古代四大美男分别是潘安四大美男是哪四个、宋玉、兰陵王、卫玠。可能也有其他版本，这里就说最为常见的一个版本。这四位美男子都是玉树临风、才华横溢，还有音乐细胞，文学修养极其高。

潘安：公认的天下第一美男，现代人也常用“貌似潘安”来形容一个男子长得俊美。史书上有记载形容他“美姿仪”，说他貌美，气质佳。潘安在当时也是有许多狂热粉丝的，据说他出去游玩时，都有大批女人围着他的马车，又是献花又是献果的，每出去一次都会收获颇丰，这也是成语“掷果盈车”的由来。但潘安对妻子还是很痴情的，妻子去世后还专门写了一首诗追念妻子，可以说是个很合格的丈夫了。

宋玉：屈原的学生，楚国的一名辞赋作家，常用“美如宋玉”来形容男子貌美。他不仅长得漂亮，也很有才华，但他到底美到什么程度，我们无从得知，也没有一张他的画像保存下来。但《登徒子好色赋》中有关于宋玉相貌的记载，说是因为宋玉长得太美了，登徒子向楚王汇报说千万不要让宋玉进后宫，否则宫里女人都会喜欢上他。宋玉也是伶牙俐齿，知道后反将登徒子一军，他对楚王说，天下美女尽在楚国，楚国美女尽在我家乡，而我隔壁邻居就是我家乡最美的女子，这个女子喜欢了我三年，我都没有动心，怎么能说我是好色之徒？相反是登徒子，他的妻子丑陋不堪，走路还一瘸一拐，登徒子却十分喜欢，还和她生了五个孩子，可见只要是个女人他都喜欢，难道不是他好色？从此“登徒子”一直被形容好色之徒。

兰陵王：北齐的一员名将，骁勇善战，身世显赫。据说他打仗时总戴一副面具，应该是因为长得太漂亮了。史书记载他“貌柔心壮”、“白的像美妇人”，可见他长相应该是十分阴柔，怕到了战场有人因此看不起他，所以带个十分狰狞的面具，也能起到震慑敌军的作用。只可惜也没有他的画像保存下来。

卫玠：因有一次在洛阳街上坐乘白羊车游玩，从远处看宛若白玉雕塑人，所以被人称为“璧人”。据说有次他外出，被爱慕他的少女们里三层外三层围了个水泄不通，当场晕了过去，一连几天无法好好休息，最终积劳而亡。一代美少年如此病死，实在可惜。

现在天天到处选美，参与的是清一色的女性。有没有男子参加选美的呢？魏晋还真搞过这么一次。评判的标准有两个:一个是相貌，一个是口才，附加条件是有性格。结果是俊美的潘安、卫玠和狂妄的阮籍、嵇康，被冠为四大美男。南朝刘义庆在《世说新语》中，就介绍了这些鲜肉儿的事儿。掷果盈车

《世说新语》记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女在身后追逐。一批批少女又是献花又是献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”典故的由来。

因为长相俊美，追求者众多。他与一位出身书香门第的大家闺秀成婚，家庭和谐美满。人不如意的是仕途极为不顺，潘安便投靠了当朝权奸贾氏集团。最后竟鬼使神差地参与了谋害太子案。

一日，潘安将一篇关于祭神的文章拿给喝得醉熏熏的太子，请他抄写一遍。太子糊里糊涂将其抄了一遍。潘安随后在此文中略加改动，祭文就成了谋反的证据，导致皇后被杀、太子被废。数年后，赵王司马伦继位，贾氏集团被诛除，潘安被处死、灭三族。

看杀卫玠

人们崇拜卫玠朝思暮想，近乎疯狂。

为什么大家会这么喜欢？人家是资深男！相貌堂堂不算，偏偏口若悬河，还有个做大官的舅舅王济。王济是晋国骠骑将军，王氏家族有钱有势。卫玠沾边也算官二代。

据说，卫玠小时候就长得非常乖巧。他在人群中总是特别引人瞩目。五岁那年，一次他坐着羊车在洛阳城中游玩。人们都忍不住跑到卫玠的羊车旁围观。当时，小卫玠出众的风度仪态让众人羡慕。有人失声感叹道：“这是谁家的孩子啊？就像是用玉璧雕琢出来的小玉人儿。”从此，人们就称卫玠为“璧人”。 卫玠成年后，更是气度不凡，声名也越发响亮。他不论走到哪里，总有人争相围观。围观的人实在太多，常常像围墙一样将卫玠团团围住，所以每次卫玠都要花费好大力气才能挣脱出来。

