万仙阵之战，通天教主亲自坐镇，这注定是最后的一场绝地求生之战，为荣誉而战。通天教主心里跟明镜似的，截教和整个碧游宫蓬莱仙山一系，已经没有任何回头路可走了。此一战，必然是截教的生死存亡之战。能不能翻身，扭转乾坤，截取一线生机，就靠这一战了。因此，通天教主祭出了终极大杀器——六魂幡。生死存亡之秋，已然没什么兄弟友情可言的了，有你无我，有我无你，大不了大家都不要做教主了。鱼死网破，玉石俱焚。
通天教主既然如此有信心，六魂幡自然是他压箱底的宝贝，可以和元始、老子、准提、接引一争高下，乃至把他们拿下的胜算。
结果呢？大跌眼镜，通天教主丢了大人。万仙阵之战，截教门人被屠戮殆尽，六魂幡被家贼长耳定光仙给偷走，送到了阐教大佬元始天尊手里，没有发挥出来任何作用。西方教接引道人对出自天道圣人鸿钧老祖之手的六魂幡居然不屑一顾，摇动六魂幡，四圣安然无恙，六魂幡黯然失色。
六魂幡是鸿钧老祖一手造就的宝贝，通天教主对此信心满满，如此结果，难道六魂幡真的如此草包，一无是处吗？西方教也太逆天了吧？问题出在哪里呢？
长公子扶小苏认为，不是六魂幡不犀利，不是鸿钧老祖无能，而是主客观原因导致通天教主用错了方法。如果通天教主领悟到鸿钧老祖的精髓，并且一以贯之，使用对方法，所谓四圣也绝对不敢公然与之抗衡。
这个奥妙是什么呢？答案就是，鸿钧老祖送给通天教主的是一整套的宝贝，诛仙剑和六魂幡是一个整体。当通天教主心慈手软，妇人之仁，一而再再而三地隐忍，把宝贝拆开来用，最后不得已祭出单个的六魂幡的时候，碧游宫和整个截教，乃至通天教主的悲惨命运就注定了。
具体怎么个状况，我们一起来做个详细分析——女娲系与鸿钧系天道之争中的悲情角色通天教主的悔恨史。
在生死关头，通天教主祭出来的六魂幡，当然是鸿钧老祖特意嘱咐过的秘不示人的好宝贝，到西方教接引道人这里，居然成了一堆无用的白纸条，这不是个天大的笑话嘛！鸿钧老祖的面子往哪儿搁？
原来，鸿钧老祖虽然有三个高徒，所谓的玄门三圣，老子、元始与通天，可他最疼爱的，还是最小的弟子通天。因此，分宝岩上，通天教主分到的宝贝最多，最好。尤其是诛仙剑和六魂幡。
（一）诛仙四剑与诛仙剑阵。
在上古洪荒世界，天玄地黄之外，鸿钧老祖最早悟道，窥透天机，成为第一个天道圣人。他用一块铭刻了天魔大劫记忆的造化玉碟，通过万古灵火、梵天紫火、幽冥鬼火、六丁神火这四大天火的煅烧，淬以战败陨落的上古天魔血，经过七七四十九个无量量劫，终于锻造出了四把神奇的天魔剑。这四把宝剑就叫做诛仙四剑，分别是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑和绝仙剑。
鸿钧老祖又从盘古大神的陨落记忆中，根据洪荒神魔的布局与特性，赶造出了一张图纸。这张图纸就叫做诛仙阵。
诛仙四剑与诛仙剑阵，放到一起，就成了封神世界中世人皆知的第一大杀阵。
诛仙剑阵具有极其强大的物理杀伤力和法术攻击力，针对的主要是妖仙魔神的肉体。
（二）六魂幡。
六魂幡是鸿钧老祖做东，邀请混鲲祖师、女娲和陆压道人，一起修炼出来的宝贝。
取用创始元灵的一团鸿蒙圣火，把天魔大战中陨落的三千魔神的魂魄和精气柔和到一起，就修炼出个六魂幡来。
所谓天魔，三千魔神，他们虽然是天魔大战中的战败者，陨落者，其本身的修为也是不可小觑的。高手过招，电视火光，胜负往往就在一瞬间。运气稍微好一点，或者修为稍微高一点，胜负立断，胜出。因此，六魂幡的威力巨大。
