昆明自古有“十景”之说，少的还有“六景”，多的达“十二景”，都是老昆明人的“打卡地”。本土文人雅士，无不以品题乡土为能事，以培风景，以壮观瞻，以夸乡里，以显郡邑。久而久之，约定俗成，便有了“六景”“八景”“十景”“十二景”之说，为一方风土增色，为一方民众增光。
“汉黑水祠”：
史籍中出现第一个滇池名胜
《汉书·地理志》记载当时的益州郡滇池县时，特别提到滇池西北有座黑水祠。这是在史籍中出现的第一个滇池名胜，已经有两千年的历史了。偌大一个益州郡，《汉书》只记了这一处名胜，可见黑水祠的地位不同凡响。大概和“郭昌县”一样，这黑水祠也是西汉朝廷为收拾人心、威慑一方而修建的。
据清代云贵总督阮元考证，这座西汉黑水祠就是今天昆明北郊的黑龙潭黑龙宫。阮元题大书“汉黑水祠”四字大匾，高悬在黑龙宫前，还作了题记，进行了说明。阮元还认为“汉黑水祠”原来可能在黑龙宫一侧半山上的龙泉观，后来才迁到黑龙潭旁边。
古代“黑水”指金沙江，“黑水祠”怎么会在昆明呢？民国初年，云南督军唐继尧又在龙泉观挂起一个大匾，上面书写的也是“汉黑水祠”四字。唐继尧又作跋语说，“黑水”原本在滇西，汉代人们在这里建起祠庙，遥祭黑水，可称“滇中第一古祠”。今天的龙泉观雷神殿前，仍然可以见到“汉黑水祠”大匾，署名是“阮元”。
今天“汉祠”已无法考证了。据明初《龙泉山道观记》碑记载，唐宋之时，黑龙潭已经建起了祠庙，供奉龙王，被称为“滇中第一古祠”。昆明春夏之际多旱，历代官民多要到这里求雨。清代禁烟名臣林则徐做云贵总督时，也曾在这里举行祈雨仪式，留下不少传说。
阮元的“汉黑水祠”之说或许还有争议。有的说在今西山脚下的普贤寺，有的说远在丽江的黑龙潭。但龙泉宫中唐梅诗碑上所刻阮元《咏梅》诗开篇却肯定是名句：“千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南。”
元代中庆城“十景”
中国的名城大都有十景，即所谓“无十不成景”。昆明也有十景，还有写十景的诗、赋、画，历代不衰。其中最早的，恐怕要数元代中庆路儒学提举王升在《滇池赋》中“登太华之层峰”“指八景之陈踪”了：
碧鸡峭拔而岌岳，金马逶迤而玲珑；
玉案峨峨而耸翠，商山隐隐而攒穹；
五华钟造化之秀，三市当闾阎之冲；
双塔挺擎天之势，一桥横贯日之虹。
这里所说的只有八景：碧鸡山、金马山、玉案山、商山、五华山、三市街、东寺塔和西寺塔、大德桥（今得胜桥）。但王升写完八景以后又拖出两笔：
千艘蚁聚于云津，万舶峰屯于城垠。
这两句本来是承前补充“一桥贯虹”的，不料后人又从这里列出二景；一个叫“云津聚艘”，一个叫“城垠屯船”。于是凑成十景，开“昆明十景”之先河。
元代昆明属于云南中庆路，称中庆城，此之十景，又称中庆城十景。
明代云南府城“六景”
明初，日本诗僧机先脱出十景之俗，为昆明（旧称云南府城）写了一组《滇阳六景》诗。
其一是“金马朝晖”,景在金马关：
金马岧峣在城东，黛色苍凉淡墨中。
画角声消残月白，阳鸟影动早霞红。
梁王去国荒丘在，汉将开边古道通。
岂料长为南窜客，朝朝相对独为翁。
其二是“碧鸡秋色”，景在碧鸡关：
碧鸡西望水天虚，漠漠秋光画不如。
翠壁烟华摇浪处，丹崖树色着霜初。
前朝有阁今游鹿，落日何人独钓鱼。
却讶维舟湓浦上，芙蓉九叠看匡庐。
其三是“玉案晴岚”，景在玉案山：
山如玉案自为名，卓立天然刻划成。
白昼浮岚浓且淡，高秋叠翠雨还晴。
阴连太华千寻秀，影浸滇池万顷清。
杖策何当绝凌顶，滇南一览掌中平。
其四是“滇池夜月”，景在滇池：
滇池有客夜乘舟，渺渺金波接素秋。
白月随人相上下，青天在水与沉浮。
遥怜谢客沧州趣，更受苏仙赤壁游。
坐倚篷窗吟到晓，不知身尚在南州。
其五是“龙池跃金”，景在莲花池：
路入商山景更奇，玉皇坛畔有龙池。
行逢柳色烟深处，坐看桃花水涨时。
映日金鳞鸣拨刺，含风翠浪动沦漪。
由来神物非人拢，变化云雷末可知。
其六是“螺峰拥翠”，景在圆通山：
螺峰近在滇城里，下有招堤倚翠屏。
雨后光含僧眼碧，云中色拥佛头青。
层涯鸟渡开天险，古洞龙潜闷地灵。
自是幽谷回俗驾，不须重勒北山铭。
六景之中，只有“螺峰拥翠”一景在昆明城里。
机先是被贬来昆明的，诗中把自己的感情也融了进去。这位机先是日本人，大概不那么迷恋“十”，只写了昆明六景，不料反而在王升基础上又加了三景，昆明的景就只有多而不会少了。
