也移驾西园寺大人府邸。上皇虽数次遣使者传话与我，而正如古歌中所咏：“吾心郁郁兮如往常。”<167>我实在无心前去侍奉。吾心黯然，悲乎哀哉。