卫玠容貌俊俏，但是细皮嫩肉的他体质并不是很好。他平日里喜爱看书，本就很耗费精力，再加他经常要从围观的人群中奋力挣脱，所以就耗费了更多精力和体力。慢慢地卫玠终于撑不住，病了。治了一段时间后，卫玠离开了人世。 卫玠去世后，都说他是被看死的，因此有了“看杀卫玠”的成语。

阮籍醉酒

阮籍本有济世情怀，但时局动荡，所以只能天天醉酒，靠醉后的猖狂掩饰自己的行为。

晋文帝司马昭想与阮籍结为亲家，娶阮籍女为儿媳，阮籍便狂醉60多天，假装人事不省来推辞，让司马昭根本没有机会和他提及这件事，最后只好作罢。

晋文帝当政后，阮籍淡淡地跟文帝说：“我曾在东平游历，觉得那儿风土人情不错。”文帝立即拜阮籍为东平相。阮籍骑一匹毛驴来到东平郡，一上任就把府衙的隔墙拆除，使得大家办公时能互相看到，让大家的办公透明，办事效率大大提升。阮籍在东平郡只用十几天积压问题就全部解决。

文帝让他当大将军手下的中郎。期间有一儿弑母案，阮籍说：“我靠，杀杀父亲也就罢了，这厮连母亲都杀！”同事怪他胡说八道，文帝也听不下去，说：“杀害父亲是罪大恶极的事情，阮爱卿居然认为这样的行为能够容忍？”阮籍说:“禽兽知道自己的母亲是谁，但不知道自己的父亲是谁。一个人杀害父亲，勉强算是和禽兽等同；一旦杀害母亲，那就连禽兽都不如！”一席话，说得大家心悦诚服。

他天性至孝。母亲去世时，他正与人下围棋，对方听说阮母去世，要求中止对弈，阮籍却执意决出胜负。棋局一结束，阮籍二斗酒一饮下肚，饮罢放声大哭，吐出鲜血数升。母亲下葬时，再饮二斗酒，吃下一个蒸猪腿，然后与母亲的遗体告别，放声一哭，又吐出鲜血数升。因哀伤过度，瘦得皮包骨。阮籍的嫂嫂回娘家时，阮籍跑去和她告别。有人讥讽阮籍不遵守礼法，阮籍说：“礼法难道是为我阮某人而设么？”

籍醉酒后，就一个人驾马车，任由马儿拉着车子四处乱跑，跑到没有路的地方，就痛哭一场，然后回家。穷途之哭的典故就出自《世说新语》这个故事。

嵇康诀琴

《晋书·嵇康别传》中有：

“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然，正尔在群形之中，便自知非常之器。”

龙章凤姿由此而来，指仪表端庄美好、特别出众。

嵇康甘心过清贫的生活，也不愿与司马氏为伍。他曾经与向秀在大树下锻铁，以贴补家用。

颍川钟会是一位贵族公子，为人隐晦，以告黑状让人避之不及。他到嵇康家里去拜访。嵇康来了客人仍专心锻铁，对钟会不加理会。钟会看了一会儿，自觉没趣，就要起身离开。嵇康话里有话地自言自语道：“你听说了什么而来？见到了什么而去？”钟会弄得很尴尬，语无伦次地回答：“听到我所听到的而来，见到我所见到的而去。”后来钟会对晋文帝说：“嵇康是卧龙，不能轻易起用。天下其他事情主公都不必担忧，只是要小心嵇康。”又进谗言说：“嵇康曾想帮助毋丘俭，幸亏山涛没有听他的建议。嵇康这帮家伙说话不知检点，任意攻击儒教经典，这是为帝王的人所不应该容忍的行为，应该找个机会除掉他，以正风气。”文帝就决定杀了嵇康。

嵇康在东市临刑时，有三千名太学生请求让嵇康当做他们的老师。嵇康看了看日晷的影子，要了一把琴弹奏起来，一曲弹罢，说道：“从前袁孝尼想跟我学这《广陵散》的弹法，我总是敝帚自珍，不愿意教他，想不到《广陵散》从此成了绝响，再没人会弹这曲子了！”嵇康终年40岁。

嵇康到洛西游历，晚宿华阳亭，抚琴弹奏。夜忽有客来访，与嵇康谈论音乐，见解不同凡响。跟嵇康要过琴去抚奏一曲《广陵散》，音调超俗。将曲子传授给嵇康，并要他立誓不传于人。