希腊神话中宙斯统治天空、哈迪斯贵为冥王、波塞冬是海洋的首领。那么波塞冬的大海中除波塞冬外都有哪些神呢？
一、安菲特里忒
安菲特里忒（英文：Amphitrite/希腊文：Αμφιτρίτη）原是希腊神话里的海洋女仙，后成为海王波塞冬的夫人。在罗马神话中对应的是尼普顿的妻子莎拉西娅。在赫西奥德的《神谱》里，她是涅柔斯和多里斯的女儿；而根据阿波罗多洛斯，她是大洋之神俄刻阿诺斯和沧海女神泰西丝的女儿。埃拉托色尼（Eratosthenes）则写道，安菲特里忒是巨神阿特拉斯的一个女儿。不过阿波罗多洛斯还是将她算在涅赖德斯（海仙女）内。
安菲特里忒对于海洋以及海洋生物的权威是如此之大，以至于她从未作为波塞冬的妻子出现在崇拜仪式或是艺术作品中，除非他们被作为地位相当的大海统治者而并列出现。
安菲特里忒与其他海仙女的差别仅在于她王后的气质，据说当波塞冬第一次在纳克索斯岛见到她和其他海仙女在一起的时候就被她的美貌和舞姿所打动，将她携回宫殿。另一种说法是她为了躲避波塞冬的追求而逃到了大海的尽头，而波塞冬的海豚在那里找到了她，它因此获得奖赏化作不朽的星座。
波塞冬和她有一个儿子“特里同”和一个女儿“罗得”（也有人宣称她是波塞冬和哈利娅的女儿，或者是阿索波斯的女儿）。阿波罗多洛斯还提到他们另一个女儿，名叫本忒希基墨（Benthesikyme）。
在艺术作品中，安菲特里忒要么表现为头戴王冠坐在波塞冬一侧，要么同他一起乘坐海马或其他神话生物拉的战车内，周围簇拥着特里同以及海仙女们。她身着女王的长袍，头上带有发网。供奉她的神庙内有时会有龙虾的钳子作为附属物。在诗歌中人们用她的名字来称呼海洋。
因为安菲特里忒成为了海洋中的王后以及海洋动物的保护女神，便因此拥有了特殊的能力，她曾把美丽的水仙斯库拉（Scylla）变成了一头丑陋而可怕的女海妖。因为她嫁给了波塞冬，所以她被人唤作“波塞冬尼亚”（Poseidonia），对她的崇拜遍及特纳斯（Tenos）、锡罗斯（Syros）以及莱斯博斯（Lesbos）等岛屿之上。
有一颗小行星29 Amphitrite以她命名。
二、忒提丝
海洋女仙，友善海神涅柔斯（Nereus）和大洋神女多里斯（Doris）的女儿，是他们的女儿之中的最贤者。英雄阿喀琉斯的母亲。
忒提丝是古希腊神话的海中仙女，友善海神涅柔斯和大洋神女多里斯的女儿，是五十个海仙女姐妹的非官方
领袖。曾在奥林匹斯神参与反叛事件时召来百臂巨人布里阿瑞俄斯保护宙斯。
宙斯和波塞冬都追求过她，但忒提丝预言自己生下的孩子会比孩子父亲更强大（普罗米修斯同样知道这个秘密），宙斯得知此事以后，便把她嫁给了埃阿科斯之子佩琉斯（Peleus）。
另有一说，忒提丝拒绝与宙斯交会，因她是被赫拉所养大的，宙斯大为生气，便把她下嫁于凡人。 <1>
佩琉斯追求她时，忒提丝各种变化，先是化为火、又变成水，最后化作各种野兽，佩琉斯就是紧紧抓住她不放手，直到她变回原来的模样。他在珀利翁山上娶了她。
在他们的婚礼上没有邀请不和女神厄里斯，于是厄里斯决意报复，把金苹果扔在客人们中间，金苹果事件成了特洛伊战争的导火索。
忒提丝和佩琉斯的儿子就是英雄阿喀琉斯。忒提丝想让自己的儿子不死，便瞒着佩琉斯在夜间把儿子放在火中煅烧，打算烧去他的凡身令其永生，白天再用神浆给他擦拭身体，但却被佩琉斯窥见了。佩琉斯看见儿子在火中挣扎不由得大叫了起来，忒提丝被妨碍而不能完成她的目的，便回到姐妹之中去了。阿喀琉斯虽未能成为不死者，但经过锻炼全身刀枪不入，只有脚踝被捏着不曾炼到而可以受伤，最终被帕里斯射中此处而死。