六魂幡的侧重点，在于勾魂摄魄，针对的是妖魔神仙的精魄，灵魂，道行的根本所在。
像西方教的七宝妙树，女娲娘娘的招妖幡，以及陆压道人的钉头七箭书，都是在鸿钧老祖主导之下，合力修炼六魂幡时候，各自通过自己的心得体会，分别修炼而成。
陆压道人的钉头七箭书为什么那么犀利，能够把准圣级别的截教精英赵公明给轻松秒杀，拜死？奥妙就在这里。钉头七箭书就是六魂幡的一个缩影，简化版。
（三）诛仙剑与六魂幡的完整不可分割性。
诛仙四剑与诛仙剑阵，这样的神仙界第一大杀阵，在于有形的攻击，物理攻击性，加一定的法术加持，硬怼，干掉对手的肉身，杀人。
六魂幡的作用是“诛心”，勾魂摄魄，封印元神。
两者合到一起，就是所谓的杀人诛心，可以令对方“身死道消”，真正灰飞烟灭，永堕九幽。
双方对战时，先摇动六魂幡，可以叫对手心神不宁，六神无主，以致魂飞魄散；同时加以诛仙四剑的威力，伤其肉身。如此一套完整的配置。如同阴阳，动静结合，灵魂与肉体的结合，缺一不可。这才是六魂幡的正确打开方式。
分开来用，魔剑虽然依然犀利，剑阵的威力可就没那么大了。同理，离开诛仙阵的六魂幡，威力也就被消减了。
（一）封神大战的大背景与鸿钧老祖的心思。
所谓封神大战，就是女娲和火云洞三圣皇一系商量决定，由昊天出面，跟鸿钧老祖索要人手。借口是纣王不敬上天，凤鸣岐山，周室当兴。昊天指名道姓，要阐教十二金仙俯首称臣，为他所用。
这等于是变相削弱鸿钧老祖一系的实力，鸿钧当然也不傻。
封神的目的是什么？就是建立一个由昊天为代表的三界秩序。这就是所谓的天道。有没有另一种可能呢？有。大道五十，天衍四九。在女娲系的四九天数之外，还有一条可以一搏的路子，可以截取一线生机，与“天道并存”。
作为第一个天道圣人，鸿钧老祖早早就做了盘算。女娲系和鸿钧系并立，自然是好的，如果女娲系要抢风头，独占鳌头，鸿钧老祖也不得不放手一搏，去寻求可以并立而存的那一线生机——一线生机也是五十大道中的一个门道，这也不算逆天。
鸿钧老祖的定心丸是什么？就是碧游宫的万千大罗仙，通天教主和众多截教大仙。明面上跟女娲系争，不是鸿钧老祖的秉性。
（二）鸿钧老祖把诛仙剑和六魂幡交给通天教主的目的：你也可以组建一套神仙三界班组。
鸿钧老祖最疼爱小徒弟通天教主，把压箱底的宝贝诛仙剑和六魂幡都送给了通天，连起名，都叫他“通天”。鸿钧老祖什么意思呢？这天道可不能给其他人给独占了，咱也得有份，关键时刻，咱也可以“重立地水火风”。
截教的目的，根本，就是为万物万类“截取一线生机”，修仙面前，人人平等。
我们来看下通天教主碧游宫门人弟子的布局，整体设置情况，就一目了然。这也是鸿钧老祖的意思。
我们来看下碧游宫门下截教的豪华阵容：
四大亲传弟子，大护法，多宝道人，金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母。
金鳌岛随侍七仙，以及赵公明、三霄仙姑等等。
这还不算完，更有意思的一幕出现了：
三十六天罡，七十二地煞，二十八宿，九曜、十天君。再脑补下最终的封神榜名单，你就会发现，通天教主碧游宫的设置，基本就是昊天封神后天庭的雏形，基本框架。
显然，这是通天教主，更是鸿钧老祖的一个深谋远虑的布局。女娲系想退出个昊天，形成一个三界大治的局面，鸿钧老祖也有这个想法。
