大家好，我是狗哥，开个新坑。
血源诅咒的中文翻译比较不太好，所以有的时候我会借用日文的原来的名词来直接引用。例如血之回响我会说成血之遗志（血の遺志）。这个遗志里有许多明显的含义。
比如古神祇我基本都会说成上位者，比如灵视我会说成启蒙。
但是我还是会秉承着我一直的观点，能用中文传达给大家的还是用中文，所列出来的证据，不光要我自己看懂，还要让大家也明白，通过我列出来的证据可以看到我说的到底对还是不对，以帮助大家形成自己的观点。
希望我的文章，可以帮大家成为即是一个观看者也能是一个反思者。形成自己的独一无二的，狼学，魂学跟血源的故事。
这些话我就不会在之后的文章每次都说了。
好的，那就不废话了，依然由我狗哥带领大家进入《血源诅咒》时间线研究的第一期-《上位者的时代，苏美鲁时代以及拜尔金沃斯的时代》
上位者用的是日版的翻译，简而言之就是比人还高等的存在。
上位者为主导的时代是在《血源诅咒》这个游戏里，能够考察出来的最古老的的时代。
而这个时代依旧没有结束，即便在游戏开始的时间轴上，上位者依然是存在着的，上位者与人类的时代是并行的。
上位者的世界与人类的世界互为表里，只有在腥红之月降临的时候，人与上位者的世界才开始重叠，上位者借助人类产下子嗣，而人类借助上位者获得力量，甚至想与上位者同列。
上位者分为无形的上位者与有形的上位者。是否有形也是从人类的视角出发的。
游戏里唯一出现的一个无形的上位者就是亚丹，正如《无形亚丹》里所记载的一样：“没有形体的上位者亚丹仅以声音存在。”
除此之外，我们见到的其他的所有上位者都是有形的。
这也就是游戏里的我们的人类所能接触到的极致。
几乎所有上位者的时代的信息都被埋在了坟墓里。
如果根据其深度来进行分析的话，最早应该是伊兹大金杯所属于宇宙势力的上位者——伊碧塔丝。
而在《伊碧塔丝的预兆》里所记载的：“召唤部分被遗弃的伊碧塔丝。”
接下来便是以黑暗雷兽为代表的罗伦城的时代，这个时代的毁灭发生了在《衰落的罗伦城金杯》里记载着：“笼罩罗伦城这处衰弱之地的惨剧，据说与怪兽带来的灾害有关，有些人做出恐怖的推论，认为接下来可能会轮到雅南城。”
这里的雅南城有可能说的是以雅南女王为尊称的苏美鲁女王时期的雅南，也有可能说的是我们游戏里的旧雅南。
在跟亚佛烈德对话时他会告诉我们：“拜尔金沃斯是颇具历史的学习天堂。每个猎人都应该很熟悉雅楠下面的那些神的坟墓。”
因此无论是指代雅南女王时期的雅南还是游戏开始时的旧雅南，其实都是指向了同一片土地，只不过苏美鲁女王时期的雅楠，在旧雅南的更下面。正如同如今的旧雅南在新雅楠的下面一样。
而在《罗伦城下层金杯》里也如此描述道：“衰落罗伦城中有医疗过程留下的痕迹。没有人知道这些医疗程序是试图控制怪兽带来的灾害，还是疾病大流行的原因。”
没有错，旧雅南的毁灭与罗伦城的毁灭几乎完全一样。
在这个一个罗伦城的时代，兽化成了极其严重的问题。
在我们游戏的时间线上，每一个上位者都或多或少的影响了雅南城的居民的选择，尤其是在治愈教会上体现的更加明显。
就跟许多的宫崎英高的游戏一样，远古的时代永远是真假参半，虚实不定的，而所有的远古时代的记忆与行为都被后面的时代所继承，并在主角进入游戏后，一点一点地展露给我们看。
通过已知来推敲未知，通过现在来幻想过去。
正因为是推敲与幻想，所以秘密终究是秘密，即便是回到了过去得到了秘密的真相，也无法保证这个真相是真正的真相。
