序
《封神演义》这一部小说，借商亡周兴这一段历史，对天、地、人三界进行了精彩演义，涉及兽、人、妖、神、仙五等，阐、截、佛（西方教）三道，人物众多，关系复杂，集合了宗教故事、民间传说、社会现实、历史背景等等元素，纵横交错，空间恢宏。但也正因为如此，这小说当中的瑕疵甚多，有的已经成了硬伤，精彩纷呈之余，也微有遗憾。
神怪小说本就是天马行空，“怪力乱神”这事根本没有谁能说清楚，说完整。本文是据个人喜好，由小说中的故事脉络，分批分区地试图厘清前后因果顺序，纯粹以满足我个人对《封神演义》的偏好和兴趣。另外，“论封神”只是以前见过听过一些封神爱好者的论点，在此基础上做更进一步或是补充的论证。也仅限于从《封神演义》一书来分析评论，因为书中众多的人物和故事背景纷繁复杂，有各宗教派别的记述、历史记载、民间传说，如果要一一考据，那我是办不到的。
第1章 封神行动的由来
究竟为什么要封神？这个问题相信众多读者也有此共鸣。书中“第十五回 昆仑山子牙下山”指出，“昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神”。
这段话大致分三层意思：第一层“昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲”，意思就是阐教元始天尊的十二弟子犯了事，可能会有血光之灾，这个可能是修真了道过程中必须经过的一种考验，因此平时上课修行的工作停止了，全部学生停课，复习备战。第二层“又因昊天上帝命仙首十二称臣”的意思是昊天上帝有命令，这十二个犯事弟子必须向昊天上帝拱手称臣，昊天上帝主动提出了个想帮忙的态度和可行性方案，昊天上帝想提携提携你们这几个人，提前录取为天界公务员。没承想，这十二个倒不领这份情，当然也有可能是这十二个犯事神仙的师傅们不愿意。第三层，“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神”，这就是说，一干大佬坐下来商量，经过艰苦谈判，最终达成一致：这十二个要渡劫的由领导出面作保，有了正常修行之外的工作，那就是去找三百六十五个替死鬼来为昊天上帝打工，就可以继续自行修行。
这就引出了一系列问题，首先：他们这十二个为什么不向昊天上帝称臣？此事听来已经可以由领导出面大事化小，小事化了，而且过程简单，手续便捷，为什么不接受，却要大费周章地准备进行“封神”计划，直接对仙、神、妖、人、兽五界造成了翻天覆地的改变呢？要解释这个问题，需先解决一系列的身份与关系，以下便分层梳理。
昊天上帝是谁？引文“昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的一位官方认可的至高神。昊天上帝称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，他是自然和下国的主宰”“《上清灵宝大法》卷十《三界所治门 · 玄穹主宰》: "昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三气之天胤三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立，气 清高澄，积阳成天，万汇之源，岂应无主 ? 故以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”“《通典·礼典》:"所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。"
昊天上帝，那就是这个神祗在《封神演义》书中的全称了，他是“封神”由来的主要原因之一，那就是十二金仙逢劫被昊天上帝预见在前，昊天上帝向元始天尊提出了“要十二仙首称臣”的要求，这是一个真诚的且极具可行性的方案，虽然有点趁火打劫之嫌，但整体立意的出发点是好的，本意就是：你元始天尊的弟子逢劫，你罩不住了，我帮帮你吧，叫他们向我拱手称臣，我来罩着他们，并且我这里也缺人手。
由此可见，昊天上帝的地位是远在十二金仙之上，甚至在老子、元始天尊、通天教主之上。那么是不是可以说昊天与鸿钧老祖同一辈呢？我认为是的，他二人完全可能是同辈，为什么呢？自混元无极而生世界，盘古造天、地、日月星辰并山川人物、鱼虫鸟兽等等万物，鸿钧负责教化，而昊天负责管理。盘古、鸿钧、昊天这三人在天地玄黄时即有此三位，制造万物、教化万方、管理万事这三项高等级工作就依各人秉赋确定下来的了，因此昊天上帝的地位与鸿钧老祖是平齐的。
昊天上帝命十二仙首称臣，他有这个权力，也有这个资格，因为阐教中的南极仙翁就是已经称臣的阐教仙人之一，你看南极仙翁向瑶池金母借“素色云界旗”的这段：“广成子说明来意，南极仙翁曰：‘知道了，你且回去’……即忙收拾，换了朝服，系了玎珰玉珮，手执朝笏……附伏玉阶，候降敕旨……南极仙翁谢恩毕，离了瑶池……”，瑶池金母是昊天上帝的王后，所生一女名龙吉公主。南极仙翁参见王后须行晋见大礼，这不就是对昊天上帝已称臣的明证？而且玉虚宫门下五代弟子，其代表人物：第一代：南极仙翁、燃灯道人第二代：广成子、赤精子等一众十二金仙第三代：申公豹等第四代：姜子牙等第五代：邓华等从这一谱系来看，南极仙翁是第一位向昊天上帝称臣的阐教仙人，甚至可以猜想，南极仙翁称臣的原因与十二金仙的一样，也因杀罚临身，为渡此杀劫，向昊天上帝称的臣，而且收效极好，成果颇丰，他本人毫发无伤，修为未减反增，得列天庭仙班，蟠桃会上常客，工作轻松，待遇优厚，占尽“福、禄、寿、德、喜"，其次，昊天上帝的出发点是好的，毕竞他有权也有资格来办此事，而且也有先例，即便南极仙翁是因别的原因称的臣，那也是阐教门中人向天庭称臣的先例，而且昊天上帝是知道十二金仙要历劫了，在玉虚宫都停止讲课了的情况下，主动提出来以十二仙首称臣这一手段来解决这事，为什么不顺水推舟接受下来呢？按理说，这事有先例，可行，便捷，高效且无任何后遗症，譬如南极仙翁，多好的例子！道家、佛家俱称方外，天庭肯定是方内，南极仙翁方内方外一体通达，又是“福、禄、寿、德、喜”之仙，可见称臣对仙家而言绝不是一件坏事。阐教弟子姜子牙还先商后周地向人皇称臣，那不也没什么吗？为什么这十二金仙就是不称臣呢？
