《天龙八部》中有这样一个桥段，段誉借“黑玫瑰”（快马）回云南大理求段皇爷救钟灵儿，在路途中巧遇蒙面女子——木婉清。
木婉清自爆闺名时，说道：“喂，段誉，我的名字，不用钟灵这小鬼跟你说，我自己说了，我叫木婉清。”段誉道：“啊，水木清华，婉兮清扬。姓得好，名字也好。”木婉清道：“好过你的一段木头，名誉极坏。”段誉哈哈大笑。
此处木婉清的名字，听来婉约柔软，眼前一位俏丽佳人亭亭玉立，那么木婉清的闺名有何出处呢？它出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》，野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
从《天龙八部》涵盖的名字之“趣”中，可以看到古典诗词，对于人名的影响，在浩渺的历史长河中，名字也可以代表一种理想，一种文化。虽然古代女子多半是没有姓名的，即使有，也是闺名，乳名，特别是出嫁之后，更是连名都没有了，跟随夫家的姓氏，比如某某氏，但是即使是闺名、乳名，在诗词的浸润下，也有着不同的意趣。
1、李秋水
《天龙八部》中逍遥派三老之一，天山童姥、无崖子的师妹，其美若天仙，武功高强，是绝世高手。
段誉掉下山崖无意间闯入了“琅嬛福地”，遇见了洞中玉像，直呼为“神仙姐姐”，这是无崖子与她隐居大理无量山时，无崖子根据李秋水妹妹的样子，雕刻而成的。
《庄子外篇·秋水》，其文中曰:秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间崖之间，不辩牛马。
这是《庄子》的一篇具有代表性的文章，是讽喻了河伯骄傲自满的情绪，当看到秋雨应时而降，河水高涨之时，他以为天下河流之美就只在这里了。后来看到烟波浩渺的大海，才知道自己的不足。
《诗经·蒹葭》中也有关于“秋水伊人”的描述:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”，诗歌一唱三回转，那种对“伊人”热烈的追求，以及求而不得的惆怅，使人读来感叹不已，那种艰难的追求，看似可以接近美人，可是总是在触手可及时，她又飘然而去。
《诗经》开创了文学史上的以蒹葭隐喻“伊人”的先河，“秋水伊人”也作为一个形容美人的词而荡起了历史的涟漪。就像屈原的“香草美人”、曹植的“洛水神女”，都有着自己的文学意蕴。
林青霞版李秋水
秋水作为一个极富诗意的名字，金庸也为这个名字安排了一位美人，在无量山下，段誉见到玉像的第一感觉是，“这女子仪态万方”，“玉像的眼光始终向着他，眼光中的神色更是难以捉摸，似喜似爱，似是情意深挚，又似黯然神伤”。这是段誉见到玉像的第一感觉，虽然没有直接描写她的外貌，但是从段誉直呼“神仙姐姐”，甘愿被她驱使这一点来看，李秋水一定是位绝代佳人。
虚竹也曾朦胧中见到过她的样子，“透过她脸上所蒙的白绸，隐隐约约可见到她面貌，只见她似乎四十来岁年纪，眉目甚美，但脸上好像有几条血痕，又似有什么伤疤，看上去朦朦胧胧的”。
从这些描写可以看出来，李秋水确实花容月貌，金庸能把“秋水”之名赐给这位女子也应该是合理的。
2、王语嫣
王语嫣与李秋水有着千丝万缕的联系，她母亲李青萝是无崖子与李秋水的女儿，也就是说，李秋水是王语嫣的外婆。
段誉见到王语嫣之后神魂颠倒，这就是她魂牵梦萦的“神仙姐姐”。
段誉站起身来，他目光一直瞪视着那少女，这时看得更加清楚了些，终于发觉，眼前少女与那洞中玉像毕竟略有不同：玉像冶艳灵动，颇有勾魂摄魄之态，眼前少女却端庄中带有稚气，相形之下，倒是玉像比之眼前这少女更加活些，说道：“自那日在石洞之中，拜见神仙姊姊的仙范，已然自庆福缘非浅，不意今日更亲眼见到姊姊容颜。世间真有仙子，当非虚语。
段誉在江湖上见过许多美人，木婉清、钟灵等都是极美的姑娘，在没有见到王语嫣之前，他还曾经夸赞过阿碧，说这世上绝对不会有比阿碧更俊俏十倍的人，除非他在无量山下见到的“神仙玉像”。
李若彤版王语嫣
当段誉见到王语嫣如雪般娇嫩，十指如葱管一般纤细时，也不禁为之着迷，金庸把对于美好的想象全部都给了王语嫣，段誉在此佳人面前也不敢唐突，只能结结巴巴的问她的名字，王语嫣并不知道自己的美貌会引起什么样的化学反应，反倒说，“你这人真古里古怪的。好，说给你知道也不打紧。反正我就不说，阿 朱、阿碧这两个丫头也会说的。”
于是王语嫣在手背上写下“王语嫣” 三个字。段誉叫道：“妙极，妙极！语笑嫣然，和蔼可亲。”