嗯，是有点绕，不过宫崎英高的游戏一直这么绕。
好的，我们接着往下说，接下来便是轮到我们的苏美鲁女王的时代。
在《苏美鲁衣乎尔大金杯》里描述道：“这显示出虽然早期苏美鲁人仅是沉睡上位者的虔诚守护者，他们的后代却觉得自己有权利自立为领袖。”
这条信息表明了为何在不同时代的所有的上位者的坟墓里有统一的建筑样式与类似的守护者。因为这些坟墓无论最开始的守护者是谁，在我们时间线开始后，他们的守护者都是属于苏美鲁人。
这些坟墓里的样式在雅楠地区仍旧继承了，我们可以仔细观察雅楠地区的街灯的建筑，依旧是用布掩盖自己的面貌，依旧是脚踝处有类似于孩子的鬼怪缠绕。
只不过这个种族在苏美鲁的时代，开始建立了自己的国家。
而这个国家的建构形式可以从《苏美鲁衣乎尔始源金杯》里得到答案：“传说中，苏美鲁女王是一位来自历史悠久的家族女性。”
苏美鲁文明明显是一个母氏氏族，她们的掌权人除了担当女王外，很有可能是作为上位者降临子嗣的苗床的存在。
这也就是为何最后我们能够看到，在击败梅高前的女王会穿着婚纱，肚子上会有类似于剖腹产的流血。在最后击败了梅高的奶妈后，她亦然也会向我们鞠躬的原因。
种种迹象都表明，苏美鲁文明最后的这位女王想要抵抗成为上位者子嗣苗床的命运。
从我们跟苏美鲁女王以血跟秘术的战斗方式来看的苏美鲁时期早已继承了《血源诅咒》里两个重要的力量——血质与秘法。
随着女王的否定自身的命运，苏美鲁文明开始衰败了下去，兽化现象虽然没有苏美鲁文明期间产生，但是这个种族并没有逃脱兽化的命运。
作为苏美鲁文明的延续——旧雅南依旧是出现了兽化的泛滥。
苏美鲁的文明衰落后，除了依旧留在坟墓里的原来的苏美鲁人外，还分化出来两条分支，一条是原本的贵族血脉迁移到了该隐城，而大多数留下来的平民仍旧在苏美鲁的遗迹上重建了旧雅南城。
直到此时以前的文明便都被掩盖在了坟墓当中。但是如今的雅南文明的形成，仍旧是靠这些坟墓里的文明而持续下来的。
正如《伊兹大金杯》里所言的：“大金杯能解开迷宫更深处的区域。“
而我们在梦境里进入到古老迷宫的深度，越往下便是历史越久远。
而且这个规律在我们来到雅南的时间线上依然没有任何变化。
旧雅南就是在新的雅南的下方，而旧雅南毫无疑问地会成为下一个古墓。
这也就是为何，我们在《血源诅咒》的世界里，可以见到了这么多棺材与墓碑的原因。
对雅南城的描述在官方的文档里也明确说了：“这是一个位于遥远东方，坐落在孤立山中的被遗忘城市。这座谣传遭受诅咒的城市，正蔓延着一股被称为‘怪兽之灾’的疫情。”
这些信息都表明了，雅南将逐渐毁灭，并成为新的坟墓。
拜尔金沃斯原本是一个颇具历史的学习天堂。
但是在这一时期以威廉大师为首的拜尔金沃斯的学者们觉得，不能光读书咱们还要知行合一，咱们要去探险。
于是他们做了在我们文化里最最最缺德的一件事——挖坟，他们去探索了旧雅南城下的古墓。
在众多探索古墓的行动里，有两个人遇见了“异域真实中蕴藏的智慧。”
其实所谓的“智慧”就是咱们游戏里说的启蒙（灵视）。如果一个人的启蒙不够，那么他在接触到高等存在的上位者时便会出现发疯的情况，就如同被眼睛看到的我们会狂暴一样。
这两个人在《墓地守卫长袍》里记载着他们的命运：“他们被派往迷宫时，遇见了异域真实，然后便发疯了。其中一位成为了密语守门人，而朵瑞斯则成为了森林的墓地守护者。”