那么就只有另外找原因了，具体分析下来，原因有三：
第1、玉虚宫及阐教人才凋零，南极仙翁作为第一代弟子之首，已称臣，第二代弟子正历杀劫，这当中有几个还极为废柴，如灵宝大法师，这样一个杰出的排名弟子，整部书中就没出场过几次，只能认定为实在乏善可陈作者才这样处理，另一个黄龙真人更是废到极点，经常可见别人打得激烈，他优哉游哉地骑个鹤出来装，一到他上阵临敌时十有十次不是被擒就是被追得鸡飞狗跳，非得有旁人来解围不可，简直就是个累赘。第三代弟子之首申公豹和第五代弟子邓华日后被封神，第四代弟子姜子牙到了还是一凡人。这几代弟子中的传人也都是精品，人数不仅不多，榜内榜外的又占了好几个，殷郊、殷洪、土行孙、龙须虎、哪咤、杨戬、李靖等一干人以后都是归了天庭，燃灯、俱留孙、文殊、普贤、慈航五位书中又交代说日后归了西方佛教。加之玄都洞八景宫老子只有玄都大法师一位弟子，由此可见一斑。
第2、凡事皆称“缘”，什么是“缘”？拿今天的话说就是，干不了是肯定无缘；如姜子牙，他愿意修仙，但修不了；第二层，干得了但不愿意干，也是无缘，如十二金仙，这十二位宁愿一心向道成圣，甘历杀劫，也不称臣。第三层，你即愿意干而且肯定能干好，那才是有缘，如南极仙翁。还有一层是你愿意干但肯定干不好的，那也是没缘，如截教众仙，一心向仙道求发展，但命运多渠道分流，有成神的、有成佛的等等不一；也有成仙的，但那是另外的机缘了，不提。说到底，就是个人兴趣和意识取向不一样，命运也不一样。
第3、有不愿称臣的，那就必然有愿意称臣的，即使现在暂时不肯称臣，日后也不一定不愿称臣，有领导不愿意自已弟子称臣的，就有领导愿意自已弟子称臣的。注意，这可不是向一般的仙或神称臣，这是向昊天上帝称臣，一称臣即是神，是天界正神，与仙已无多大的区别，这种事会没有人愿意？不可能，绝不可能，举一两个小例子：例一：通天教主掌截教，门下弟子纷杂，号称万仙，通天教主与元始天尊一辈，同是鸿钧老祖的徒弟，元始天尊知道姜子牙修不了道，成不了仙，只可享人间之福，那通天教主也应该知道截教门下有哪些弟子成不了仙，只能成神。例二：像阐教门下申公豹此人，忙前忙后，上窜下跳，难道不能说他心底其实就是奔着神位去的？他太作死，也许是因为他知道老师根本没把他算上，只有使劲作死，才能封神，才够资格向昊天上帝称臣，不然昊天上帝连他申公豹是个什么都不知道。例三：通天教主的势力范围在封神前就已然遍布名山大川，朝堂之上，人臣之中受教的人更是不计其数，兴旺得很，难道通天教主就不想更加兴旺？散布名山大川的不过是教下散仙，布于朝堂的待奉的不过是人间至尊，距离仙界那还远得很呢，如果天庭正神众职，一下子遍布截教子弟，那才是大发展，大兴旺啊，本来在人间供职，一下列入天庭，这不是明眼人一看便知的升级换代吗？例四：天庭封神，人间岂能无人参与，虽是凡人，一旦封神，相较截教下那些个修行千年的不是一步登天？你看后来结果，姜皇后、黄妃、杨妃、纣王、比干、梅伯等等凡人一律封神，连马氏都封了个“扫帚星”，这个也是天界正神，是吃皇粮拿工资的公务员！
综上所述，封神的由来，简而言之就是：1、十二金仙犯杀劫，是修真了道过程中的必经一课；2、昊天上帝得知此事后，主动提出要帮忙，只要十二仙向自已称臣，归顺天庭，就可以过此劫，但十二仙婉拒了这份好意。3、但这一众十二仙又是仙界、道家及阐教的精英，受到了昊天上帝、鸿钧老祖、老子、元始天尊含通天教主的特别眷顾，于是，三教会商，得出结论：天界缺人手，三教来帮忙。于是乎，搅动乾坤，大展封神。确定了上述基础动议之后，于是有了第一次会议。
时间：不详
地点：灵霄宝殿或是紫霄宫
参会人员：鸿钧老祖、昊天上帝、老子、元始天尊、通天教主（极有可能还有瑶池金母、南极仙翁甚至女娲娘娘等。
会议议程和成果：1、十二金仙历劫，昊天上帝伸出橄榄枝，被婉拒。2、天庭缺人手，昊天上帝希望能请诸位大仙帮忙征集。3、为表谢意，阐、截二教愿意借此为天庭空缺的职位补缺。4、由昊天上帝确立职位、待遇等具体问题，并审议通过。
第二次分组会议：
时间：不详
地点：碧游宫
参会人员：老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕黄帝
会议议程和成果：
1、昊天上帝公布了职位清单，天界空缺职位太多，须阐教、截教、人界三方来征集。
2、设“封神榜”，榜内职位明确，有一部分职位是昊天上帝、瑶池金母、鸿钧老祖已设好的心仪人选，这一次会议，老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕黄帝也可以提出了各自的增补名单。
3、剩下的空缺职位，通过播乱人世，推商扶周，煽动仙、神、人、妖、兽各色人等自由选边，各人去寻各自门，打死谁算谁。
4、签押封神榜，有名的对号入座，没名的按比赛结果排班入座。
5、分派任务：
最高终极裁判组：昊天上帝、鸿钧老祖
组织方及日常裁判组：老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕黄帝
运动员：各界仙、神、人、妖、兽
正方：周
反方：商
内定工作组成员：申公豹，主持比赛仙、神两界的串联工作。
姜子牙，掌“封神榜”善后。
基本工作人员：柏鉴
6、比赛规则：
①自由发挥，全力死打，打死了算。
②各界尽量不要越界比赛，如果实在有谁看谁不顺眼，参照第一条。