把小孩放在火里使其不死，这样的事也发生在农业女神得墨忒耳身上。她把刻勒俄斯之子放在火中煅烧，最后同样因被人窥见而失败。
另有一说是忒提丝握着阿喀琉斯的脚踝把他放在斯提克斯河里浸泡，所以他全身无法被兵刃所伤，只有没泡到冥河水的脚后跟是弱点。
在《伊利亚特》中，忒提丝左手抱住宙斯的膝盖，右手抚摸他的下巴，祈求神王让儿子阿喀琉斯重获荣耀。
三、塔拉萨
塔拉萨是希腊神话中的海水女神。
她是海洋女神，被视为海洋、咸水的化身。因此有时与另一位大海的海之女神、大海第一位女王泰西斯会混同。
由于塔拉萨被视为海洋女神，因此在古希腊神话中并没有提到她的家系。无父母配偶。埃该翁、哈利亚可能有时被当成她的孩子。
直到罗马神话里，给她编造了父母配偶等。
塔拉萨是古希腊神话中的一个女神。她的别名是塔拉塔（Θάλαττα）。
在天文学中，海卫四的名字得自于塔拉萨。 <1>
塔拉萨被认为是海洋的化身。她可能是一个来源于前希腊时期的神祇（不属于印欧神话系统）。
作为原始的女海神，在古希腊神话中并没有提到她的家世。
偶尔会认为埃该翁是她的孩子。
同时古希腊诗人阿尔克曼提到：“Ino Thalassomedoisa (Queen of the Sea)。”据此推断，海仙女哈利亚可能是塔拉萨所生。
在罗马神话中，罗马人许癸努斯则声称白昼女神赫墨拉生了盖亚、塔拉萨、乌拉诺斯等。塔拉萨又与蓬托斯生了海中鱼类。另一些罗马神话则称她独自生育了罗德岛的九位术神泰勒刻辛或称忒尔喀涅斯（Telchines）。
后世拜占庭的传说里，则称她同宙斯（一说是乌拉诺斯）结合，生了阿佛洛狄忒；
四、哈利亚
希腊神话中与海水有关的一个宁芙或一个女神。
古希腊诗人阿尔克曼提到“Ino Thalassomedoisa (Queen of the Sea).” 据此推断，仙女哈利亚有可能是海水女神塔拉萨的女儿。
哈利亚有时被罗德岛人认为跟海中女神琉喀忒亚等同。或者哈利亚与波塞冬的养母有关，或与一个与宙斯喜欢的罗德岛仙女有关。
罗马时期记载，哈利亚的儿子们因拒绝爱情女神阿佛洛狄忒入岛，而被施咒，强奸了自己的母亲，哈利亚因此羞愤投海自杀，变为琉喀忒亚女神。原文中认为这是罗德岛人所说的琉喀忒亚女神的一种来源。
五、特里同
特里同（Τρίτων / Triton）是古希腊神话中海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的儿子。特里同 一般被表现为一个人鱼的形象，上半身是人型但带着一条鱼的尾巴。
就像父亲一样，他也带着三叉戟，不过他特有的附属物是一个海螺壳，用来当作号角以扬起或平息海浪和川流，宙斯灭世后，同波塞冬一道平息了洪水。当他用力吹响这只海螺的时候，就像一只凶猛的野兽所发出的咆哮，连具有神力的巨人都为之动容。
根据赫西俄德的《神谱》，特里同和他的父母住在大海深处的金殿内；而阿尔戈英雄记中他居住在利比亚的海边，当阿尔戈号驶上小叙尔特斯（Lesser Syrtes）的海岸后，船员们将船带到了特里同尼斯湖（Tritonis），当地的神祇特里同指引他们驶入了地中海。 特里同还出现在罗马神话和传说中，在《埃涅伊德》中，亚尼斯的号手米瑟努斯（Misenus）向特里同挑战，后者将这个狂妄的人扔下了海。
六、涅柔斯