这也就是为何威廉大师不停地说自己缺少眼睛的原因。而启蒙在游戏里所对应的图标就是眼睛。
启蒙的数量不多就容易被上位者所迷惑。这个行为也同样展示在最后的结局里。
想要触发月之精灵的结局，我们必须吃下三个《第三脐带》才可以不被月之魔物迷惑，才可以与其对战。而《第三脐带》的作用就是给我们加启蒙，每使用一个脐带就可以增加三个启蒙，这也是在游戏里，启蒙加的最多的道具。
拜尔金沃斯时期几乎奠定了我们游戏里所有遇到的所有的神秘力量。
血的力量，猎人们在梦境里需要的血之遗志，捡别人掉的冷血以及血疗，使用血瓶回复HP。
秘法的力量，在《镇定剂》描述着：“钻研秘法之人非常容易陷入疯狂，而浓稠的人类血液可以舒缓这些紧张的精神。”
这里其实就交代出来了血的力量与秘法的力量相辅相成的原理。
秘法是上位者遗留下来的神秘法术，而人类研究这些法术需要通过其他人的血液来使用自己镇定。
这就如同我们使用镇定剂可以让自己的狂暴消除一样。
狂暴若是没有消除，就会损失血量，而血量又是通过血瓶进行补充的。所有的信息在这里形成了一个闭环。
在拜尔金沃斯的时代多出来一个在苏美尔时代不明显的能力——卡尔符文。
在《无形亚丹》里记载道：“没有形体的上位者亚丹仅以声音存在，并以此符号作为其象征。”
而非人声这条信息指向了没有形体的上位者——亚丹。
而在符文工厂工具里如此描述道：“取回这件工坊道具的猎人，可将卡尔文字烧于脑内，得到其神秘的力量，不经由血液而生效的卡尔文字，是与威廉大师的理想相仿的存在。”
这个行为就是要把符文烧到脑袋里去的。仔细去看工具的话，就可以发现这是个可以改变形状的符文烙铁。
这他喵的得多疼啊。
基本上拜尔金沃斯把我们游戏时间上的所有的能力都探索完成了，血的力量，秘法以及符文。
唯一让威廉大师忧心忡忡的就是启蒙，也就是他认为的脑中还藏有眼睛，似乎一点进展也没有。
而正是在这个时候，威廉大师发现了DLC里的小渔村，以及另一个上位者的存在——科斯！
小渔村的人体的异变让威廉大师看到了希望，于是他派出了当时为数不多的拜尔金沃斯的打手，这些打手在治愈教会的时代转变成了我们游戏里最抢眼的群体——猎人。
去小渔村的打手里面可能包括了最初的猎人——杰尔曼。因为当我们杀死了科斯的孤儿后，回到猎人的梦境跟玩偶对话，她会告诉我们：“good hunter，我听见杰尔曼沉睡的声音了。他在平时的夜里总是静不下来，但今晚他听起来非常沉静。”
另一个则很有可能是杰尔曼的徒弟——玛利亚，因为在玛利亚的《洛阳》里明确的记载了：“但有一天，她因为心生罪恶而抛弃了心爱的洛阳，将它丢进黑暗的井里。”
这个井就是在小渔村里有两个鱼人的井，打死他们后才会获得玛利亚的洛阳。
因此这份罪恶很有可能就是在小渔村接近于屠村的攻击后才产生的。
那么拜尔金沃斯在小渔村做了什么呢？
在《受诅咒的混合体》里记载了：“受袭击渔村的居民的头骨，从无数的抓痕与凹痕可以看出，有东西曾蛮横地在头骨里寻找眼球。”
可见威廉大师的想法是在这些被科斯变形了的渔民头里寻找有没有其他的内部的眼睛。
当然，最后这个寻找失败了。
不过从去小渔村回来的人里，还带回来另外两件物品——科斯的寄生虫，以及包含了寄生虫的血液。
而科斯的血液成为了之后一切的灾害的起点之一。
在拜尔金沃斯时期，血的作用在《镇定剂》里有明显的说明：“钻研秘法之人非常容易陷入疯狂，而浓稠的人类血液可以舒缓这些紧张的精神。”
此时的血液对拜尔金沃斯而言仅仅是饮品，而并非治疗的手段。
