节日民俗
春节
农历正月初一为“春节”。从腊月三十至正月十五日，是每年盛大隆重的节日。
从除夕的上午起，家家户户从前门至屋门贴上红对联，门头张挂红灯笼。请出祖容张挂，恭敬摆放祭器，插摆香蜡纸表，各类干鲜果品、四色菜馔，置于先祖前辈案前。傍晚，从祖坟请灵，在家中举行隆重的祭祖仪式。妇人包饺子，长辈为小字辈赐压岁钱，全家老少，围火而坐，相守夜话，一起守岁。万家灯火通明，锣鼓鞭炮此起彼伏，祈求来年万事如意。
初一拂晓，鞭炮震天响，老少从头到脚换新，先给灶神土地神、列祖列宗烧香，给长辈磕头，家家吃饺子或臊子面，以取长寿和团圆之意。天亮后邻里相互拜年，彼此相见，问声“新年好”。初二走亲戚拜年。亲戚长辈须赐小孩压岁钱。初五早起迎五路财神，经商者祭关帝。
春节古有初一忌扫地，初一、初五忌汲水，忌打烂家具，忌请医看病，忌犯口舌，初一至初四和十五至二十三忌做针线活，正月忌烧干锅，烤干馍，新娘忌正月空房。
50年代，初一由民政部门以及各村组织锣鼓队，慰问军烈属。共青团工会和文体部门举行球赛、象棋赛。“文化大革命”中，“过革命化春节”，不敬先祖和诸神，许多公社强迫社员初一出工。70年代末，春节古风俗恢复，并赋予时代色彩，许多禁忌逐步破除，电视、收音机，收录机等，为千家万户欢度春节增添无限欢乐。从80年代中期以来，除夕夜全家围坐一室，吃着团圆饭，看着中央台精心组织的春节文娱晚会，直到迎来新年的钟声，放大炮、鞭炮、上天炮、礼花炮的轰鸣和艳丽礼花又使城乡进入欢乐的高潮。
元宵节
阴历正月十五晚，“一年明月打头圆”，古为“上元节”，现称元宵或元夜，讲究吃汤元(也叫元宵)。
从正月十四至十六3天，每晚家家门前挂的大红宫灯，屋内外灯火通明。小孩成群结队，熙熙攘攘，放鞭炮，手里打着火罐灯、莲花灯、龙虎虫鱼折迭灯，地上跑的车车灯，你追我赶碰灯笼，相聚在街巷。大人们靠河近的漂河灯，在空旷场地放天灯。各村寨还举行锣鼓赛、耍社火、舞狮子、耍龙灯、放焰火、跑竹马、撑旱船，热闹非常，夜半方息。十五日为灯节高潮，一片灯的海洋，大人让小孩挑灯在案底、屋角、瓮、缸等死角照一通，驱虫害。
1979年后，正月十五闹元宵规模更盛大。县文化部门在县文化馆、万寿宫院内组织灯会、灯展、灯谜活动，每年以当年所属十二属相为标志，把全县能工巧匠的彩灯挂在一起，错落有致，流光溢彩，使人陶醉。
十四至十六3天更是热火朝天，各工厂各单位和周围各村，白天在县城轮流表演彩车、社火、芯子、高跷等，锣鼓动地，锦旗映天。晚间竹马、旱船、牛斗虎、龙灯走巷串户，引来股股人流。
近年来，县城西“八云塔广场”、县城东“沙河桥广场”以及展示周至风彩的“南大门”、“”北大门相继建成，加之号称中华“第一水街”的10里“沙河公园”的兴建，给周至县人民带来空前的现代生活享受。正月十三至十六的夜晚，这些地方火树银花、流光溢彩，人如潮涌，欢声雷动，更让人们有了欢度节日的去处。
二月二
农历二月二“龙抬头”，明清时有用灰围庄子之俗，称“卫庄”。这天，家家户户炒枣旋馍、炒玉米、大豆等。男女老少，只要牙好，个个吃得津津有味。哑柏东西街常耍社火、出青器焰光、装芯子。
三月三
农历三月三“踏青”。天气温暖，田野草木泛青，山青水秀，景色优美。自古就有出城郊游之风俗。1979年后，各机关、学校、工厂常于3～4月春游。近年个人游、家庭游、旅行社组团游，不仅使人们走出了家门，更走出了县门、省门出游，欣赏各地大自然的天然美景。
清明节
民间祭扫坟墓。清明前一日称新坟，后一日称乱坟。新坟日中午，儿孙扛锨、拿香蜡纸果，到未满3周年的亲人坟上祭祀、除草、修整坟墓，压纸于坟顶，或挂纸钱在坟侧。已婚女须于当日午前到娘家上坟。清明当天，凡过乱坟日，老太婆多在十字路口烧纸，洒汤羹，为野鬼祭奠。