涅柔斯是希腊神话中的一个海神，蓬托斯（大海）和盖亚（大地）的儿子。赫西奥德的《神谱》中称“由于他值得信赖、和蔼可亲、不忘正义、公正善良，故人们称他‘长者’。”他和水仙女多里斯是海仙女的双亲，他们一家住在爱琴海中。他拥有变身的能力，但不管他如何变化，赫拉克勒斯还是抓住了他，逼他用预言的能力帮助其找到金苹果园。涅柔斯和普罗透斯（“第一”）似乎是宙斯推翻克洛诺斯后由波塞冬取代的古代海神的代表。
七、多丽斯
多丽斯(Doris)，海洋女神，名字意为“海洋的馈赠”。
海神俄刻阿诺斯与提坦忒堤斯之女，涅柔斯之妻。五十涅瑞伊得斯们的母亲。
八、陶玛斯
陶玛斯是希腊神话中的海神，为蓬托斯和盖亚的儿子。他和女神厄勒克特拉是哈耳庇厄、许达斯佩斯（Hydaspes）以及伊里丝的父母。
九、厄勒克特拉
迈锡尼国王，希腊诸王之王，阿特柔斯之子阿伽门农（Agamemnon）集结军队，准备征讨特洛伊。出发前的一次狩猎中，他收获颇丰，便得意夸耀道：“即便是狩猎女神的箭法也不过如此。” 因而触怒神明。狩猎女神阿耳忒弥斯要求阿迦门侬把亲生女儿伊菲革涅亚献祭给她，才会为远征大军刮起顺风。
阿伽门农不顾妻子克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）的反对，将女儿献祭。大军随之开赴特洛伊。克吕泰涅斯特拉决定报复阿伽门农，与埃癸斯托（Aegisthus）发生了奸情。
十年之后，木马屠城，阿迦门农作为希腊军团的统帅凯旋而归，却被妻子和她的情夫用一把利斧密谋杀害于洗去他十年战火硝烟与疲惫的浴缸之中。接着被杀的还有阿伽门农带回的特洛伊公主，女祭司卡桑德拉。吕泰涅斯特拉和她的情夫埃癸斯托斯统治了这个国家。
阿迦门侬的儿子欧瑞斯提兹（Orestes）被忠于他的仆人秘密送出国境，在流亡期间被法诺地国王收容了他。阿迦门侬的女儿厄勒克特拉（Electra）被母亲囚禁在城堡中。
多年过去了，厄勒克特拉长大成人。为了使她的后代没有能力复仇，克吕泰涅斯特拉和埃癸斯托斯将她嫁给偏远地方的一个农民，但出于对她的同情和尊敬，她的丈夫只和她保持名义上的夫妻关系，当地的农民也时时保护着她。时间并没有洗去厄勒克特拉对父亲的爱，忍辱的岁月里复仇的火焰在心底从来没有熄灭。厄勒克特拉无时不盼望弟弟能够回来为父复仇。
终于，在第八年的时候，卜卦向流亡中的欧瑞斯提兹显示：复仇的时刻来临了。
在阿伽门农简陋的墓地，厄勒克特拉和欧瑞斯提兹姐弟相认。在法诺地王子皮拉得斯的帮助下，欧瑞斯提兹在祭祀酒神的晚会上杀死了埃癸斯托斯。厄勒克特拉又设计让母亲吕泰涅斯特拉离开王宫（谎称自己产下儿子，需要母亲为新生儿主持祭祀），然后和弟弟一起杀死了她。
厄勒克特拉和欧瑞斯提兹弑杀生母，有悖天伦的罪孽，也使她们成为复仇女神欧墨尼得斯的牺牲品。复仇女神总是跟着她们，使她们的良心忍受着痛悔的煎熬。厄勒克特拉和弟弟只有请求神明的庇护，但即使神明的庇护也不能令他们摆脱复仇女神的追踪。
最后，雅典娜主持法庭，审判为报父仇而杀死母亲的凶手。控辩双方争执不下。最终决定投票确定为报父仇杀死母亲是否有罪。然而支持者与反对者人数一致，关键的一票握在雅典娜手中。
“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”雅典娜支持了厄勒克特拉姐弟的行为，判他们无罪。
