文|万里
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古罗马城是西方古代世界的政治、经济、文化中心，其城市形象在社会生活中起着举足轻重的作用。
公元5世纪以后，罗马帝国进入衰落期，这一时期罗马帝国的基督教化进程明显加速，基督教神学思想对罗马城的城市形象产生了深远影响。
随着基督教在帝国内部的传播，罗马城在西方世界被塑造为一座“伟大”的城市，成为西方文明的象征之一。
这一过程经历了从罗马城的“伟大”到基督教世界的“伟大”这样一个过程。
公元5世纪，罗马帝国内部政局动荡，帝国崩溃。为了维护帝国的稳定，罗马皇帝不得不将自己的权力授予其亲信，从而使罗马皇帝和元老院的权力得到进一步加强。
随着时间的推移，元老院开始成为国家最高权力的象征。元老院作为罗马最高权力机构，在帝国政府中拥有举足轻重的地位。
但随着元老院权力的不断扩大，元老院在政治生活中开始日益走向垄断化和专制化，对罗马城的统治也开始趋于严格和苛刻。
公元6世纪末期，元老院掌握了罗马城几乎所有重要职位。在元老院中担任重要职务的人均由元老院成员担任。元老院中部分成员通过其影响力操纵着政府。
同时，元老院还制定了许多针对罗马城人民的法律法规和限制措施，严重阻碍了罗马城的正常发展。
公元5世纪，基督教神学思想得到迅速传播。基督教神学思想在罗马帝国的传播经历了一个从最初的泛泛而谈到逐渐深入发展的过程。
起初，罗马人对基督教教义知之甚少，甚至认为是迷信。到公元5世纪，罗马人对基督教教义已有了比较深入的了解。
随着罗马帝国内部基督教化程度的加深，罗马帝国内部开始出现对基督教教义有进一步认识和理解的基督徒，这些基督徒也被称为“信经”。
从5世纪开始，基督徒越来越多地参与到社会生活中来，他们的活动成为人们了解基督教教义的重要途径之一。
当基督徒成为罗马社会生活中不可缺少的一部分时，他们对罗马城的形象也产生了深远影响。
基督教化之前，罗马城的城市形象在人们的认知中主要是正面的。在基督教神学的影响下，人们普遍认为罗马城是一座“伟大”的城市，罗马城的城市形象与基督教思想相互映衬，二者融合在一起，共同塑造了罗马城的城市形象。
但是在基督教神学影响下，罗马城的城市形象发生了变化。首先，从“伟大”到“荣耀”的变化。
随着基督教神学思想在罗马帝国内部的传播，人们普遍认为罗马城是一座“伟大”的城市。从5世纪开始，罗马城逐渐成为罗马帝国境内最重要的政治中心。
这一时期，基督教神学思想成为帝国文化生活中不可或缺的组成部分，与之相伴而生的是罗马城在西方世界被塑造为一座“伟大”的城市。
由于基督教神学思想中也有类似于古代希腊城邦观念中“荣耀”的概念，所以基督教神学思想对罗马城形象产生了巨大影响。
在基督教神学思想影响下，人们普遍认为罗马帝国境内最重要、最有影响力和最受尊敬的城市是罗马帝国首都罗马城。“罗马”作为一个城市概念被广泛接受，成为了西方古代世界最高级别城市的代名词。
在罗马帝国衰亡的过程中，基督教以其独特的方式与帝国统治相融合，对罗马城的城市形象产生了巨大影响，这种影响主要表现在以下几个方面：
首先，基督教成为帝国统治思想。罗马城是罗马帝国的政治中心和军事重镇，罗马城形象在罗马帝国时期发挥着重要作用。
基督教兴起以后，帝国统治者更加注重对罗马城形象的塑造，并将之作为加强对基督教控制的一种方式。如在帝国中期，皇帝尼禄就曾以基督教教义为依据来反对教会。
其次，基督教为罗马城树立了“伟大”的形象。从公元2世纪开始，罗马城在西方世界被视为“伟大”的城市。
《新约》中的《马太福音》提到“我主耶稣基督”一词时使用的就是“伟大”一词，这也是对罗马城形象的一种肯定。
公元68年，皇帝尼禄在罗马城被罗马教宗处死，这标志着罗马帝国的基督教化正式开始。从这时开始，帝国内部的城市展开了激烈的竞争，罗马城与帝国内部其他城市的形象也发生了转变。
首先，罗马城和君士坦丁堡之间的竞争最早出现在基督教在罗马帝国传播早期。公元528年，罗马帝国皇帝君士坦丁为了摆脱罗马教廷的控制，将基督教传播到帝国内部，并建立了新教会。
这一教会由皇帝亲自下令建立，它与罗马城一同被称为“西方世界”的城市，主要分布在东地中海地区。君士坦丁堡则被称为“东方世界”的城市。
因此，罗马帝国在东方世界的形象主要是以罗马城为代表的西方城市。由于基督教在东方世界已经确立了主导地位，因此这一竞争也表现为基督教世界的竞争。
罗马城在中世纪成为一座伟大的城市，这主要是基督教世界赋予罗马城的。
一方面，基督教会通过神学阐释将罗马城塑造为一座“伟大”的城市，这主要是从罗马城在基督教世界中的地位、作用与影响来考虑的。
另一方面，随着基督教在罗马帝国内部的传播，罗马城作为罗马帝国首都的地位得以确立。基督教世界为了确立其首都的地位，通过构建“伟大”形象来吸引民众皈依。
首先，基督教会通过宣扬“天国”来建构罗马城“伟大”形象，以此作为教义传播和吸引民众皈依基督教的一个重要手段。
其次，罗马帝国教会为了巩固自身在西方世界的统治地位，通过强调罗马城是“神所创造”来建构其城市形象，以此来巩固自身在西方世界的统治地位。
最后，罗马帝国教会也通过宣扬罗马城是“上帝创造”的“圣城”来建构其城市形象，以此来吸引更多的人皈依基督教。
参考文献
<1>王庆节：《罗马形象的变迁》，《历史研究》2014年第5期。
<2>艾德里安·赫特：《基督教和帝国：罗马帝国的衰落》，中国社会科学出版社2013年版。
<3>克劳狄斯·瓦格纳：《基督教与罗马帝国：帝国的衰落和基督教的兴起》，天津人民出版社2009年版。
<4>帕特里克·埃利希：《君士坦丁时代的基督教和帝国》，李继宏译，社会科学文献出版社2014年版。
<5>艾伦·费希尔：《中世纪早期欧洲基督教城市的形象塑造》，张静译，生活·读书·新知三联书店2014年版。
