广西龙胜县龙脊壮寨壮族背带银饰。
壮银的和亲
壮族银饰的种类，常见的主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、戒指、银镯、扣子、烟盒、针线盒等。银饰的制作工艺上使用了錾、刻、镂空、掐丝、点珠等技法。壮族银饰中，图案多选花果、鱼鸟、灵兽等形象，还有一些几何图形和抽象的造型。
广西龙胜县和平乡平安寨壮族银饰挂件。
百色，是近代对壮族银饰使用记载得比较清晰得地方。清末民初时，“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等”。恩隆（今田东）“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器”。从此可见城厢的生活相对乡村也要富裕些。西林 “惟女子最爱佩戴簪钗、耳环、手锣及盾牌等。富者用金质，贫者用银质”。
广西龙胜县和平乡平安寨壮族银饰。
广西那坡县龙华乡达文屯壮族鱼形银饰。 广西那坡县龙华乡达文屯壮族鱼形银饰。
桂东南的壮族银饰品，款式精细、讲究，款式受粤东影响较大。沿浔江各支流上溯，银饰也呈现出不一样的变化。桂江上游，桂北龙胜壮族妇女的项圈多的可达九个，与其地相接得湖南通道侗族、瑶族的项圈类同。而柳江上游，贵州从江刚边的壮族佩戴的项圈，也和周边侗族村寨的款式相同。使用银质云肩的民族并不多，红水河上游，云南文山壮族的银云肩，与周边的景颇族、彝族银云肩有异曲同工之处。这些相似，有可能因为银匠流动、商品流通，或是通婚的方式得来。
在广西龙胜到三江这个区域，有不少的烤蓝饰品遗存。烤蓝工艺，清代流入民间，相对其他制银工艺出现于民间的时间较晚。该地区的烤蓝银饰有挂锁、挂件、手镯和帽饰等。饰品造型大，扭丝镶边粗，烤蓝料浓艳厚重，与梧州传世的烤蓝饰品相比，造型更加奔放。
广西天峨县三堡乡壮族服饰。
河的流域与路的交通，影响着文化风向。云南广南，虽然地处西南一隅，但历史悠久，自唐代起就是特磨道所在，也一直是宋朝廷在西南买军马的 “买马道”沿线大镇。这里的壮族女子成年后，会在领口扣起银扣。金属纽扣，也是唐代贵族的服饰的一部分。《状匣遗珍》里说，明清之际，南方中上层的妇女流行以金银制作纽扣。清中期以后，流行改为用绸缎盘扣，此后金银纽扣存世较少。
当中原的女子随着时尚潮流不断更新自己的妆匣，远离繁华的壮族女子还生活在明清的意境里。
银饰，是否能失而复还？
云南省邱北县八道哨乡上那龙村壮族（黑沙支系）上衣云肩银饰。
云南省邱北县八道哨乡上那龙村壮族（黑沙支系）上衣摆银饰。
银，是一种可熔解再造的金属
老旧银饰会呈现黑灰色，显得不那么美观，这是民间银饰“换代”最大的原因。没有图形记载，那些随着时光流逝了的银饰无法重现。但余存的为数不多的传世银饰，是否能勾起壮族人对过去的记忆？
在《壮族简史》上，有一幅“壮族分布图”。图上显示大多数壮族人，都生活在红水河流域。如果为这些区域，标上佩戴银饰的壮族照片，会发现，越靠近红水河干流、下游的，越接近发达城市的地区，传统银饰的使用越少。随着 20 世纪移风易俗的运动，大多数接近汉文化区域的壮族人已经远离了传统银饰装扮的生活。
随着壮族人民生活水平、经济收入的提高，富裕起来的壮族人又开始追求形象上的装饰。在一些传统银饰文化断代、低层次旅游开发的地方，为了博人眼球，壮族人或者说演员们，戴起了苗族、瑶族标志性的银饰，给人一种视觉混乱的印象。辨识民族身份的基本方式就是服饰，如果服饰乱了，那人们又该如何认识壮族呢？
由于传统银饰的缺失，壮族人要找回自己的装饰符号并不那么容易。但云南省八宝镇坡现村，壮族银匠还在继续打造新的壮族银饰，坡现村全村均为世居壮族，村里曾有 90% 的农户从事银饰加工。据记载，坡现银匠世家的制银技艺，来自数百年前广西宾阳的银匠。银匠蒙智刚作为其中杰出的代表，已成为云南省级非物质文化遗产项目代表性传承人。壮族银饰的传承与发展，还要靠壮族人自己去追求。
摘编自:《美丽广西》
文/覃妮娜
图/梁汉昌