③一切规则裁判组会商说了算，不服由终极裁判组成员说了算。
第2章颠倒是非的人间道
一、人间播迁纣王本是一国之君，真实历史上即便不是明君，庸君、昏君、暴君，这都有争议，但绝不是碌碌无为之君，就连毛主席都说纣王是一代英主，开疆拓土，为中华民族立下大功。《封神》书中所写纣王罪名不过是在一众仙、神、妖插手播乱后产生的结果，其目的就是要完成上述几位大佬的内幕交易，而纣王不过是一个棋子，死了以后在封神榜上还封了“天喜星”一职，这“天喜星”是干什么的，不知道，大体是个搞笑的，与真实历史上的“神宗”、“玄宗”类似吧。你说他纣王本来好好的，有一干文臣武将辅佐，自身又聪慧能干，只因一丁点破事被你们派了个妖精来就闹得家破人亡，全家打死，虽说封了神，弥补了一下受伤的心灵，但这个造成的心里创伤，上天成神以后都不知道能不能治好，你说这有多冤哪。
还有就是对比一下纣王与周文王两人的日常生活，众神播乱之前，纣王一后二妃，育有二子。周文王一妻二十四妃，九十九子，谁更荒淫不是一目了然？至于后来种种，全是众神插手干预的结果，所有恶行皆出于妲已之谋，虽然纣王施行，可妲已是妖、神、仙三界受女娲娘娘之托驻人间的总代表，这个主犯一定要找到，纣王不过是一个冤大头而已。
纣王的初始恶行不过就是驾临女娲宫的时候触景生情写了首抒情诗而已，诗的内容根本与“淫”无关，只不过有点不合时宜而已，类似于今天上佛堂妄语不敬，这点小事也值得这样大兴干戈，伤及无数生灵吗？
“周当兴，商当灭”这在现实历史上确是如此，但在书中可一点没有看出来应该如此和必然如此的合理性和必然性，当然这是小说，但我认为这其实也是小说的一个硬伤所在。周文王的笔墨描写还基本可以，特别令人不满的是武王姬发的文字，如行尸走肉一般。当然事实并非如此，真实的史实是周朝文、武二王不仅多才多艺，而且极具治国方略，有极为出色的政治和军事才能，真实的商亡周兴，其战争过程不过一个月左右，还是以少打多，由此可见一斑。
二、新天地的新元素
历经多场大战，死伤无算，有的神、妖死了都没着落，反正365个职位是填得满满的，不但无一空缺，反而还有多的。众仙打造成的这个新世界有多好也未必，但看这些新“元素”的成色即知，乱七八糟的仙、神、妖、人、兽在365个职位中都有，如费仲之流，马氏之辈，可见存在即合理，正所谓“天生我才必有用”。
三、仙界做下伏笔
商汤六百年，如果仙界不插手，本来还好好的，或许比周家八百年的疆域更大、传承更长、文化更好呢！而周家的八百年，其中基本算太平的也才只四百年左右的春秋，后四百年的战国那已经是礼崩乐坏，人间地狱了，这虽然是后话，但也可见仙不为人谋，只按其自身利益出发而已。可是仙界是受人间香火凝而成形，如此播乱人间，他们难道不受影响吗？况且人为万物灵长，究竞是仙依人样而成形，还是仙依仙样而成人，或是人依人样而塑仙？这谁知道。
“天地无情，以万物为刍狗”，诚如斯言。
其实封神的过程不是什么坏事，也不是上面所说的那样无厘头，你看月合仙翁对龙吉公主所说的，“公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛。候功成之日，瑶池自有旌幡来迎接公主回宫，此是天数”，可见贬下凡尘不是坏事，只是小有惩戒，死于万仙阵也不是一件坏事，只不过是一个赎罪消灾的过程和重回天庭的一个必要环节而已。人之谓死，其最可怕之处在不可知，一旦可知，那死就一点不可怕，甚至都不可称之为死，新生而已。人间如此，仙界亦如此，不生不灭的只有西方极乐世界，方能真正跳出轮回，不在其中，这也是西方教兴起的一个由头吧。《封神演义》的叙事背景正是如此，商周那时间虽然佛教并未传入中土，甚至在天竺都还没有，但作者根据他的时代背景预先为后来佛教大行其道打下了良好伏笔。中土文化历来就有“应天顺人”的道理，特别讲究追求一个天人合一，这一次的封神未必不是为下一轮重新封神做准备的，历朝历代的改换门庭难道不是一轮又一轮封神的人间写照？
四、天道未必如此
之所以喜欢《封神演义》这本书，就是喜欢每一个人或神或仙，在此局中都如一叶之在大海，不可预知，书中所说的很多如“掐指一算”、“心血来潮”等等，除了烘托小说气氛提渲染人物外，不过是对即将要发生的事作了一个“可行性分析”，并确定了其中一个结果而已，并不是绝对地对未来的准确预知。如佛教不生不灭又能怎样，假想一下，如果让谁从“天地玄黄外，开天辟地时”一直活到现在，突然可以死了，也一定死的很难看。可见死并不可怕，就像累休息一下，死不过是回炉再造一般，如此而已。所以说，再入轮回也不过如此。宇宙如巨轮，正是这种滚滚向前的轮回推动了万物。不破不立那不过是一潭死水，有破有立方为人间正道。所以，不光神仙要度劫，人间也要度劫。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
第三章 封神人物的考据
一、书中造物主的顶级大神是谁？
每本小说都有一个或多个主角，也有本事最大，功夫最高，道行最深的一个或几个人物，虽不一定是主角，但一定作用巨大，在这里，把书中最历害的BOSS分为两类，一类是在书中出过场的，一类是书中提到，但没有出过场的。
先说第一类，书中出过场的顶级大仙有这么几个：鸿钧老主、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、燃灯道人、女娲娘娘、伏羲、神农、黄帝。
第二类是书中描写过，但没有实际出场的隐身大神共三位：盘古、昊天、瑶池金母 首先来说盘古，这位大神在书中只提到，却并未对封神一事起到任何的真接作用，忽略不计。再说昊天上帝和瑶池金母，书中说是夫妻，还有个女儿是龙吉公主，其他就没有了，他女儿最后上榜封神为“红鸾星”，下界这一遭所嫁之夫洪锦封“龙德星”，前后也就有这点信息。昊天上帝前文已讲，不再赘述。瑶池金母在书中根本没有出场，唯一就是南极仙翁上瑶池借“素色云界旗”时发过话，面都没露。但至少说明一点，昊天上帝和瑶池金母与书中终极大佬鸿钧老祖是一个级别的。