中华人民共和国成立后，县人武部、民政部门，共青团组织、中小学多于清明节组织团员青年学生祭扫革命烈士墓。周至县城南的烈士陵园、竹峪镇任家城的烈士陵园这天都开放供人们祭祀游览，成为革命传统教育的基地。
看忙口
阴历四月中旬前后，夏忙尚未开始，小孩的舅家、姨家要给外甥送拥肚或汗衫、背心等夏季童装，来家和大人交流当年的生产生活计划安排、大的家计项目、询问忙前准备工作等，叫“看忙口”或“看忙前”。
端阳节
农历五月五日为“端午节”。其时气温升高，病菌易滋生传播，古人称五月为恶月，流传端午须除疾避邪。清晨，家家门窗插艾蒿，屋内外洒雄黄水以避邪除疾。大人用雄黄、丹沙给小孩额头、鼻、耳擦抹，用以除秽驱虫，解毒祛湿。用五色线合成细绳，绑在小孩脖子、手腕、腿腕，俗称带花花绳，古人叫长命缕。妇女、小孩颈带香包，内装香料、丹沙、雄黄，用色布和丝线绣制而成，香气扑鼻，式样小巧玲珑。或鱼虫、或鸟兽、或花卉等。有的人家，还于端五割艾蒿、采白草，晒干保存，作为单方用药。
端阳节，为战国时楚国大夫爱国诗人屈原进行纪念活动。人们蒸甑糕、包粽子都是因屈原忧国忧民投身汩罗江，恐怕水中鱼虾伤及屈原，而用这些食物饲喂。亲戚之间走访，带上粽子作为礼物。
六月六
民间古有上坟“夏祭”，母亲为新嫁女送夏装，折槐子等俗。50～80年代，母亲在这天去新嫁女家走亲戚，看女儿。各家各户晾箱子，晾晒秋冬衣物被褥，以防衣服虫蛀发霉。
七月七
又称“乞巧节”或“少妇节”。西乡晚上妇女们趁传说的织女与牛郎团圆之际，摆香案，穿针引线乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下或井边，静听并幻想牛郎织女谈话。也有传说七月七晚上南天门开，有幸看到这一奇观者，赶紧弯腰捡脚下的东西，拿回家都会变成金银财宝。因而总有在葡萄架下听牛郎织女悄悄话后，守在门前院落观看南天门开的。
东乡少女乞巧，是在节前将麦、豆种子撒在盆碗的沙上，置阴凉处，天天浇水，发芽猛长，谓巧娘至。到七月七，将芽盆摆在乞巧彩棚供桌上，比谁的巧芽长得高，比各人的刺绣等手工活儿，交流技巧。并围供桌跳舞，唱《乞巧歌》通宵达旦。
是日，新娘新郎走娘家，岳丈为新女婿置衬衣，其后几年送扇子、手帕。近年，由于西方情人节的影响，少男少女们也把七月七比作东方的“情人节”。这一天，他们约会幽游，谈情说爱，多把这一天作为“订婚”的日子。
中秋节
阴历八月十五“中秋节”。亲人须赶回，全家团圆。节前，干儿(12岁以下)给干妈提肉、月饼、酒等，干妈给干儿送苹果、月饼等。有些舅家给12岁前的小外甥送月饼果品。中秋夜，皓月当空，家家院中设供桌献各类干鲜果品和月饼，祭月赏月拜月，礼毕分享月饼。若有人不在，留下或寄去一些，表示挂念和盼团圆。阴历中秋节和阳历十月一日因庆节时间靠的很近，有时还会重合在一天。近年，国家设置国庆小长假和中秋节传统节日假，为人们团圆聚会订婚结婚提供了一个很好的时机。
九月九
阴历九月九“重阳节”。重阳节又称“踏秋”，与三月三日“踏青”皆是家庭倾室而去，登高“避灾”。插茱萸、赏菊花。这时节正是秋高气爽，登高秋游好时节。从古以来就有秋游风俗。2012年国家通过《老年人权益保障法》并明确把九月九日定为“老年节”，体现对老年人的关怀爱护，也使老年人有：维护自己权益的法律武器。
送寒衣 阴历十月初一为“寒衣节”，当天中午，女儿回娘家上坟，焚化纸衣、纸钱。给亲人送衣送钱。
冬至节
阴历十一月中旬左右为“冬至节”。这天中午，后人上祖坟焚纸。
腊八
腊月初八为“腊八节”。七日夜，家家用糯米、豆、红枣、果仁等煮成甜腊八，或用干果、豆腐、肉丁、玉米仁、菜丁熬煮，叫咸腊八。清晨，邻里互相端送，并用腊八喂树、畜禽，也有用以祭天地诸神的，以祈丰收。如今，煮腊八的习俗仍然延续，但基本不互相端送了，各自食用。