王语嫣这个名字听起来自带仙气，与木婉清，李秋水的闺名又自是不同，她的名字就是来自一个词语，与钟灵的闺名有异曲同工之妙，钟灵的名字来自与“钟灵毓秀”的词语。
第一版《天龙八部》中，王语嫣原叫王玉燕。本身这是一个很平凡的名字，初听入耳，有俗艳之感，新版应王姑娘的身份与气质而改为“语嫣”。
如果叫“玉燕”可能会少了几分仙气，与王姑娘的博学多才，以及绝代之姿甚有出入。
3、 木婉清
木婉清的名字暗合“水木”，正应了“水木清华”。
当段誉在阳光下看到她的下半张脸时，发现这其实是一位极美丽的姑娘，当然一个美丽的姑娘，金庸也不会随便给她一个小红，小花的名字的。
段誉看到的是，下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有。这说明木婉清的肤质细腻，这也是美人最重要的一点，皮肤莹白如玉。木婉清的皮肤极好也就罢了，偏偏一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿如编贝碎玉一般，段誉这一路上可以说艳遇不断，惊喜不断，他心里暗想，这确实是一位绝色佳人。
蒋欣版木婉清
当溪水不小心从手指缝流下之时，溅得木婉清半边脸上都是水点，那情景犹如“玉承明珠，花凝晓露”。
佳人如斯，其名必美，金庸把一个极其清雅的名字给了她，木婉清。
西晋诗人谢混《游西池》里写道:“莲池鸣禽集，水木湛清华”，意为园林的花木池水十分幽美。 《诗经·郑风·野有蔓草》曰:“有美一人，清扬婉兮。”
从木婉清的闺名来看，确实是综合了两个典故的优点，美人方配佳名，正如宝剑之配英雄，芝兰之配君子。
4、阿朱、阿紫
一对从小失散的姐妹，是段正淳与阮星竹之女，阿朱是慕容氏的婢女，阿紫是星宿派的顽徒。
阿朱容貌秀丽，娇俏灵动，是温柔体贴的可人儿，为姑苏慕容二婢之一，居"听香水榭"，擅易容术，后来为乔峰牺牲。
刘涛版阿朱
阿紫在丁春秋门下长大，自小被星宿老怪养育，为人灵巧可爱、专一痴情、刁蛮任性。当她穿着华衣美服，顾盼得意时，便如书中形容“苍白的脸上发着兴奋的红光，经她身上的锦绣衣裳一衬，倒像是个玩偶娃娃一般，又是滑稽，又是可爱。” 后来她为乔大侠殉情而死。
这两姐妹的生命之花都为一个人开放，那就是大义凛然的乔峰，《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，金庸以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
阿朱的性格更合赤色，一片赤子之心，忠肝义胆，而阿紫，在丁春秋门下长大，自是有其邪恶的一面，所以名字的含义，更合两人的性格与经历。
1、林黛玉
黛玉的闺名是怎么来的，书上并没有交代，只有《红楼梦》第二回 贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府，一笔带过，“只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。”
在《红楼梦》第三回中，宝玉见黛玉之后，给她取了一个表字为“颦颦”，从此黛玉又叫“颦儿”，宝钗几次都用这个“颦儿”称呼黛玉。
探春便问宝玉颦颦出自哪里？宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”
探春深知宝玉性情，就说恐怕又是宝玉杜撰的，宝玉说除了《四书》外，哪一本书不是杜撰而来，宝玉的痴顽性情可见一斑。
陈晓旭版林黛玉
黛玉的名字如何来的，没有具体证据，史书中有记载：“宛平县产石，黑色而性不坚，磨之如墨。金时宫人多以画眉，名日眉石，亦称黛石；”《帝京景物略》中也有记载记载：“画眉山产石墨色浮质而腻理，入金宫曰眉石，亦曰黛石；”《说文》中有“黱,画眉也。从黑,朕声；”《红楼梦》中这样解释，“西方有石名黛,可代画眉之墨。”
黛玉的名字没有任何相关的考证来历，《红楼梦》作为一本千古奇书，必然也有其神秘之处。
2、宝钗
宝钗出身于皇商之家，宝钗的闺名很符合她的身份。
宝钗的品格端方，符合封建社会对于女子的一切要求，在这个“宝”字上，就可以体现她的沉稳。《红楼梦》中有一句贾雨村的吟联：“玉在匣中求善价,钗在奁内待时飞”。或许宝钗就是一个等待时机的金玉，但是有学者解读，是贾雨村后来娶宝钗的证据，这里不做解读。
张莉版宝钗
《红楼梦》里有一首判词:空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