二、老子是老君吗？
有的读者提出过这个问题，也举了书中很多的原文引述来对比，我认为虽有争论，但书中所述却一目了然。是的，老子即老君，书中不止一处地指出一连串的证据，诸如“骑青牛”、“板角青牛”、“出函关”、“太极两仪”之类与老君直接挂钩的间接证据，更关键的是通天教主直接叫出老子全名“李聃”，这是老君也是老子的名字或是曾用名，所以说老子就是老君，这个不存在任何争议。但是“出函关”那是春秋间事，可封神的年代是在商亡周兴之时，对不上啊？没关系，这样来理解：这是他的“穿越曾用名”就可以了。
三、灵鹫山元觉洞燃灯道人
引文：“燃灯道人曾帮姜子牙破十绝阵，收有弟子李靖。相当于是阐教副教主，大罗金仙。说起这位仙人，真可谓是"神仙班首，佛祖源流"。十绝阵正是他主持破的。 燃灯道人以佛教燃灯古佛为原型创作，燃灯古佛是纵三世佛之过去佛、释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊。因其出生时身边光明如灯，故称为燃灯佛，又名"定光佛"或"锭光佛"。传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯古佛经过一污水，一男孩用自己衣服使燃灯古佛不须把脚弄脏，被预言成释迦牟尼佛。也有传说释迦牟尼过去曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。”
燃灯在书外是佛教的过去佛，本书中燃灯的职位明显要低于元始天尊，但要高于一众阐教弟子，既不是老子的弟子，更不是鸿钧的，但又明显与老子、元始、通天同出一教，而且与通天的截教明显对立，与阐教渊源颇深，再根据书中燃灯与各位上仙的来往对话及分析，他应是一个散人，但比一般散仙等级要高，因为他与老子、元始一样拥有一盏可化人形的神灯，可是修为上比元始、通天甚至南极仙翁都要低，比如瑶池之宝“素色云界旗”也叫“聚仙旗”的他就根本不知道在哪？而此旗只南极仙翁才请得来。这样的角色与准提道人几乎可以划等号但又不完全相等，因为就法力来说，准提还要高他一筹。所以综上所述，他燃灯应该是与老子、元始亦师亦友，与阐教十二诸仙关系亲厚，也是亦师亦友，尤其是俱留孙、文殊、普贤、慈航等人，具体修为与南极仙翁相当，较十二金仙为高，因其是散仙，故与西方佛教人物交往颇为方便，又因特与这四位交好，这四位以后转投西方教才更合理。因此，燃灯道人的身份应是鸿钧座下的散仙一枚，入道甚早，得到过老子、元始天尊的指点，但不是阐教门下，或许与云中子相似，是一心仰慕阐教的第一代俗家弟子。
四、终南山玉柱洞炼气士云中子
这位神仙真是神龙见首不见尾，书中正文着笔甚多，但云中子不是阐教，更不在玉虚门下之列，其不过是终南山一炼气士，但可能是“阐教俗家弟子”，不然就是一门心思想投入阐教的散仙，只是因为暂时修为不够或是机缘未到而已，虽是散仙，但法力之高，与十二仙首同列也不遑多让。证据就是他与玉虚门下诸弟子认识，并且接受玉虚宫指令行事，玉虚宫排班时与十二金仙同列，但其福德又远在十二金仙之上。所以他可能是玉虚宫或玄都观座下的散仙一枚，比燃灯低一辈。
五、九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人的由来？
度厄真人只出场过一次，交代了两次，一说他是郑伦和李靖的师傅，二说他有定风珠，并且与灵宝大法师是道友，关系亲密，参考《西游记》，似乎此真人后来也归西方教，并成其为灵吉菩萨。还有一事间接说明了他与燃灯关系极好，因为李靖是他的正牌弟子，而燃灯也曾收李靖为徒，若关系不好，这种抢徒弟的事情只怕说不过去。由此断言，他与燃灯、灵宝大法师等为友，地位亦相当，俗家弟子的身份也相当。
六、陆压是何许人？
《封神》书中对陆压道人有“火内之珍，离地之精，三昧之灵”的写真，说明了一个事实，陆压的仙缘与火有着密切的关系。陆压手中所持法宝名为“斩仙飞刀”，光是这宝贝的名字就霸道无比，书中曾说“诛、戮、陷、绝”之类的字眼犯忌，但这“斩仙”二字怎么又用得呢？这是因为“诛、戮、陷、绝”一听就是反派字眼，而“斩仙”二字简直就是上级对下级用的词，是行政者或是执政者的专有名词，是仙界管理者的行刑工具，执掌这一宝贝的一定是仙界最高管理者之一。
有人说陆压是老子八景宫的那盏灯，但陆压自述已阐明立场，“不去瑶池飨寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺”，不去拜老君怎么会是那盏灯呢？燃灯道人的那盏灯马元，被本家手到擒来，如果是老子的那盏灯，又怎么会不去玉虚门上“诺”呢？好歹元始天尊也是他师叔不是？
再者，你看玉虚门下见老子或是谈及老子，一律口称“玄都大老爷”，执礼之恭，门风规矩森严。“九曲黄河阵”上三霄出言不逊，霎时间团灭，老子训通天教主就像训小辈，陆压倘是弟子，敢这样大言不惭？
书中陆压又有“不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名，玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。”的自述句。玄都观，这名字太熟悉了，老子的的居所是玄都洞八景宫，这里的玄都观虽不一定是老子住所，但一定是老子受香火的地方，而陆压来此，不仅可自酌三杯，可比瑶池蟠桃这种无上仙品的玄都观桃子还可以想吃就吃，吃完想走就走，这绝不是老子或元始天尊门下之人可以做的事。另外，燃灯等一众人等皆不识他，截教中人也不认得他，认得他的从书中看，大约只有老子与元始天尊两位，但也从来没有直接交流，连战斗命令也不曾对陆压下过，只是弟子排班时陆压在现场临时排入阐教门人班中，另外一个陪排的还有云中子，他也不是阐教门人，充其量算俗家弟子，而陆压排班时对位的是黄龙真人，居于末位。那陆压是否也像云中子是心仪阐教的俗家弟子或是自许的阐教俗家弟子呢？肯定也不是，因为他与云中子对道门的口气完全不一样，云中子对道家阐教推崇备至，心仪溢于言表，诸君请参看云中子见纣王的那一番对答便可知端倪，这与陆压是截然不同的。