扫尘
腊月下旬，家家择晴朗日子，把灶房、卧室、客厅的物件全部搬出擦洗干净，把屋彻底打扫一次，刷墙糊窗，谓之扫灰钱。
祭灶
腊月二十二日，古人敬火种、拜火神，纪念司火熟食的灶神。当夜，家家烙饦烙馍烙油饼等，献祭灶神。敬其“一家主”，祈愿灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。
除夕
腊月三十日，即“除夕”。午饭吃搅团，意为糊窟窿。下午扫庭院、贴年画、对联、窗花、请祖先。夜晚家家灯火通明，摆供桌，挂家谱，磕头焚香祭祖。礼毕，全家团聚，围炉饮酒夜话守先人。
新节
中华人民共和国成立后，党和国家规定了庆祝纪念节日，进行革命传统教育。
主要有公元纪年1月1日为元旦，3月8日国际妇女节，5月1日国际劳动节，5月4日青年节，6月1日国际儿童节，7月1日建党纪念日，8月1日建军纪念节，10月1日国庆节等。每当节日来临之际，全县都要打扫卫生，机关张贴标语，组织座谈纪念会，举行文体比赛或书画展览，举办晚会，举行拥军爱民和拥政爱民活动。每逢盛大庆典，或逢5逢10周年，活动项目增多，举行彩车队伍游行；激励人们奋发向上。
【移风易俗】
周至风俗在发扬精华，清除陋习，树立社会新风尚方面有很大发展。
一、革除陋习
禁忌
中华人民共和国成立前，正月初一不动家具，不做活。正月忌烧干锅，忌使针、忌烧干馍，忌说没饭了，忌剃头，忌拧绳，忌说不祥的活等。出门有“七不出，八不入；三六九，朝前走；二四六，走到天尽头”等说法。忌说儿童重、美、好；儿童生病要说成“变狗”、“不乖”。女性禁忌则更多：忌称妇女名，怀孕忌入邻家门，儿子可以与父同席吃饭，母亲只能在旁进餐。祭祀家庙中、麦场上，严禁妇女进入。
家人讲究避家讳，日常言谈或文字书信等都应回避父母长辈的名字。如遇与长辈名字相同的字，则改笔或缺笔。同辈之间，也要尽量避免直呼其名。丧葬，分娩等场合，也有许多陋规禁忌。甚至出门动土，也有禁忌。这些封建性的糟粕，给生产生活带来许多不便。
中华人民共和国成立后，妇女地位不断提高，科学文化普及，对妇女的禁忌在城镇废除，但乡村仍有部分残留。避讳和出门动土等禁忌已基本扫除。
禁烟
周至人吸食鸦片，约始于清同治初年。民国禁烟虽明令累累，但时禁时松，又因上下交相获利，周至一直半公开吸食鸦片。
1951年9月29日周至县成立禁烟毒委员会，当年国庆节召开大会，焚烟膏、烟土、料面等22两6钱8分。1952年在两家地主家查获大烟750公斤，4区9乡铲除私种烟苗35亩，逮捕烟毒犯32名，收缴鸦片100多公斤，烟具700余件。1953年开办戒烟所。1954年全县禁绝了鸦片种植和吸食。
1982年以来，一些人又暗中吸食鸦片。1987年周至县成立戒烟所，查收偷吸鸦片者数10人，予以强行戒除。近年从境外流入海洛因、冰毒等毒品及吸贩毒仍有市场。
放足
妇女缠脚，由来已久，俗称裹脚。明代至1912年前，女孩7、8岁时，便用长布条缠脚，使双脚停止生长，日久天长，脚骨变形，脚变小变尖，走路扭扭摆摆，实为艰难，反被誉为“三寸金莲”。妇女若不缠脚，便会被社会嘲弄，甚至嫁不出去。
辛亥革命后，周至城区开明士绅提倡放脚，成立天足会，派人随时下乡调查，凡放足者奖，不放者罚，乡间渐渐放脚。50年代后，妇女政治诸方面得以解放，根除了缠脚陋习。
剪发
清朝以前，男留长发，女梳盘髻。清朝至民国初，男扎长辫。约在民国元年，曾强行剪辫子。民国26年(1937)，提倡男剪辫子，剃平头，女剪盘髻留短发。国民党政府还组织保安队、派出所人员在街道、路口、乡下剪辫子。自此多数人剃光头，少数男子四边剃光留短发垂于脑后。年轻女子则留双辫子或单辫子。出嫁女、媳女则挽髻盘于头顶。