书中没有交代这些主角的名字l来历，但是从这些名字来看，都充溢着浓浓的古典意味，现代女子取名，多有“娜，莎，咪，妮”等等，在古代这样有着西方色彩的名字并不多见。《任氏行》中曰:“兰膏新沐云鬓滑，宝钗斜坠青丝发。”这句古诗形容的沐浴之后，鬓发润滑，宝钗只能斜插住，要不然头发将坠落下来。这是一个极其年轻的状态，宝钗与青丝，就是最好的证明。
3、王熙凤
这个名字的本身就是一种威慑，“凤”在古代神话的地位中，有着无可替代的尊严，这也暗合王熙凤在贾府的地位。
她是贾府的实际当权派，掌握着贾府的经济命脉，她聪明能干，即使是一个男人都比不过她的精明，她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。她的判词了有一句话，极其符合她的结局，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
她还是一位政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管理者，她的显著特点就是“弄权”，一手抓钱，一手弄权，表现出十足的贪欲。
邓婕版王熙凤
在贾宝玉梦游太虚幻境时，看到过一副画，里面是一只雌凤孤立于冰山之上，这就是王熙凤的判词，上面写道:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
曹雪芹给她安排了这样一个结局，也给她安排了一个暗合身份的名字，凡鸟，合起来是“凤”字，点出其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不入，在门上写了一个“凤”字去了。嵇康的哥哥很高兴，以为客人说他是神鸟。其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟”说“凤”，目的只是为了隐曲一些。
《红楼梦》是一部伟大的小说，“千红一窟，万艳同悲”，曹雪芹把一切前因后果都诉诸于判词里，包括隐含了美人们悲剧结局的名字。
李清照大家想必不会陌生，她写下了后世膜拜不已的诗句，比如:“三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。”“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”
李清照的才华自是不必赘述，唐朝杨发《太阳合朔不亏赋》云：人动佳色，物含清照。若合璧之无瑕，比重轮而有耀。诗词之美，正好点缀出李清照的清雅之态。
柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君， 因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。初嫁大学生周某为侧室，后周某去世，正妻不容，只好流落烟花。
明崇祯五年壬申（公元1632年），柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与 复社、 几社、 东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。
柳如是
她嫁与钱谦益，后来钱去世，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为了保护钱谦益家的产业，竟用缕帛结项自尽。
谢道韫，字令姜，生卒年不详，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。这是一位没有争议的才女，做《咏絮诗》流传千古，晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
陆机《文赋》 中曰:越石韫玉而山晖，《汉书·叙传上》韫于荆石。
这些词句都蕴含着道理，或指隐藏其才以待时日；也指深闺中的才女。
古代丰富的诗词歌赋，为女子的闺名贡献了很多灵感，如屠呦呦的名字，就来自《诗经·小雅》，“呦呦鹿鸣，食野之苹……”。让我们打开诗词的活水之源，用文化赋予名字更多的意义。古往今来，无论是在文人墨客的华章之中，还是在平民百姓的屋檐之下，诗词歌赋早已渗透在我们生活中的每一个角落，成为我们的文化基因，在如此浩瀚的文化海洋中，古人利用了诗词的意境，取出了优雅而脱俗的名字，让名字也显示出诗词的意趣来。