那么有谁可能是老子、元始天尊认识且关系很好，而弟子不识，但在仙界又有极高地位的人呢？合情合理的推断只有一个，陆压与昊天上帝和瑶池金母的关系非同一般，是这一支系的重要人物之一。这一支系的人物，书中涉及极少，燃灯连“素色云界旗”都不知道在哪？可见他这一级别以下的各仙对昊天上帝、瑶池金母这一系极为陌生，这是地位悬殊造成的。而陆压是昊天上帝和瑶池金母次一级的人物这一推论似乎就成其为可能了，况且昊天对封神一事的第一时间即对元始天尊门下的十二金仙发出命令，难道在后来封神这个过程中就没有一个得力干将参与吗？虽说龙吉公主是他女儿，但那是遭贬的仙家，是被动参与了封神行动，是要通过封神行动来重返天庭，以消前愆。
如此说来，陆压就是昊天上帝派来主动参与封神行动的特使，而特使排班居末位，昊天上帝对于封神行动又有一种置身事外的超脱，元始天尊驾临时的这种排位就可说是十分恰当了。 即是特使，自然必是天庭中人，自述诗中云“不去瑶池飨寿药”，意思是可以不去，不是不能去，又有诗云“四海野人陆压，五岳到处名高，学成异术广，懒去赴蟠桃。”就更能说明这一点，懒去肯定地说明了不是不能去，而是可以随时去，根本不用去挤门框、凑热闹。瑶池都可以随便去，阐教众仙除教门至尊外又都不认得他，那在封神行动中必是昊天上帝的特使无疑，关系上甚至可能与昊天上帝、瑶池金母有亲戚关系，十分亲蜜。试想一下，如果是自家居于瑶池，自家的福地种的蟠桃，那还希罕自家请客时去凑热闹吗？但陆压也绝不是昊天上帝与瑶池金母的嫡系传人，因为天庭是个门规森严的地方，像龙吉公主吧，她是昊天上帝与瑶池金母的亲女儿，不过就是在蟠桃会上奉酒失了规矩，就被亲生父母贬下凡尘，后死于万仙阵中，尔后才封神的，完全是因小过失而历杀劫，这样的家规何等严历。似陆压这等性情，纯然一个世外之人，不拘形迹，正附弟弟、妻弟、子侄这三类身份形象，而且最有可能的一种形象，就是他应该是瑶池金母之弟。如果是昊天上帝之弟，难免会被地位如此之高的哥哥管得较严紧，约束也更多，如果是子侄辈，那与龙吉公主就是一辈，在众仙中的地位又不对，龙吉公主是姜子牙的手下，可姜子牙见了陆压还叫老师呢。加之其散漫的性格，恐怕龙吉公主之罚他也是免不了的。
所以陆压在《封神演义》书中的双重身份应该首先是瑶池金母之小弟，其次是受命于昊天上帝对封神行动的特使。
虽然阐教门中有南极仙翁也是穿制服臣服于昊天上帝的，但是南极仙翁毕竞还在教中任事，其身份大致是元始天尊的的总秘书长一类，一身而有两个领导，工作中有不便之处，所以另派了陆压来帮助顺带监督封神行动。而陆压也正是有了这样的身份，才可以在十绝阵、九曲黄河阵、诛仙阵、万仙阵等各场大战中进退自如，不受姜子牙、燃灯道人，甚至是元始天尊、老子这一众封神行动实际指挥者的指派，通观整部书中，陆压的工作都是他主动承担的，根本没有从老子、元始天尊、燃灯、姜子牙等人领受过任何命令或指令，云中子是散仙吧，可他还“奉敕”造“通天神火柱”呢。而陆压一听说有“烈焰阵”这种投已所好的恶阵，完全不同于阐教破阵的方式，连祭阵的人都不用，自告奋勇破了，哪像燃灯，完全不拿人命当回事，不拿草包当干粮。
遇赵公明凶悍，施即弄来了“钉头七箭书”射杀赵公明，而“钉头七箭书”这种宝贝出自天庭比出自其他任何人都更合适。陆压在破了烈焰阵又杀了赵公明之后，三霄为报赵公明之仇甚嚣尘上之时，刚从混元金斗中脱身的他可以飘然而去，招呼都不打，根本没有临阵脱逃之虑。
在完成封神大业之后，又极为慷慨地将至宝“斩仙飞刀”随手赠与了姜子牙，这种气派与广成子、赤精子、俱留孙等交付各自徒弟宝贝时那一付抠抠索索的样子截然不同，一幅世外仙家、王公贵胄的大家风范，所有这些都为他在书中的这两重真实身份提供了佐证。
额外说明，这是我最喜欢的一个封神人物，所以赘述许多。
第四章 封神榜
封神榜是本书的总结，其中各界人物众多，所以不厌其烦地照录如下，以册封先后为序：
1、柏 鉴：三界首领八部三百六十五位清福正神
2、黄天化：管领三山正神炳灵公
3、五岳正神（五位）
①黄飞虎：东岳泰山天齐仁圣大帝
②崇黑虎：南岳衡山司天昭圣大帝
③文 聘：中岳嵩山中天崇圣大帝
④崔 英：北岳恒山安天玄圣大帝
⑤蒋 雄：西岳华山金天愿圣大帝
4、雷部正神：
闻仲：九天应元雷神普化天尊
邓 忠、辛 环、张 节、陶 荣、庞 洪、刘 甫、苟 章、毕 环、秦 完、赵 江、董 全、袁 角、李 德、孙 良、白 礼、王 变、姚 斌、张 绍、黄 庚、金 素、吉 立、余 庆
闪电神：金光圣母；助风神：菡芝仙
5、火部正神：罗宣：南方三气为德星君正神
尾火虎：朱 招；室火猪：高 震；觜火猴：方 贵；翼火蛇：王 蛟2接火天君：刘环
6、瘟部正神：吕岳：主掌瘟疋昊天大帝
东方行瘟使者：周 信
南方行瘟使者：李 奇
西方行瘟使者：朱天麟
北方行瘟使者：杨文辉
劝善大师：陈 庚
和瘟道士：李 平
7、斗部正神：金灵圣母：执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。
东斗星官：苏 护、金 奎、姬叔明、赵 丙
西斗星官：黄天禄、龙 环、孙子羽、胡 升
中斗星官：鲁仁杰、晁 雷、姬叔升
中天北极紫微大帝：姬伯邑考
南斗星官：周 纪、胡 雷、高 贵、余 成、孙 宝、雷 鹍
北斗星官：