中华人民共和国成立后，青壮年男子发型多样化，留小平头、一边倒、偏分头、中分头、青年头、大背头，乡间中老年多留光头，参加工作女子则多留剪发头。80年代后，青年男女讲仪表美，发型不断翻新变化。现在男女发型更为多样，以爱好、体型、头型、职业、年龄、季节、时髦而定。妇女发型愈益繁杂，在外工作、城镇年轻女子多烫发，形状不一，长短有别。乡下青年妇女多留青年头，烫发、披肩发，吹风者也日趋增多。
二、树新风
中华人民共和国成立后，县委、县政府经常对人民进行以爱国家、爱集体、爱社会主义为主的思想教育，开展学雷锋运动，80年代以来开展五好家庭和文明单位的活动、“五讲四美三热爱”活动、培养“四有”新人、“学雷锋，树新风”活动。继承民族的传统美德。全县涌现出许多动人事迹。
收养老人
黄兴村王氏，年轻守寡，抚养儿子朱生贵，儿子1949年参加解放军，在剿匪中壮烈牺牲。本村年轻人舒志莲同丈夫一道，接王大娘到家中说：“您就把我们当亲生儿女看吧。”春给老人做好夏衣；秋冬给老人把炕烧暖。村上或邻村演电影，耍热闹，拉上老人一同看。有年冬，老人不慎摔伤了腿，舒志莲每天守护，给老人擦屎倒尿，穿衣梳头，端水递饭，熬汤煎药，每隔三五天换洗衬衣和床单。在给82岁的王大娘送葬时，舒志莲穿白戴孝，泣不成声，送葬村民，无不落泪。全县收养老人近60人。1958年后，农村集体经济组织对“五保户”老人包养，很多村创办“敬老院”、“幸福院”，集体养护老人。90年代后，县民政局专门征地建立养老院。
拾金不昧
中华人民共和国成立后，对中小学生普遍进行拾金不昧的教育，每年都有拾金不昧的典型。县招待所服务员拾到手表、现金、提包等物10余次，均交给失主。上阳化村女青年熊元果，自办商店，价格公道，说话和气，受到顾客称赞。1987年2月25日傍晚，熊元果从哑柏进货回家，发现自家商店旁边有2个大提包。次日，她托人打听到失主。失主查点了包内的进口照相机l架、记账单和人民币1.5万元毫无差错时，热泪盈眶，重礼相谢，熊元果坚决不收。之后，失主单位送她“拾金不昧，风格高尚”匾1面。县工商局授予该商店“拾金不昧经销部”称号。
婚丧从简
清到民国，县内婚嫁丧葬浪费惊人。婚姻多论财，有养女济困之说。嫁娶“务从侈靡”，丧葬“乃有盛作佛事，或伶人作戏，相聚酣饮…，…甚有惑于阴阳家，言以煞犯为词，数年不葬。”乾隆年间，知县邹儒因丧葬唱大戏耗费太甚，滋生盗窃，明令禁止丧葬唱戏。中华人民共和国成立后，县委、县政府宣传婚葬从简。六七十年代，婚姻不论财帛，嫁娶步行或坐自行车，机关举行集体婚礼。七八十年代，旅行结婚。丧事臂戴黑纱，不穿白戴孝。周至楼观人王礼，生前任省委农工部副部长，死后火葬，骨灰撒在黑水峪口。广济乡师家庵周扬兴老人，1985年1月14日晚，见自已生命垂危，便把写好的遗嘱和300元存折，交给守护在身边的子女，说：“我死后，丧事从简，不要铺张，棺材不要油漆，不要打纸叫乐，不要砖箍墓，告诉亲友不要送花圈，万一要送，请收为现款，和我的这点积蓄捐送给政府，以济贫救灾”。语毕而亡。周扬兴的老伴和儿女们遵照他的遗嘱，把亲友们送来的花圈钱和儿女们准备安葬老人的1432.75元的费用，捐送给全县14个乡(镇)敬老院。周至县民政局送给周扬兴家“资助敬老院，风格高尚”匾1面。其妻逝后，子女又将其积存和葬礼款11ll元捐给县民政局。
近年来，新的道德风尚和民族的传统美德相融合。但是旧的价值观和腐朽道德沉渣泛起。而且大有愈演愈烈之势。吸毒、赌博引发的盗窃抢劫案时有发生；奸淫、挥霍诱使贪污、贿赂案亦有发生。现在发生的腐败，多与政府官员、企业老板生活作风腐化堕落，包养情妇尽其挥霍有关。