在古典时代，迈锡尼地区有一些教派崇拜厄勒克特拉。古希腊三大悲剧诗人中，索福克勒斯和欧里庇得斯都写过以厄勒克特拉为主题的剧本；埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒亚》三部曲也将厄勒克特拉作为一个主要人物。到了近现代，关于厄勒克特拉的文艺作品更多，如理查·施特劳斯作有歌剧《厄勒克特拉》。
十、福耳库斯
福耳库斯是古希腊神话中原始海神。与他的兄弟涅柔斯一样，他往往被表现为一个老人。
他代表着海之愤怒，和刻托生下了众多海上妖魔，被称为百怪之父。
他是盖亚和蓬托斯之子，因此是欧律比亚、刻托和陶玛斯的兄弟。但也有人认为他与克洛诺斯和瑞亚是俄刻阿诺斯和忒提斯的最早的后代之一。
他的伴侣是刻托，他们拥有众多的孩子，大多数为海怪，统称为“福耳库德斯”（Phorcydes）。
比较著名的子女有戈耳工、塞壬、格赖埃、厄喀德娜、斯库拉、赫斯珀里得斯等。
十一、刻托
刻托（希腊语：Κητος、“海怪”，英语：Ceto）是古希腊神话中的一个著名海怪，蓬托斯（Pontos）与盖亚（Gaia）之女。在希腊艺术中她被表现为半蛇半鱼，她是叵测的大海给人带来的危险的化身，也是未知的陆地及诡异生物的象征。
在希腊语中，“刻托”一词直到今天仍被用来代表所有的海怪。她与丈夫同时也是哥哥的福耳库斯（Phorcys）拥有众多的孩子，统称为“福耳库德斯”（Phorcydes）。
刻托因波塞冬之妻同时也是海仙女之一的安菲特里忒（Amphitrite）恼怒埃塞俄比亚王后吹嘘自己的女儿比海神涅柔斯的女儿（即海仙女们）更漂亮，而被波塞冬派往埃塞俄比亚为患却死于珀耳修斯之手。死后被宙斯提升为鲸鱼座（Cetus）。
德国施瓦布著的《希腊神话故事》第九章描写了关于她的死：“说话间妖怪已经游了过来，只有一箭之地了。年轻人见状便用脚往上一蹬，腾空而起。妖怪看到他在海面上投下的身影，便狂怒地向影子追去，像是意识到有人要抢走它的猎物似的。珀耳修斯犹如一只矫健的雄鹰，从空中猛扑下来。他用杀死美杜莎的利剑狠狠地刺进妖怪的背部，只有剑柄露在外面。他把剑拔出来，妖怪疼得蹿到空中，然后又沉入水底，疯狂地挣扎着。珀耳修斯一再朝它身上刺杀，直到它的口中涌出了黑血。这时，它的翅膀也沾湿了，他不敢在空中久留。恰好水面上露出一块礁石，他便扇动翅膀轻轻地落在岩壁上，然后又用剑在妖怪的肚子里搅动了三四次。海浪飘走了它的尸体，不久它就从海面消失了。”
十二、格劳克斯
格劳克斯属《神谱》中的其他神祇一员：格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
据奥维德和希金纳斯所说，格劳克斯爱上了美丽的女巫斯库拉（Scylla），并想让她做他的妻子，但格劳科斯容貌丑陋，当他试图接近斯库拉时，她逃到了陆地上。他向魔女喀尔刻要了一剂药水，让斯库拉爱上他，但喀尔刻却爱上了他。她试图用她最热情、最爱的话语赢得他的心，希望格劳克斯和她在一起。但他回答说，除非树会在海底生长，海草会在最高的山上生长，不然他将一直爱着斯库拉。恼羞成怒的喀尔刻将魔蛇放入斯库拉的浴场，将她变成了六头十二臂的魔女。
麦蒂姆纳的尤安西斯和提奥吕图斯也记录了格劳克斯和阿里阿德涅之间的一段关系：根据引用这些作者的雅典人的说法，格劳克斯引诱被忒修斯遗弃阿里阿德涅。狄俄尼索斯接着与格劳克斯争夺阿里阿德涅，并用葡萄藤绑住他的手脚；然而，当后者透露自己的名字和出身时，他释放了格劳克斯。