天罡星：黄天祥；文曲星：比 干；武曲星：窦 荣；左辅星：韩 升；右弼星：韩 变；破军星：苏全忠；贪狼星：鄂 顺；巨门星：郭 宸；招摇星：董 忠
8群星：青龙星：邓九公；白虎星：殷成秀；朱雀星：马 方；玄武星：徐 坤；勾陈星：雷 鹏；膝蛇星：张 山；太阳星：徐 盖；太阴星：姜皇后；玉堂星：商 容；天贵星：姬叔乾；龙德星：洪锦；红鸾星：龙吉公主；天喜星：纣 王；天德星：梅 伯；月德星：夏 招；天赦星：赵 启；貌端星：贾 氏；金府星：萧 臻；木府星：邓 华；水府星：余 元火府星：火灵圣母；土府星：土行孙；六合星：邓婵玉；博士星：杜元铣；力士星：邬文化；奏书星：胶鬲；河魁星：黄飞彪；月魁星：彻地夫人；帝车星：姜桓楚；天嗣星；黄飞豹；帝格星：丁 策；天马星：鄂崇禹；皇恩星：李 锦；天医星：钱 保；地后星：黄 氏；宅龙星：姬叔德；伏龙星：黄 明；驿马星：雷 开；黄幡星：魏 贲；豹尾星：吴 谦；丧门星：张桂芳；吊客星：风 林；勾绞星：费 仲；卷舌星：尤 浑罗喉星：彭 遵；计都星：王 豹；飞廉星：姬叔坤；大耗星：崇侯虎；小耗星：殷破败；贯索星：丘 引；栏杆星：龙安吉；披头星：太 鸾；五鬼星：邓 秀；羊刃星：赵 升；血光星：孙焰红；官符星：方义真；孤辰星：余 化；天狗星：季 康；病符星：王 佐；钻骨星：张 凤；死符星：卞金龙；天败星：柏显忠；浮沉星：郑 桩；天杀星：卞 吉；岁杀星：陈 庚；岁刑星：徐 芳；岁破星：晁 田；独火星：姬叔义；血光星：马 忠；忘神星：欧阳淳；月破星：王虎；月游星：石矶娘娘；死气星：陈季贞；咸池星：徐 忠；月厌星：姚 忠；月刑星：陈 梧黑杀星：高继能；七煞星：张 奎；五谷星：殷 洪；除杀星：余 忠；天刑星：欧阳天禄；天罗星：陈桐；地网星：姬叔吉；天空星：梅 武；华盖星：敖 丙；十恶星：周 信；蚕畜星：黄元济；桃花星：高兰英；扫帚星：马 氏；大祸星：李 艮；狼藉星：韩 荣；披麻星：林 善；九丑星：龙须虎；三尸星：撒 坚；三尸星：撒 勇；三尸星：撒 强；阴错星：金 成；阳差星：马成龙；刃杀星：公孙铎；四废星：袁 洪；五穷星：孙 合；地空星：梅 德；红艳星：杨 氏；流霞星：武 荣；寡宿星：朱 升；天瘟星：金大升；荒芜星：戴 礼；胎神星：姬叔礼；伏断星：朱子真；反吟星：杨 显；伏吟星：姚庶良；刀砧星：常 昊；灭没星：房景元；岁厌星：彭祖寿；破碎星：吴 龙
二十八宿名讳：(内有八人封在水火部管事，兹不复赘，俱万仙阵亡)角木蛟：柏 林；斗木豸：杨 信；奎木狼：李 雄；升木犴：沈 庚；牛金牛：李 泓；鬼金羊：赵白高；娄金狗：张 雄；亢金龙：李道通；土女蝠：郑 元：胃土雉：宋 庚；柳土獐：吴 坤；氏土貉：高 丙；星日马：吕 能；昂日鸡：黄 仓；虚日鼠：周 宝；房日兔：姚公伯；毕月乌：金绳阳；危月燕：侯太乙；心月狐：苏 元；张月鹿：薛 定；箕水豹：杨 真；壁水狳：方吉清；参水猿：孙 祥；轸水蚓：胡道元；（在水部名单中已列）尾火虎：朱 招；室火猪：高 震；觜火猴：方 贵；翼火蛇：王 蛟；（在火部名单中已列）
9斗部天罡星三十六（俱万仙阵亡）：天魁星：高 衍；天罡星：黄 真；天机星：卢 昌；天闲星：纪 丙；天勇星：姚公孝；天雄星：施 桧；天猛星：孙 乙；天威星：李 豹；天英星：朱 义；天贵星：陈 坎；天富星：黎 仙；天满星：方 保；天孤星：詹 秀；天伤星：李洪仁；天玄星：王龙茂；天健星：邓 玉；天暗星：李 新；天佑星：徐正道；天空星：典 通；天速星：吴 旭；天异星：吕自成；天煞星：任来聘；天微星：龚 清；天究星：单百招； 天退星：高 可；天寿星：戚 成；天剑星：王 虎；天平星：卜 同； 天罪星：姚 公；天损星：唐天正；天败星：申 礼；天牢星：闻 杰；天慧星：张智雄；天暴星：毕 德；天哭星：刘 达；天巧星：程三益；
10、随斗部七十二位地煞星（俱万仙阵亡）：地魁星：陈继真；地煞星：黄景元；地勇星：贾 成；地杰星：呼百颜；地雄星：鲁修德；地威星：须 成；地英星：孙 祥；地奇星：王 平；地猛星：柏有患；地文星：革 高；地正星：考 鬲；地辟星：李 燧；地阖星：刘 衡；地强星：夏 祥；地暗星：余 惠；地辅星：鲍 龙； 地会星：鲁 芝；地佐星：黄丙庆；地佑星：张 奇；地灵星：郭 巳；地兽星：金南道；地微星：陈 元；地慧星：车 坤；地暴星：桑成道；地默星：周 庚；地猖星：齐 公；地狂星：霍之元；地飞星：叶 中；地走星：顾 宗；地巧星：李 昌；地明星：方 吉；地进星：徐 吉；地退星：樊 焕；地满星：卓 公；地遂星：孔 成；地周星：姚金秀；地隐星：宁三益；地异星：余 知；地理星：童 贞；地俊星：袁鼎相；地乐星：汪 祥；地捷星：耿 颜；地速星：邢三鸾；地镇星：姜 忠；地羁星：孔天兆；地魔星：李 跃；地妖星：龚 倩；地幽星：段 清；地伏星：门道正；地僻星：祖 林；地空星：萧 电；地孤星：吴四玉；地全星：匡 玉；地短星：蔡 公；地角星：蓝 虎；地囚星：宋 禄；地藏星：关 斌；地平星：龙 成；地损星：黄 乌；地奴星：孔道灵； 地察星：张 焕；地恶星：李 信；地魂星：徐 山；地数星：葛 方； 地阴星：焦 龙；地刑星：秦 祥；地壮星：武衍公；地劣星：范 斌；地健星：叶景昌；地耗星：姚 烨；地贼星：孙 吉；地狗星：陈梦庚；
11随斗部九曜星官（俱万仙阵亡）：崇应彪、高系平、韩 鹏、李 济、王 封刘 禁、王 储、彭九元、李三益
12北斗五气水德星君：水德星：鲁 雄； 水部正神：箕水豹：杨 真；壁水狳：方吉清；参水猿：孙 祥；轸水蚓：胡道元；
13、 执年岁君太岁(殷郊) 甲子太岁(杨任)：日游神：温 良；夜游神：乔 坤；增福神：韩毒龙；损福神：薛恶虎显道神：方 弼；开路神：方 相；直年神：李 丙；直月神：黄承乙直日神：周 登；直时神：刘 洪
14、灵霄宝殿四圣大元帅：王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)；
