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物品问丨文明行为根性系列产品评价之三:“天人合一”的朴素唯物主义为什么愈来愈受青睐?

2021-11-10 13:55:03 来源:天空软件网 我要评论()

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物品问丨文明行为根性系列产品评价之三:“天人合一”的朴素唯物主义为什么愈来愈受青睐?

  (物品问)文明行为根性系列产品评价之三:“天人合一”的朴素唯物主义为什么愈来愈受青睐?

  中国新闻社北京市11月10日电 题:“天人合一”的朴素唯物主义为什么愈来愈受青睐?

  中国新闻社新闻记者 文龙杰

  人类社会的发展历程,古代文明,说到底,是一部人与大自然的关系史。“绿色生态兴则文明行为兴,绿色生态衰则文明行为衰”,应对如何处理人与大自然关联,根于我国与众不同文明行为特性的“人与大自然生命共同体”核心理念和实践活动日渐遭受关心和青睐。

  怎样了解人与大自然的关联,即朴素唯物主义,中西方文明行为的哲学思想起始点不一样。

  李约瑟强调,在看待当然这个问题上,西方国家观念在又吴海英中间晃动:一个是被当作自动机的全球,依照编定的程序执行;另一个是哲学全球,依照造物主信念运作。

资料图:“人与自然生命共同体”美术作品展。中新社记者 李嘉娴 摄材料图:“人与大自然生命共同体”美术作品展。中国新闻社新闻记者 李嘉娴 摄

  不管“摆”向哪一个全球,在西方国家来看,人都并不是当然的一部分,反而是被别人了解,应用和更新改造的目标。这类主位二分法有益于人们胆大提升无知与固步自封,发觉和把握自然法则,但其缺点取决于让人过度自信,索取过度,最后与当然对立面起來。

  我国的朴素唯物主义则“别出心裁”。

  在认识论层面,中华传统观念在思索人与大自然关联时认为“天人合一”。“人”并不是“天”外之物,也就不在乎对立面。极具象征性的便是《庄子·齐物论》中常言的“乾坤和我并生,而天地万物与我来为一”。张载在《西铭》中谈得更搞清楚:人处当然(八荒)当中,民(人们)固是同胞们,天地万物亦为类似,即“民吾同胞们,物吾与也”。

  在实践论层面,与西方哲学互通,中国思想史也注重“知天”。如我常说:“人法地,地法天,天法道,清静无为。”但掌握和了解“天”后,中国思想史偏向的并不是应用和更新改造,反而是“于当然没有违”,“与天地和其德,与太阳太阴合其明,与四时合其序”。

资料图:河南灵宝函谷关的老子广场。阚力 摄材料图:河南灵宝函谷关的我城市广场。阚力 摄

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