奥维德在《变形记》中详细论述了格劳克斯的神化故事，并简要地被其他许多作者所引用。据奥维德所说，格劳克斯开始作为一个凡人渔夫在博奥提安的城市安顿（Boeotian city of Anthedon）生活。他偶然发现了一种神奇的草药，可以使他捕获的鱼复活，并决定尝试吃它。药草使他长生不老，但也使他长出了鳍而不是胳膊，长出了鱼尾巴而不是腿（尽管有些版本说他只是变成了一个像人鱼一样的人），迫使他永远住在海里。最初，格劳克斯对这种副作用感到不安，但Oceanus和Tethys很好地接待了他，很快他就被海神们所接受，学习预言的技术。
在另一个版本（Nicander's Aetolian History)中，格劳克斯在奥里亚山（Mount Oreia）上追赶一只野兔，直到它倒下几乎死去，然后把它的猎物带到一处泉水，并用一束长在周围的草摩擦它，结果药草使野兔复活了。他自己尝了尝，陷入了一种狂乱（divine madness）的状态，这使得宙斯将他投入海里。
关于使他永生的草药，Alexander of Aetolia说这种草药生长在太阳神赫利俄斯（Helios）的岛屿Thrinacia上，使太阳神的神马永不疲劳，Aeschrion of Samos也有相似的说法，他提到这种草药别称犬牙（Aeschrion of Samos informed that it was known as the "dog's-tooth"），是克洛诺斯（Cronus）所种。
十三、普罗透斯
普罗透斯（Πρωτεύς / Proteus）是希腊神话中的一个早期海神，荷马所称的“海洋老人”之一。他的名字可能有“最初”的含义，因为希腊文"protogonos"表示“最早出世的”。最初并没有提及他的家系，直到后来的神话学者才将他归为奥林匹斯神波塞冬的后代，或者是涅柔斯和多里斯之子，或是俄刻阿诺斯同一个放牧海豹的奈阿得斯所生。他有预知未来的能力，但他经常变化外形使人无法捉到他：他只向逮到他的人预言未来。
根据荷马的《奥德赛》（4:412），“海洋老人”普罗透斯住在尼罗河三角洲海岸外的法罗斯岛（以亚历山大灯塔而闻名）上，驯牧着海上的野兽为生。在《奥德赛》的一个场景中，墨涅拉奥斯向来访的忒勒玛科斯讲述了他在法罗斯岛上的经历。因为在从特洛伊回程前触怒了众神，他的船被迫停滞在岛上。那里他遇见了普罗透斯的女儿埃多泰娅（Eidothea）。她告诉他如果他能够抓到她的父亲，他就能够迫使后者说出自己身陷困境的原因，并且还能得晓将来发生的事情。每天中午，普罗透斯都会从海中出现，将海豹赶到岛上的岩洞里午休，埃多泰娅教给他如何制服父亲的方法，还给了他一些海豹皮作为伪装，他和几个手下就混入了海豹群。当普罗透斯沉睡过去后，他突然跳起掐住这个善变的神灵，不管他变成了狮子还是蛇、豹、猪、甚至树和流水，他就是不松手。最后，普罗透斯终于投降，向他揭示了他所要的信息，告诉他他启程前没有祭祀众神，触怒了他们；还预言他的兄弟阿伽门农将在回家时被妻子的情夫埃吉斯托斯谋害；小埃阿斯遇上了海难已经身亡；而奥德修斯则搁浅在了卡吕普索的岛上。
另一个故事讲到阿波罗的儿子阿里斯泰奥斯的蜜蜂有一天全部患病死去，他找到母亲昔兰尼求救。她告诉他普罗透斯可以教他如何对付这种疾病，但只有在被逼迫的情况下他才会吐露这个秘密。阿里斯泰奥斯用墨涅拉奥斯同样的方法抓住了普罗透斯，迫使他说出了秘密：应该用12种动物祭祀众神，将它们的骸骨留在神殿内，过三天再重返。当阿里斯泰奥斯三天之后返回这里，发现一具骨骸中生出了一窝蜜蜂，于是将它带回了自己的蜂房。这些蜜蜂再也没有被疾病侵扰过。
