领导者应该拥有怎样的秉性和精神状态，乍看起来似乎和企业经营扯不上关系，而且也许还很简单朴素。事实上，它决定了企业的经营。
——稻盛和夫
01#
相同的才干和能力，也不会产生相同的成果
一直号称只会利用自身一技之长发展事业的我却隔空下了一颗飞子。
那是一家叫作第二电电的、和我过去从事的行业完全不同的事业。但是，这个事业的拓展也并非毫无根据。
京瓷成功之后，许多评论家和各界人士纷纷发表言论：“稻盛先生，京瓷获得了很大成功。不过，您本人也没有想到，在这个时代精密陶瓷会这么大受欢迎吧。稻盛先生，您身为一个精密陶瓷的技术人员，赶上了精密陶瓷辉煌绽放的好时代。您真幸运啊。”
这是夸奖的话吗？我听着怎么都不太对味儿。
不，并非如此。精密陶瓷即使在现在也是十分朴素的产品，是我把单调朴实的精密陶瓷变成了高科技。
并不是先有了这一潮流，然后我赶上了这股潮流，而是我创造了这股潮流。
在京瓷大获成功之后，我在自己所擅长的精密陶瓷这一专业技术领域努力深耕。
还有，具备相同威力，或者说产生了更大效果的，实际上是企业家的精神，也就是“京瓷哲学”。
我过去一直在读松下幸之助先生的书，学习幸之助先生的哲学。
期间，逐渐形成了这样的思想：“即便拥有相同的才干、相同的能力，也不会产生相同的成果。一个人拥有的思维结构将大大地反映在事业上。事业的经营取决于拥有怎样的心态、怎样的心灵坐标。”
所以，我向员工讲述京瓷哲学、经营哲学的必要性，同时自己也不断地把它融入体内，化为己有。
可是，我越这么说，包括那些评论家在内的人们越执迷于具体的表象：“经营哲学、经营理念，还有什么企业家精神也许有一些影响，但起不了多大的作用。最重要的是您有才华，您是一个优秀的技术人员，您公司的销售很优秀，所以您才获得了成功。”
并不是这样的。如果对这些表象层层剥笋，穷追极究，最后，在最底层贯穿始终的就是企业持有的哲学理念。
正是因为具备出色的哲学理念，企业才能有大发展。京瓷成功最大的原因即在于此。
可是，大家却说：“讲那些类似精神修行的东西，岂不是像在说梦话？你的意思是经营就是那些类似思想训话之类的东西，太可笑了！”
而且，越是知识分子，越倾向于这种论调。这种论调不仅仅出现在公司之外，连公司内部也一样。
虽然和我一起含辛茹苦才当上社长的人和他下面的其他管理干部都明白，但那些在京瓷有了一定名气后才加入公司的一流大学毕业生，尤其是半路跳槽进公司的人，没有一个想了解哲学理念的内涵。
因为他们认为，企业经营不是取决于企业哲学，而是取决于技术或能力，只有靠技术，经营才会有大发展。
我常常说，领导者应该拥有怎样的秉性和精神状态，乍看起来似乎和企业经营扯不上关系，而且也许还很简单朴素。事实上，它决定了企业的经营。
02#
一个人能做的工作有限，形成合力最终成就大事业
不管什么伟业，都少不了一步步的努力。
如果想完成一项工作，就只能靠自己脚踏实地的努力，绝对不存在类似喷气机那种能把人快速送至目的地的便捷工具。
即便明白这个道理，但许多企业家在面对目标与现实之间的遥远距离时，还是会焦躁不安——“我想把自己的企业做大做强，可我现在每天做的都是平凡的工作。这样下去，我们公司能成为日本第一吗?”
我自己也曾有过这样的烦恼和困惑。
明明想让公司发展得更好，但每天都因为各种事务而忙得焦头烂额，处理着一个个问题，重复着平凡的工作。
我也曾不禁担心:“这样下去，公司怎么能发展壮大呢?”