所以我们无论是在威廉大师的拜尔金沃斯还是在教学大楼里都没有看到任何有血液治疗的桌椅跟道具。这与我们在如今的雅南诊所里看到无处不在的输血与放血的桌椅是不同的。
因此在拜尔金沃斯附近的两种敌人，蛇人与眼睛的温床，很有可能是通过寄生虫的方式对附近村民进行实验的。
这个实验毫无疑问是失败的，但是在这时发生了一件事情。
当我们击败白羊女，寻找到亚佛烈德时，他会告诉我们：“曾经有一位学者背叛了拜尔金沃斯的同僚……把禁忌之血带回了该隐赫斯特城堡。非人的污秽之血族就在那里诞生了。”
没错，在拜尔金沃斯一筹莫展的时候，这个突如其来的意外让他们看到了希望——人类的进化不单单可以通过威廉大师的所谓眼睛来进化，更可以通过血的方式来进化。
这也就是我们在碰触劳伦斯的头骨时看到的动画：“我们生于旧神（上位者）之血，在旧神之血的陪伴下长大成人，最终也因它而破灭。（这个翻译不太准确）”
小渔村寻找更多眼睛的失败，以及通过寄生虫的方式进化的失败，并没有妨碍拜尔金沃斯继续探索古墓。
亚佛烈德的对话依旧可以透露出来许多信息给我们，他会告诉我们：“一队年轻的拜尔金沃斯学者在坟墓深处找到了一件神圣媒介。这件事最后促使了治愈教会的成立以及血疗术的发明。”
继续追问，他会告诉我们：“但是我听说血疗的神圣媒介在大教堂里备受崇敬，而旧教会的神职人员都住在大教堂那边的高层上。”
在《伊兹大金杯》上记载着：“这是在拜尔金沃斯纪元中第一个被带回地表的大金杯，让圣歌团得以晋见伊碧塔丝。”
秘术《伊碧塔丝的预兆》作为伊碧塔丝的残留物，获取的地点也是在所属于拜尔金沃斯的教学楼一楼。
虽然在玛利亚所处的时代，未曾看到任何与伊碧塔丝相关的信息，但当我们主角来到热情好客的雅南的时候，重新来到大教堂顶层时便能够看到完整的伊碧塔丝。
媒介这个词语虽然含混不清，但种种信息都表明了，带回来的媒介很有可能就是与伊碧塔丝有直接关联的物品。
在获得了两个上位者的伊碧塔丝与科斯的血之后，劳伦斯为首的一批人离开了拜尔金沃斯，在雅南地区建立了治愈教会。
并以通过血液的方式靠近上位者来进行自身的进化——也就是文本里说的靠近宇宙的真实。
于是时代继续前进，到了新的时代——治愈教会的时代。
而这个时代是一个极其复杂的时代，教团职员的创建，猎人群体的形成，武器工厂的建立以及无法逃避的血洗该隐城的屠杀。
这些内容就要放到下一期来讲了。
嗯，花了大概两个周的时间重新玩了一下《血源诅咒》也翻了很多日文翻译，发现《血源诅咒》这个游戏的中文翻译实在是有些差，而且经常会说一些莫名其妙的话。比如血之回响，怎么个回响，echo这个词在英文里还好理解，但是到了中文，就很难理解。所以我采用了日文的血之遗志。而且这个遗志在游戏里也算贯穿整体的概念之一了。
其他的许多翻译也同理，因为这一次要照顾到翻译的问题，我认为这是要比我制作《只狼》与《黑魂》更费事的地方。
《血源诅咒》另一个比较麻烦的地方在于信息的大面积混乱，我仿若看到了无数被删减的内容，这些内容总是在某些关键的时刻被隐藏掉了。
我尽可能去通过我的认知来还原整个故事，但能力有限，也请大家多加包涵。
《血源诅咒》的时间线或许要分为三期来讲，治愈教会的时代实在是太复杂了，大部分信息都是在这个时代爆发的，因此可能一期还做不完。我尽量吧。
好，那我就说到这里了，我是狗哥，希望大家喜欢我的文章，我们下期再见886~~
