【陈波书法】今天在成人书法班上开始了对隶书的讨论，很多的同学大谈吴让之的隶书和临帖的心得。就吴让之临《夏承碑》的学习方法，我们今天就和大家浅谈、浅谈：
东汉《夏承碑》民国石印本，《夏承碑》全称《汉北海淳于长夏承碑》，也称《夏仲兗碑》。东汉建宁三年（170）六月立。宋元祐时（1086-1094）在四川资州出土。明嘉靖时（1522-1566）遭地震裂毁。今存河北永年县者，为明嘉靖二十四年（1545）知府唐耀重刻。隷书。十四行，行二十七字。额阳文篆书，三行九字，"汉北海淳于长夏承碑"。存世较为可信的原石搨本为华氏真赏斋本，后归李春湖。有翁方纲长跋。有翻刻本。华氏本有正书局影印。科普出版社《中国历代书艺概览》有局部影印图版。文物出版社有影印本《夏承碑》。
《夏承碑》为著名 汉碑 之一。以其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元 王恽 始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说，然实无确据，故间有提出怀疑者(如清顾南原等)。
【1】君諱承，字仲兗，東萊府君之孫，大尉掾之
【2】中子，右中郎將弟也，累葉牧守，印紱典據
【3】十有餘人，皆德任其；清肅，進退以禮，允道
【4】絜篤愛，先人後己，克讓有終，察孝不行，大傅
【5】胡公，歆其德美，旌招俯，羔羊在公，四府
【6】不尋暢，州郡更請，屈己匡君，為主簿、督郵、
【7】五官掾、功曹、上計掾、守令、冀州從事，所在
【8】執憲，彈繩糾枉，忠絜；位，名豐其爵，是故寵
【9】祿傳于歷世，策薰著于王室，君鍾其美，受
【10】性淵懿，含和履仁，治詩尚書，兼覽群藝，靡
【11】歸高，除淳于長，到官正席，流恩褒善，糾姦
【12】示惡，旬月化行，風俗改易，轓軒六恋，飛躍
【13】臨津，不日則月，皓天不弔，殲此良人，年五
【14】十有六，建寧三年六月癸巳，淹疾卒官，嗚
【15】呼痛哉，臣隸辟踊，悲動左右，百姓號咷，若
【16】喪考妣，咳孤憤泣，忉怛傷摧，勒銘金石，惟
【17】以告哀，其辭曰：於穆皇祖，天挺應期，
【18】佐時理物，紹縱先軌，積德勤紹，燕于孫子，
【19】君之群慼，並時繁祉，明明君德，令問不已，
【20】高山景行，慕前賢列，庶同如蘭，意願未止，
【21】中遭{?}夭，不終其紀，夙世霣祚，早喪懿寶，
【22】抱器幽潛，永歸蒿里，痛矣如之，行路感動，
【23】垂後不朽，黨魂有靈。是碑宋元祐中洺州日治河出土，故其石在今广平府，岁久碑仆{?}成化。乙亥前守秦民悦建{?}古轩霞之后为{?}城工匠所毁。嘉靖乙己前守唐瞿重刻于讲院成化本{?}
古人在节临碑帖时，极为注重内容文义的完整性，因而极为严谨，并非随意。此帖即如此。“是故”开始，属另一层意思。
释文：是故宠禄传于历世，策熏著于王室，君钟其美，受性渊懿，含和履仁，治诗尚书，兼览群艺，靡不寻畅，州郡更请，屈己匡君，为主簿、督邮、五官掾、功曹。
明嘉靖二十四年（1545），广平知府唐曜取旧拓于漳川书院重刻。纵259.2厘米，横124.8厘米，13行，满行30字，末有“建宁三年蔡邕伯喈书”落款及四行重刻跋文。明朝复制碑原在永年漳川书院，“文革”时被人砸断，砌了舞台。另一通清朝复制碑，原在广平府衙，1949年后嵌入一座教堂的墙上，亦在“文革”期间不知所终。
《夏承碑》存世拓本多系重刻本。赵明诚《金石录》中称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”原石在南宋初年尚称完璧，惜已久不在人间。据称存世唯一比较可信的原拓本，为明无锡华夏真赏斋本，缺三十字，有翁方纲长跋，世称孤本。
碑主夏承（？-170），字仲兖，其祖、父及兄皆居显位，所谓“宠禄传于历世，策勋著于王室”，承有文德，累任县主簿、督邮、五官掾功曹、冀州从事等职，官至淳于长。
《夏承碑》究竟为何人所书，至宋代尚无定。自元王恽始定为蔡邕所书，以后诸家多沿其说，然实无确据。清顾南原等便提出怀疑，然不论书丹者为谁，历来针对其艺术性有高度评价。元王恽《秋澜集》首当其冲：“真奇笔也，如夏金铸鼎，形模怪谲，虽蛇神牛鬼，宠杂百出，而衣冠礼乐已胚胎乎其中，所谓气凌百代，笔陈堂堂者乎！”
字形中点画皆出锋为之，平横的起笔亦时取侧锋，临写时要防止“楷法入隶”。尤其是波画起笔处不可侧露锋芒，否则易于流于唐隶的庸俗风气。结字奇特，一反汉隶常态，多为纵长形，隶篆夹杂，多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，别具一格。明王世贞《弇州山人四部稿》谓：“其隶法时时有篆籀笔，与钟、梁诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动”。
吴让之临《夏承碑》的过程，加上了自己多年的精临方法，大用了自己的思想，现在的很多书法家，对临帖的思考：有的在100%一样，有的在揣摩先师的写作境界，陈波老师对自己的学生最后结论：可以把自己的理解放入临帖里，最后用我的导师的话作为结束语：审美是多方面的，就书法而言，或严谨或雄强或优雅或妍美或奇崛或纤细……下笔胸中有数，方可让人眼晴一亮，就是自己的“临帖”。
原创文章，欢迎转发，请在留言区支持：【陈波书法】