我们把徒劳无用的行为比作“在冥河河滩堆石头”。但在我看来，即便是堆石头只要坚持一块接一块地堆下去，照样能取得成功。
如果企业家具备这种精神，势必能够感动周围的人，于是部下和伙伴都会同心协力地和你一起“堆石头”。
而他们的部下也会感动，从而加入“堆石头”的队伍。这样一来，随着公司不断地发展壮大，事业上的伙伴也会逐渐增加。
正所谓“人多力量大”，哪怕每个人“只堆一块石头”，如果有上百乃至上千人齐心协力，那么企业就会产生一股巨大的“员工合力”。
一个人能做的工作有限，但众人团结一心、持之以恒的话，就能最终成就大事业，这是我根据自己人生经验所得出的结论。
03#
只要坚持创意精神，终究能取得事业上的巨大飞跃
话虽如此，但如果每天一味重复单调的工作，势必会渐渐心生厌倦。因此需要思考让自己不厌倦的诀窍及加速成功的方法，这便是“创意精神”。
说到创意精神，大家可能会觉得高深莫测，但它其实就是一种“不断改良和改进”的态度——明天要优于今天，后天要优于明天。
哪怕是类似“堆石头”的工作，也能想出各种方式方法——既可以用大板车拉石头，也可以靠“多人接力”的方式搬石头。
今天试着用这种方法，明天再思考效率更高的方法。我一直坚持这样的做事方式。
如果秉着创意精神工作，那么即便是看似枯燥单纯的作业，由于每天都在进步，工作的乐趣也会油然而生。
创意精神不仅能消除对工作的厌倦感，只要坚持下去，终究还能够取得事业上的巨大飞跃。
04#
没学问没财产，但通过克制欲望勤奋努力做出了杰出的成绩
二宫尊德只是一个农民，既没有学问又没有财产。16 岁时父母双亡，被寄养在伯父家里。
作为一个佃农，他从早到晚辛勤劳作，只有夜里可以支配自己的时间。他渴望学习挑灯夜读。
但伯父却责骂他浪费灯油。他无法在夜间读书尽管如此，尊德却不愿放弃学习。
凌晨披星夜间戴月，拼命在田间工作，他在上山砍柴割草的路上坚持学习。
成年后的尊德，凭借不懈的努力和节俭的生活积攒下来的钱，重新买回了失去的家屋和土地。
在农业耕作上做出了杰出的成绩。听说他的事迹后，庄园主们纷纷前来请他帮助，他把一个个贫困的村庄变成了富乡，从此名声大震。
到了晚年，德川幕府委任他兴修水利、复兴产业。
当他和大名诸侯那些高官们一起在宫殿上朝时，他的举手投足、言谈举止竟是那么高贵典雅，以致让人误认为他出身于豪门贵族。
这个故事说明了什么呢?作为一个普通的农夫，二宫尊德并没有接受过正规的礼仪方面的教育训练，只是一把锄头一把锹，每天从早到晚在田间劳作。
但却因此把自己的心灵磨炼得如此清澈。就是说，人通过拼命工作，不仅可以得到生活的食粮，而且可以磨炼自己的心灵。
通过劳动可以“塑造人的心灵”这个事实，我认为，对于现代的人而言，特别重要。
劳动本来的意义，并不仅仅是为了取得报酬。
特别是在贫穷的时代，干活、勤奋工作就意味着抑制自己的欲望。克制这类欲望作为结果，就是锻炼自己的心志。
但是，现代社会物质富裕了，为了获得生活食粮而劳动的必要性消失了，不勤劳也能过得去，打零工也能吃上饭，所以不愿意受到约束，不愿意进企业上班的所谓“自由职业者”似乎生活得更为洒脱。
更极端的现象是，因为靠啃父母的老骨头也照样能生存，所以高中毕业后不肯就职的年轻人大幅增加。
许多过了 20 岁的年轻人还待在家里“当食客”，无所事事。在这种状况下，恶性犯罪事件就会层出不穷。
我认为这些人从来没有通过劳动磨炼过自己的人格，这就是犯罪的原因所在。
佛陀在“六波罗蜜”中强调了“精进”的重要性。我也把认真工作理解为“锻炼心志、塑造心灵、达至开悟的过程”。
就是说，辛勤工作的人不仅可以获得生活的食粮，而且能够抑制自己的欲望，锻炼心志、净化心灵。劳动具有如此重要的功能。
正因为忘记了这一点，现在的社会才会混乱，才会荒芜。
但是，既然时代变了、社会变了，再“回归从前”显然行不通。所以，应该如何弥补富裕社会中丧失的宝贵品德?这是我们必须认真思考的。
确实，在贫困的时代，为了维持生计，人们不得不认真劳作。
但劳动的意义如果仅仅是为了吃饭，那么到了富裕时代勤奋的意识就会逐渐淡薄，因此我们就需要找出与过去不同的新的劳动的意义。
05#
拥有才能获得一时的成功，也是灵魂的考验
人不可以因为具有才能，获得成功而傲慢不逊。其实，所谓成功，也是创造主给予我们灵魂的考验，也是修炼灵魂的一种形式。
赐予你优越的条件，在这种条件下，你的灵魂作何反应，你的言行举止如何，创造主正在注视你。
所以，我认为，无论成功也好，失败也好，都是创造主给予我们的修炼机会。也就是说，所谓人生，就是在严酷的现世中，让灵魂得到修炼。
修炼灵魂是为了创造一个充满关爱、和谐的幸福社会。美丽的、善良的灵魂汇聚到一起，世界才会和平安详。
就是这样，现世是为了净化、纯化、深化灵魂而存在的。所以我认为，作为修行的场所，我们才会反复多次地来到这个世上。
在这个仅有一次的人生中，即使一举成功，哪怕成了富翁，也不过转瞬即逝，绝不可能带到来世。
没有必要因为事不如意而闹别扭、发牢骚，也没有必要意气消沉、一蹶不振。
我认为，只要以淡泊的心态思考并尝试如何为社会、为世人尽力，这就是人生。
所以，首先要让自己充分认识人生的意义是什么，应该从这一点开始走出自己人生的道路。
