竹鼠 时拾史事
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1535年的某个清晨，天刚刚蒙蒙亮，位于尤卡坦半岛北部的奇琴伊察城却已经迫不及待的苏醒了。
（奇琴伊察遗迹.墨西哥 这座城市是尤卡坦北部具有霸权性质的城市之一，早在公元900年左右就已经兴起繁荣的文明）
库库姆.基卡布从睡梦中醒来，他恍恍惚惚的坐了起来，顺手抓过身边的披肩套在身上。他的眼圈黑黑的——实际上库库姆几乎一晚都没睡好，因为今天对他和整座城市是一个很重要的日子：他们又一次击败了入侵这里的西班牙人，不仅夺回了奇琴伊察，还俘虏了那些外地人中的一部分。
而根据玛雅古老的传统，今天应该将敌人的鲜血献祭给玉米神——这意味这一场盛大的球赛和仪式，这是奇琴伊察被收复以来的第一次重大公共活动，即使是库库姆也觉得非常激动。
库库姆作为尤卡坦北部两大家族之一的子嗣，早在他还年少的时候就被任命为下一任的奇琴伊察战争领主——“巴特”。
（格罗里法典.这是古代玛雅时期的古老手抄本，每一页上都描绘了一个拿着武器的武士形象）
与“巴塔博”一样，巴特也是贵族专属的世袭头衔。在奇琴伊察附近的地区，这个称号已经被他的家族继承了几百年。拥有这项荣耀的家族必须肩负起守护守护者雕像的责任和保护城市的重担，而库库姆为了继承这贵族世袭的职位，从小就开始刻苦学习战术和战斗舞蹈，并亲自参加了两次对抗西班牙人的战争，保护他的家乡不被传播病菌的外地人占领。
他的功劳和身份使他有资格出席献俘仪式，并在国王和众多贵族之间得到一个专属的位置。
（男子像.美国洛杉矶郡艺术博物馆 这是一个贵族男子的形象，玛雅人的贵族男子都会带一对很大的耳环）
当第一缕阳光照进房间的时候，两名奴隶躬身走了进来。为库库姆献上早餐与梳洗服务。
他们为库库姆端来了一碗美味的玉米粥，并按照习惯加入了浓稠的可可酱——整个奇琴伊察的贵族都喜欢这么吃，库库姆自然也不例外。除此之外为了保证库库姆的营养，早餐还包括一只烤熟的乌龟，还有一块加了红辣椒的玉米面团烤饼。
在库库姆用餐的时候，一名奴隶开始为他穿着特殊的军礼服，以参加献俘庆典：首先他穿上了一件轻薄的带棉花里衬的背心，然后在外面套上一件羽毛做的大披肩，他的头上带上了一顶圆形的小盔，那是他最喜欢的头盔，因为上面刻画着一只鹰，那是他的“瓦伊”，神灵们赐予他的动物守护精灵。他的腿上被绑上了美洲虎皮制作的绑腿。做完这一切之后，库库姆拿起了他的黑曜石长矛和绘制着美洲虎图案的盾牌，弯腰跨出了那个小小的暗门——
伟大的奇琴伊察城显现在他的眼前：这座从公元900年就屹立在此的城市已经用它独特的联邦政治统治了北部尤卡坦半岛几个世纪，即使如今她已经有些衰落，却依然控制着沿海诸多港口和中美最大的盐沼，同时也是抗击入侵的第一道防线。
这座拥有五万人口的城市的大街此刻已经被蜂拥而至的奴隶和平民塞满了，库库姆看到一串被绑住的俘虏正垂头丧气的行进在大街上，他们即将经过王宫前的广场，神庙和金字塔，最终到达奇琴伊察最引以为傲的大球场，这座大球场是中美洲最大的球场，墙壁不是垂直于地面而是倾斜修建的，在墙的两边修建了长椅。
（奇琴伊察大球场是中美洲最大的球场，面积相当于两个现代球场，两侧倾斜的突出部分就是用来坐下的“长椅”）