15、金龙如意正一龙虎玄坛真君：赵公明)招宝天尊：萧 升；纳珍天尊：曹 宝；招财使者：陈九公；利市仙官：姚少司；
16、四大天王：增长天王：魔礼青； 广目天王：魔礼红；多文天王：魔礼海； 持国天王：魔礼寿；
17、哼哈二将： 郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵；陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；
18、主痘碧霞元君：余化龙；卫房圣母元君：金 氏 五方主痘正神： 东方主痘正神：余 达；西方主痘正神：余 兆； 南方主痘正神：余 光；北方主痘正神：余 先；中央主痘正神：余 德；
19、感应随世仙姑正神(坑三姑娘3)：云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘；(执掌混元金斗)
20、分水将军：申公豹；
21、冰消瓦解之神：飞廉、恶来；
第五章 封神榜的错漏之处
一、数字不对：书中多次注明，一共“365位正神”，以上所记职位人员名字共计378人，除去二十八宿在水、火二部的八人外，还有370人。其中“陈庚”、“周信”重名，还有368人，还多出三人。书中斜述的是姜子牙封完365位后，又斩了飞廉、恶来两人，接着才封了冰销、瓦解之神，那就算是367位正神，也还多出一人。千里眼与顺风耳书中所述是为桃、柳二鬼，泥胎而已，又未说明最终去处，有读者认为这也算两个，但确实不在封神之列。
二、有遗漏：“九曲黄河阵”中的“彩云仙子”没在这其中，书中可是明确交代，彩云仙子被哪咤杀死，阵亡之后，一魂往封神台而去（详见第五十一回子牙劫营破闻仲）。
三、有疑问：1周文王姬昌为什么没有封神？2九尾狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精也没有封神？3苏妲已也没有封神？
以上不是什么大问题，各人有各人的解答，提出来有抛砖引玉的意思。但这些缺憾，属文章结构性的东西，而作者并没有认真加以安排，这也是本书的硬伤之一，至于其他的，有读者认为那一佰单八的天罡地煞星以及二十八宿纯粹就是凑数，虽然事实如此，其实这也不算是重大缺陷，只形容万仙阵的惨烈罢了。当然了，一部著作留有余地和暇想空间，甚至有缺陷才是浑然天成的精品。
第六章 仙界惠光普照，未必没有阴谋
阐教与截教《封神演义》书中主要的教门之分就是阐、截两教，虽然还有西方教（佛教）和人道，但在书中的地位均是配角真正有趣的是这两教同出一门，均由鸿钧老祖开宗，分别交由三个弟子分别执掌，区别在于阐教的董事长是老子，总经理是元始天尊，并且明显持有管理者股份和原始股。而截教则是通天教主一人独领。
书中正反两派的分争实际上就是阐、截二教的斗争。两个公司从上到下全面出手互殴，从小弟参与的小规模私斗开始，一直上升到教宗出面，大打出手，两教还各有判徒暗通款曲，更各有教外仰慕者纷纷助力。以至于西方教闻讯不远千里赶来捡洋落，得便宜卖乖不算，还打着一个“与我西方有缘”的旗号，直接参与大规模帮派斗殴，抢掠胜利果实，实在令人发指。以至于不得不由书中最高领导，或是最高领导之一亲自出面调和才做了了局，否则，通天教主已经都准备重新开天辟地了（见第八十四回 子牙兵取临潼关----通天教主自思：“……左右一不做，二不休，如今回宫，再立‘地水火风’，换个世界罢”）。
不仅如此，为杜后患，最高领导硬是被逼着拿出魔教教主的作派，勒令这三个教尊咽下了“三尸脑神丹”才算最后收了尾。而实际阐教与截教有那么大仇吗？两门教宗在书中开始可是一团和气的，虽然是表面，但至少是共同签押的封神榜，而且都是按约定开展工作的。之所以有后来的结局，原因是深层次的。首先，阐教的所有人都是看不起截教的（这种事例太多，就不一一列举），阐教门下再没本事的也敢看不起比他们本事大得多的截教诸仙，好像一幅学霸瞧不上学渣的样子，但是，虽说阐教门下的弟子不敢对与师同尊的通天教主口出不逊，一则那不过是表象，二则那是仙家的素养，毕竞是师叔嘛。但老子、元始天尊是绝对看不起通天教主并且溢于言表的，这就不对了，毕竞“三教原来总一家”啊，你看不起我，你看得起老师吗？所以这就不是简单的学霸从瞧不起学渣上升至大打出手的过程了，你老子和元始天尊是学霸是吧，即使你看不起我通天教主你就可以打我吗？你就可以帮我清理门户吗？我们再怎么也是一家吧，你们打不过或是没把握打过我，你不找老师，你就可以找外援吗（西方教）？这还是一家吗？
这些问题认真想来就只有以下结论：老子、元始天尊两位早就看不惯通天教主这个小师弟了；他们把这种态度毫无隐瞒地言传身教给了自已的门徒，甚至在仙界对自已的这种态度也丝毫不加掩饰；他们自信自已的本事和修为足够大，大到老师都不一定能罩得住你通天教主以及你那一众门徒了。要教训你通天教主以及你门下诸仙是早就有这个念头了，只不过借十二金仙度劫这事做文章罢了，不找个理由呢，一则不一定打得过你，你的门下确有些很有实力的散仙，我们阐教门中也有对你截教很有好感之人或物，二则直接杀上门去恐有辱师门，三则老师鸿钧也不答应。这个结论在书中可找到的佐证比比皆是。
那为什么阐教看不起截教？这也很简单，不是阐教看不起截教，是老子、元始天尊看不起通天教主而已。原因无非有三：
1、阐教本事日渐大了；自家的本事大了，老子、元始的本事大到了连老师都忌惮的地步了，万仙阵破了之后鸿钧现身，借着说和，又有外人在场之时，让三位弟子咽下自已独家密制的丹药，看似公平，可那时节连万仙阵都已打破，截教门下一片狼藉通天教主已经都做了最坏打算的情况下，你让他们三个吃这个？这不是如书中说的那样惩戒老三，公平持正，这是公然的打压老大和老二。这种打压不是以绝对的实力进行的，因为一是有外人在，二是不一定有那个绝对实力了，所以只能用一种极为阴险的手段来实施，这很能说明老大、老二本事大小的问题。
