当今书坛，出现了这样的一种现象，“丑书”、“江湖体”、“野路子”等等书法，那么，评判的标本是什么，这是时候，朋友们就会联想到明代书法家王铎，他曾经说过“书不宗晋，终入野道”，意思是不是很是明了了，也就是说你的书法如果没有系统而深入地学习过晋人，那么就是所谓的“丑书”、“江湖体”、“野路子”，而晋人书法，王羲之就是一座高峰，也是一个很好的标杆，对他的追捧，历朝历代都没有停止过，我们熟悉他的行书，也熟悉他的小楷，可是美中不足的是，这些流传下来的作品，也并不是王羲之的真迹，而唯一存世的小楷就是《道德经》了，这幅作品是王羲之的巅峰之作吗？
其实，王羲之写过不少小楷经典作品，诸如《黄庭经》、《道德经》，而《道德经》，他还不止一次的写过，应该是非常纯熟的作品了，从这幅作品上看，对笔法的驾驭能力是非常之娴熟的，而且变化自由，这种自由度，不仅是扎实功夫的实际应用，而且还是对小楷理解的一种高度和深度。
其实，这幅小楷作品，对取势的处理，还是非常到位的，每一个字都有一种倾斜的姿态，有一种略微的抗肩，这种抗肩，不是随意而为的，而是一种认识的反映，每一个字，也都比较方正，透着一股正大气象，这也许小楷最为精妙的地方之一，怎么表现“小中见大”，相信，从这幅小楷作品中，我们就能够感受到，并且这幅小楷作品，在书写的过程中，还很好地掺入了行书的笔意，更加生动活泼，灵动，富有姿态之美，造型之妙。
在通篇的排布上，有一种很是舒朗的感觉，尤其是大量留白的出现，让人倍感清新，有一种心旷神怡的感觉，而且字字之间，行距之间的处理，也有着明显的对比，对比效果十分突出，让人佩服，对于这幅小楷作品，不少朋友认为是王羲之的巅峰之作，你咋看？