清代云南府城“十二景”和“八景”
清代昆明之“景”与明代大同小异。清康熙年间云南进士赵士麟题有昆明十二景诗，所记有“金马朝晖”“碧鸡秋色”“商山樵唱”“官渡渔灯”“螺峰叠翠”“云津夜市”“五华莺绕”“玉案晴岚”“昆池夜月”“柳屋拖青”（翠湖）“高峣晚舟”“龙泉鱼跃”等。
清代后期，昆明画家张士廉作了一套昆明“八景”画，引来不少文人题诗配词，而以清光绪年间进士宋嘉俊配诗流传甚广，谨录于下。
第一景是“昆池夜月”：
览尽昆明胜，登临壮大观，
楼台秋瑟瑟，烟水夜漫漫。
山转帆千片，波灯月一丸，
凭栏思汉武，豪饮酒杯宽。
第二景是“云津夜市”：
云津桥上望，灯火万千家，
问夜人沽酒，寻店客系槎。
城遥更漏尽，月圆市声哗，
破晓阑游兴，疏钟传太华。
诗中“云津桥”就是今天的得胜桥。
第三景是“螺峰叠翠”：
好山负城郭，螺髻拥千重，
青霭松崖合，绿云芝径树。
鹤来寻大隐，蝶走胜仙踪，
凉翠侵衣袂，登高一依筇。
此之“螺峰”就是今天的圆通山。
第四景是“商山樵唱”：
担荷月黄昏，商山古寺门，
唱残樵父曲，惊起玉人魂。
旧路回头认，新腔信口翻，
莫嗤嘲哳调，渔笛又孤村。
此之商山在今天民族大学、云南大学老校区一带。
第五景是“龙泉古梅”：
阅世一千载，开花三两枝，
山空孤鹤泪，潭古老龙痴。
黑水欣留记，唐贤惜少诗，
漫谈天宝事，玉笛且横吹。
此之“龙泉”指黑龙潭龙泉观。
第六景是“官渡渔灯”：
朝泛昆池艇，夜归官渡村，
鱼穿杨柳叶，灯隐荻花根。
浦远星沈影，江空月吐痕，
闲邀邻父饮，篝火醉清樽。
当时的官渡村还在滇池边。
第七景是“坝桥烟柳”：
古道坝桥柳，荫深过往多，
烟萦增妩媚，风动舞婆娑。
碧乱离人意，丝牵游子哦，
眉愁心有愧，为听唱骊歌。
这里的柳坝当时也在滇池边。
第八景是“虹山倒影”：
滇池五百里，北靠虹山边，
日丽壁沉水，岚浮镜里天。
祗须风雨静，曾见琪瑶鲜，
成趣辉相映，图画无比妍。
虹山就是蛇山，看得出当时离滇池不远。
近代昆明“八景”和“十景”
清末民初，云南“状元”袁嘉穀有昆明六景诗，唱的是“商山樵唱”“官渡渔灯”“灞桥烟柳”“螺峰叠翠”“云津夜市”“金碧交辉”，都是传统的老景致。
1938年出版的《昆明县乡土教材》和1947年6月9日的昆明《真报》，都刊有《昆明八景》。二者所指“八景”完全相同。其一为“螺峰叠翠”，在北门螺峰山：“有螺翠山庄遗址。昔花朝节日，翠草葱葱，颇饶景致，都人士女，多到那里踏青”。二为“五华鹰绕”，在五华山：“遇天气转变时，每到下午，常有飞鹰，百数成群，回绕山顶，以是得名。”三为“金碧交辉”，在近日楼外：“每届春分秋分之日，如恰值旧历十五，于太阳将落到西山上，而月亮刚出于东山顶时，太阳与月亮之光对射到金马碧鸡两座牌坊上，则金黄色光辉，灿烂夺目，交相映彩，幻为奇观。”四为“云津竞渡”，在云津桥：“此地古时水甚深，端阳节日，船户把船装饰成龙形，驶进盘龙江，敲锣打鼓，化装歌唱，日划龙船，后因闹事，为官府禁止。”五为“坝桥烟柳”，在柳坝村：“摆渡河两岸杨柳成林。到秋天，枝叶婆娑，远望河桥，烟雾重锁，纯是一幅天然画图。”六为“虹山倒影”，在北门外莲花池：“每天太阳将落，虹山映在池里，现出奇景，最为美观。”七为“商山樵唱”，在北门外：“昔日商山寺一带，树林很多，樵夫常到这里，砍柴唱歌，颇有风味。”八为“古渡渔灯”，在官渡镇法定寺地：“古时是滇池边的一个渡口，渔舟屯聚，夜晚灯光闪烁，宛若列星，蔚为奇观。”（民国《真报》）
从文中看，此之“八景”，都是明清时的昆明景致，但一些景致民国时就已“时过景迁”“不能指识”，“令人有‘沧海桑田’的感叹”（民国《昆明县乡土教材》）。
此后20年，昆明又有“新十景”，全是公园：“龙门飞峙”——指西山龙门；“大观远眺”——指大观楼；“螺峰花潮”——指圆通山；“翠湖春晓”——指翠湖；“筇竹云深”——指筇竹寺；“古潭新蕊”——指黑龙潭；“鸣凤朝晖”——指鸣凤山和金殿；“玉泉花温”——指安宁温泉；“绿埂晴沙”——指海埂；“鱼浪涌月”——指观音山和白鱼口。
来源：昆明日报
作者：朱净宇
文图资料：《老昆明旧话旧照·那些行当》
美编：姜维钢
责编：苏昊
编审：周晓雪
终审：周建军
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