这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事扁鹊本名叫什么，故事内容在此不赘。

关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传》里说是齐桓公，而《韩非子·喻老》中则是蔡桓公，中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》一文就选自《韩非子·喻老》。当时扁鹊见的究竟是哪位诸侯？历史上的齐桓公与蔡桓公到底是一种什么关系呢？　　

若想弄明白这个问题，首先要理顺以下几个人物的时代背景和主要经历。　

　扁鹊是我国历史上第一个见诸史籍的古代名医，太史公司马迁曾在《史记》中为其立传。扁鹊本名秦越人，渤海郡莫（今河北省任丘）人，又因家于卢国（今山东长清一带），所以另外还有个名字叫卢医。据考证，扁鹊大约生于公元前407年，卒于前310年。他精于内、外、妇、儿、五官等科，善于用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被后人尊为中华医祖。

中国古代有两位齐桓公，第一个是春秋时期的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685——前643年在位。其人在历史上赫赫有名，他任用管仲为相，进行改革，成为“春秋五霸”之一。他生活的年代比扁鹊要早300多年，时代明显不符。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午，公元前374——前357年在位。田午是田氏代齐以后的第三位齐国国君，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，其谥号为“齐桓公”，因与春秋时期的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田午在位时曾招揽天下贤士，聚徒讲学著书立说，一时间人才荟萃盛极一时。据史书记载，扁鹊正是生活在这个时代。 　　

历史上的蔡桓公是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）的第七代国君，公元前714——前695年在位，事迹不详，蔡国在扁鹊时代早已湮灭。 　

由此可见，与扁鹊同时代的只有战国时的齐桓公田午一人，据此我们可以断定“讳疾忌医”中的那位主角就是此人。既然如此，为什么《韩非子》中却将其记为“蔡桓公”呢？原来当时对身份高贵的人一般用封地为号，而国君则用都城来做号，如“战国四公子”之一的孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。因为田午时期的齐国都城是上蔡，所以此处用蔡桓公来代指齐桓公，扁鹊所见的齐桓公和蔡桓公其实是同一个人，他就是战国时期的齐国国君田午。

1.0说扁鹊哥哥之前，我们首先了解下扁鹊先生是什么人：

扁鹊，战国时名医，原名秦缓，居古代五大名医之首，著有《难经》、《内经》，擅长各科医学，可见在古代做大夫有多难，做大夫必须身怀各种治病绝技，不像现在还分申外科，内科还是五官科。。。等等各种科室，也没有ct，磁共振各种仪器帮助医生诊断病情，在古代看病全凭大夫经验，所以说常说的看中医要看老中医，老中医经验足，有些时候都不用可以给你号脉，就知道你得什么病。

而这位扁鹊大夫就是当时的医界领军人物，以至于见多识广的蔡恒公都不信扁鹊的诊断结果，韩非的一篇散文《扁鹊见蔡恒公》中记载，有一次扁鹊见到蔡恒公，扁鹊说“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重”蔡桓公说：“我没有病。”这种感觉就相当于，你碰到一个陌生人，他对你说你有病得治，大多数人的反应会是不屑一顾，感觉对你说这话的人是精神病，但是事实总是很残酷，往往越不好听的话越可能是实话，事情马上就验证了，扁鹊不愧是一代名医，蔡恒公很快病入膏肓，在找扁鹊，扁鹊已经走了。历史的经验告诉我们，没事要常去体检，医生的话一定的听，不能由着性子来，要不倒霉的是自己。

2.0 了解完扁鹊，我们在说一下他的两个哥哥

他的哥哥们具体叫什么，哥哥们生平，文献上记录的了了，网上有的人说二哥叫扁雁，大哥叫边鸿，在这里我们基于对历史的尊敬，对古人的尊重，我们在这里姑且叫大哥，二哥

这里有个故事：有某王问扁鹊兄弟三人的医术高 低。扁鹊言：大哥医道最高，能诊治 人未发之病，但名声也仅限在村子 里。二哥的医术次之，能诊治人刚发 之病，也就是在人发病之初将病医 好，将病消灭在萌芽状态。但他的名 声还不能传出乡里。我自己呢，可医 治已发作的病患，所以天下闻名。

这个故事告诉我们什么道理呢，见微知著，未雨绸缪，才能免得临渴掘井时手忙脚乱