而这个目的实现，就要靠通天教主和截教来替鸿钧完成了。诛仙剑和六魂幡的作用，也在于此。
西方教和阐教都说通天教主截教是另类，碧游宫收的都是些“湿身卵化，披毛戴角”的“畜生”，实际上，通天和碧游宫一系，也是有人情味的。
截教拿住对手，从来都不会下死手，比如，三霄削掉十二金仙顶上三花，也只是降服，并没有痛下杀手。反过来，太上老君明明要保云霄一命，只是把她压在麒麟崖下，结果，她还是上了封神榜，被元始天尊给虐杀了。燃灯道人这个偷袭狂，就不用说了。
通天教主念及玄门三圣的兄弟情，心慈手软，错失良机。
九曲黄河阵，姜子牙挂帅，燃灯副教主坐镇指挥，玉虚宫门下十二金仙全部到位，通天教主忍了。就是这样，三霄也足够惊艳，元始天尊拉着老子来走了一遭，才算完事。
十绝阵，金光圣母被十二金仙的仙首广成子番天印偷袭致死，广成子三谒碧游宫，去通天教主眼前挑衅，通天也不过是叫大弟子多宝道人拿诛仙四剑去摆剑阵，挽回点颜面。结果，元始天尊欺负小师弟，顺带叫了西方教做外援，四圣围殴，通天以一敌四，失利。
到这个时候，通天教主已经悔之晚矣，追悔莫及。这才摆下了万仙阵，要与元始天尊，跟四圣做个了断。
万仙阵，其实是没多大用处的，通天心知肚明，他靠的，就是六魂幡，最后的大杀器，杀手锏。因为，所谓万仙阵，就是三个阵的组合，太极阵，阴阳阵，八卦阵，这都是太上老君一手所创。人家玩剩下的，通天教主怎么会不知道呢！
六魂幡是怎么失灵的呢？明枪易躲暗箭难防，长耳定光仙做了家贼，前头去送战书，就被阐教给暗中收买了。
眼看大事不妙，门人惨遭屠戮，通天教主要祭出法宝六魂幡，长耳定光仙不见了，偷偷溜走了，软骨头，投降了。通天教主颜面无存，也辜负了师尊鸿钧老祖的寄托和期望。
六魂幡失灵：
（一）六去二存四，残缺不全。
西方教真的很过分，捞了很多好处，都是白拿。这还不算完，他们还要羞辱通天一番。接引道人就叫长耳定光仙去掉周武王姬发和姜子牙的名字，只剩四圣，看效果。六魂幡晃动，元始现庆云，老子现黄金塔，接引和准提现舍利子，岿然不动。六魂幡失灵了，根本就不管用。得意地笑着，羞辱通天。
这里有两点有意思的地方。一个是，六魂幡需要挂六个人的名号，才能完全发挥作用，他们去掉了两个。其二，即便如此，这四位先天圣人也用尽了吃奶的劲儿，各显神通，把安身立命的无上法力都使出来了。
（二）根本原因：六魂幡+诛仙剑是不可分离的存在。
失去了诛仙四剑，诛仙剑阵也不复存在。所以，四圣就能够从容不迫地“坐而论道”，坐在一起，喝着茶水，聊着天，叫定光仙摇动六魂幡。岿然不动，稳如泰山。
如果通天教主同时祭出诛仙剑阵和六魂幡，刀光剑影之下，心神不安，元神游荡，灵魂出窍，恐怕就是另外一回事情了，至少，接引道人不会那么安逸，那么能装。要是鸿钧亲自出手，摇动六魂幡，结果，不堪设想。
通天教主和截教彻底玩完了。六魂幡哪里去了呢？
元始天尊没有领会到鸿钧老祖的一片苦心，玩真的，一心要对通天下死手；通天教主又心慈手软，一味隐忍，拆分宝贝，六魂幡失去作用，截教不复存在。鸿钧老祖也失去了最后为自己，也为万物生灵寻求平等修仙的一线机会。鸿钧大怒之下，喂陨圣丹给徒弟，把通天给带走，保护了起来。任由别人折腾去。
六魂幡最后就化作了“六道轮回”，依然是掌管天道轮回与生死仙魔的存在。
——你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