这座大球场和美洲虎大神庙连接在一起，因此那些在球场里失败的人会直接被送到神庙前的仪式阶梯那里去奉献出自己的鲜血取悦神灵——而今天这些失败者注定是那些西班牙人。
当库库姆到达大球场的时候运动员们已经进场了，玛雅人和西班牙人都佩戴好了护垫以免摔倒受伤，库库姆到达的时候刚好看见球员们正在佩戴胸前的保护带子：一个U形的皮制的类似马轭一样的带子被系在球员的腰部，用来保护他们不被橡胶的球体击伤。经常进行击球的玛雅人们对护具习以为常，面色不改的套上了护垫和带子，然而库库姆看到那些羸弱的西班牙人一个个被胸前的U形带子坠的不得不向前弯腰下去。
库库姆嗤笑了一声，坐在了身后的长椅上，等待比赛的开始。
他没有等很久，在双方带好头盔之后，比赛很快就开始了。
玛雅战士熟练用胳膊和腿部去顶那个橡胶球，试图把它扔到上方的那个环里去：这个过程虽然艰难，可是他们毕竟要比那些西班牙人熟练的多了，比赛几乎没有什么悬念，以至于比赛快要结束的时候国王和祭司们就已经站起来准备祭祀仪式了。
库库姆跟着他们依次离开球场，前往神庙前的仪式阶梯准备献俘仪式。当他刚刚跨出球场大门的时候，身后的球场内传来了杂乱的吼声和呐喊。
库库姆最后才登上长长的阶梯，仪式阶梯上已经沾满了贵族和王室成员。失败的西班牙人被推搡着跌跌撞撞的来到阶梯下，面色苍白，抖如筛糠。
奇琴伊察的国王看了库库姆一眼，示意他可以开始了。于是库库姆清清嗓子走到阶梯的前方，用洪亮的嗓音对着阶梯下数万民众说道
“奇琴伊察的子民们！今天，我们又一次聚集在仪式阶梯下，重复我们的祖先曾经多次重复的伟大事业——放血仪式！我们的祖先曾经和玉米神签订的古老协议要求我们这样做：当神明用玉米团和它的鲜血创造我们人类，我们就肩负起了以神圣鲜血报答它们的责任。如今，我们向您——玉米神——胡恩.胡纳赫普，英勇的双胞胎兄弟，从下界复苏的神灵，贡献战俘的鲜血。”
（玉米神自封为王.公元前100年或左右.壁画 图片中的人就是玛雅神话中英勇的孪生兄弟中的一个：胡恩.胡纳赫普 后来成为玉米神）
说罢，库库姆亲自拿起了一片锋利的带锯齿的树叶和一块黄貂鱼的脊骨走下阶梯，来到一个西班牙战俘的面前。他举起树叶，毫不犹豫的割向西班牙人的嘴唇：树叶的边缘割破了嘴唇柔软的肌肤，鲜血很快伴随着西班牙人的惨叫流了下来，滴在了地上。而后，库库姆又如法炮制的以鱼骨和树叶切割了其他战俘的嘴唇或者双颊，很快每个战俘脸上都带了些伤口，他们绝望的哀嚎着，以为自己就要死在这些野蛮人的手中。
然后，他们看到一些奴隶递给库库姆几个打成结的树皮纸条和布条，库库姆接过它们，扔给西班牙人，用不屑的语气：“庆幸吧侵略者。如果你们落在阿兹特克人的手里或许你们现在已经死了。”
当神圣的仪式结束，对于大多数玛雅人来说生活又恢复了正常：西班牙人已经失败，他们的家园似乎安然无恙，还会继续永远的存在下去。然而任何人，包括库库姆都不会想到，他们施以外来人的仁慈，并没有换来好报。
1541年西班牙人又一次回到尤卡坦半岛，这一次他们利用库库姆家族和修家族的内战，终于还是击败了玛雅人，尤卡坦地区就此沦陷，玛雅人再也没有做回奇琴伊察的主人了。
最后，甚至连这座曾经伟大的城市也消失殆尽，只剩下遗迹残砖供人吊唁。
END
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