2、截教实力的发展超出了阐教的预计，已构成威胁；截教的发展在书中有目共睹，几乎满宇宙都是截教仙家，数量自不待言，质量比起阐教都一点不差，随时打得阐教满地找“子牙”。
3、老师偏心护短，我老大、老二想“清师侧”那么，鸿钧老师有没有偏心护短呢，书中没有明言，但通篇看完，这绝对是事实无疑，别的不讲，你只看截教门下所持有宝贝的数量和质量就可看出端倪，虽说有的肯定的他们修仙以后自已炼的，但绝大部分肯定是鸿钧老祖给通天教主的，而通天又依各人修为及仙缘二次分派下去的。
以上三点确凿无疑，于是老子和元始天尊就有想法了。什么想法呢？首先，我们在此暂时要撇开封神一事，因为封神为十二金仙度劫这事实在太小，本来这事和昊天上帝一妥协就没事的，昊天上帝关系那么好，蟠桃会大家经常一块儿吃吃喝喝，再熟不过了。这跟要对截教开战就不在同一档次上。其次，我阐教修为日益精进，对付截教还大致可相当，趁其综合实力现在还没完全反超，门下诸仙修为虽高，但是无组织无纪律，通天教主因为门徒扩张，声势壮大而志得意满，早早下手，趁其不备，打他个措手不及，以防将来这尾大不掉之局。
内政的情况还比较好，整体实力强劲不说，大家团结一致，虽有极个别如申公豹、马元之流，都是本事不大，脾气极大的主儿，打死收服易如反掌。
外交上，昊天上帝是好领导也是好哥们，西方接引道人和准提道人也是哥们，人间三皇并一个女娲，那是如弟子辈的人物，世界格局没问题。
统战上，我阐教是名门，多少名士是我们没要才被他通天收了的，一旦开打，统战、宣传工作一抓紧，他门下未必没有反正的。
最后，老师是个大问题，老师本事大，直接对抗没有胜算；老师号召力强，昊天上帝、接引道人、准提道人等等一旦老师鸿钧老祖发话，未必不改弦易帜，至于伏羲、神农、轩辕和女娲，他们是肯定反水向鸿钧的，这些人都是墙头草，哪边大哪边倒。这四个法力修为不容小觑，单说女娲手里的“山河社稷图”就是能与“太极图”相媲美的至宝。这是大麻烦，看来唯有以“清师侧”为名，老师才不好开口。但是一开始不能直接上“清师侧”的旗号，先以度劫封神一事为由头，实在不行再打“清师侧”的旗号，因为这口号风险实在太大，于已是匡扶宇宙正义，于他那就是造反，事一旦不成，灭门散气，打入轮回也未可知。
这就是阐教老子与元始天尊的如意算盘，谁说仙界没有阴谋？
鸿钧老祖与通天教主老师和爱徒的故事这种题材，已司空见惯不必多说了，这里还是提出问题求答案，那就是对于老子、元始之谋，鸿钧、通天知否？
纵观全篇，一目了然，鸿均通知，通天半知。
对于老、元之谋，鸿钧老祖早已了然于胸，十二金仙犯劫那也是他鸿钧知道的，他是过来人。
鸿钧这会儿就会想：“本来这事昊天已然提出帮忙了，照南极那事办了就完的事儿，你们还不愿意，不是你们不愿意，是你们那两个教主不愿意罢了，那也无妨，但你鼓动着昊天可着劲儿地要人这不是明打着主意抢老三吗？想干什么？打垮了老三，下一步该着我了吧？好啊，走着瞧……”于是鸿钧开始琢磨了：‘这俩小子想得好啊，世道时机把握得巧，不愧是我调教出来的，尤其是老大，闭门不出，教门不管，暗自修行，三天两头就有个“老君制造”整出来，还倒处派发他的“老君制造”，这要是秘密制造个大规模杀伤性武器出来，这可怎么好呢？不会是已经有了吧，我怎么一点看不出来呢？’
“你们两个道行精进，我就不能扶持扶持老三？通天教主分宝岩下得多宝即是证明，鸿钧早已布局在先，对于教下部徒进行了力量平衡。你们对西方教暗通款曲以为我不知道？自已门下的弟子上仙中已有五人：燃灯、俱留孙、文殊、普贤、慈航心仪西方，表现出了十足的好感，第一次见面，又不认识，那个热乎劲儿，那两个教主虽不是我弟子，我也不受他之礼（参见第八十四回）可你们以为就凭你们两个，把自已个的弟子送上门去表表忠心、拉拢拉拢、就可以让他们公然与我作对，那也太图样图森破了吧。他们来捡洋落儿，你问问他们捡的东西是谁的？你们不知道正主一出现，偷的、抢的、捡的都得返本归位？
再说了，你们也不打听打听那捡的听谁使唤？你们俩还真以为会开飞机就能造飞机了吧？昊天上帝是你们哥们？也不打听打听，他管谁叫哥哥！！！”
‘是了，且由着他们折腾去，我见机行事就行，老三那里好对付，反正又打不死他，让他吃点苦头也就知道谁向着他了，先别把事挑明，最后还要用老三来治老大和老二。老大倒底有没制造出大规模杀伤性武器这事且看走着瞧，还有这事昊天可不能出面，得跟他说明历害，他派个代表就行，反正是按他的意思办事，事办好了就成。’
这就是鸿钧老祖的基本心路历程。结果呢，一个十绝阵就见了阐教实力的分晓，又一个赵公明就打垮了整个对阵班底，要不是昊天上帝的特使陆压出头，截教再聚拢几个仙家，那就要翻盘了。接着再一个云霄用的法宝“混元金斗”不过就是个鸿钧老祖用剩的痰盂，直接就把裁判员打成了运动员，老子、元始齐上阵，待到通天教主出场，以一敌四，老子的神秘武器一亮相，差点没把鸿钧笑死，什么一气化三清啊，不就是个元神出窍的分身术吗？我鸿钧的四把仙剑我都送人了，你们四个教主就这点本事啊。
鸿钧心想：“行了，就这样吧，当着准提、接引的面我让你们仨吃了我的药，省事，让他西方看看我的门规家风如何，你老子、元始不吃，叫上通天灭了你们，这二位也不敢出手，反正通天是肯定会吃的。”
通天呢？这位倒是实心实意地配合老、元的工作，直到老、元主动挑事了才真正应战，但为时已晚，不过塞翁失马，焉知非福，那么多的截教子弟天庭封神，几乎一统天庭公务员界。这时节的通天教主，除了由衷佩服老师的策划实在是高以外，心里一定在想：“怪不得他老人家最后撇开老、元，让我自个儿陪他喝酒呢，可见老师一直疼我，”-----------------全文完----------------
