想吃唐僧肉，缘何同案不一样判

　　——趣说西游之三

　　睢晓鹏

　　大伙一命呜呼，白狐精殒命耙下，而白鹿精担负的工作不过是老寿星一句叱喝：“孽畜！快现本象，饶你死刑！”最终或是碎尸万段，驮着老寿星回修真界了。这也是常见的同案不一样判。在小说集的情境里，这也是2个不一样的小故事；在法律人的眼中，这的确是2个相同的案子。一样的案子，却有不一样的結果。

　　唐三藏原是金蝉子化身为，十世修行的衣原体阳性。吃上一块唐僧肉，可获得永生不死，因此玄奘西去中途，各色各样魔鬼怪，费尽心思一切办法要吃唐僧肉。但是，吃唐僧肉是一件严重的违法犯罪，这些想吃唐僧肉的各界妖精，主观性上面有行凶的有意，客观性上实行了各种各样杀害的方式，侵害了唐三藏的生育权，并且不但要杀此人，还需要啖其肉，可以说方式极为残酷，危害极为极端，不容置疑组成了杀人罪——未遂犯。

　　但是，这种一样组成杀人罪的犯罪嫌疑人，受到的酷刑却不一样。举2个事例，第一个事例是三打白骨精的小故事。大伙乃藏于大山深处的一堆骷髅头，号曰白骨夫人，其只图唐僧肉有助其永生不死的作用，故弄招数，分三次坐骑为一家三口，贴近唐三藏心怀不轨，三次均被悟空揭穿，手起棒落，白骨夫人立毙杖下。

　　第二个事例是比丘国救小孩的小故事。南极洲老人星(老寿星)的座骑墨池借着主人家和华东地区帝君下象棋之时，逃走临凡至比丘国，将一只狐妖坐骑而成的佳人献于比丘国君王，变成比丘国的国丈。那比丘国君王迷恋狐妖美貌，以致于身亏气血虚，近乎失魄。白鹿精乃假称寻得长命神方，须得一千一百一十个小孩的心肝做为药引。适得唐僧师徒通过，乃援助之手解救小孩们。谁成想，白鹿精认出来唐三藏是十世修行的真体，坑骗比丘国君王以唐三藏之心肝为药引，被悟空揭穿，乃追上其仙府，就在要結果了这妖精生命之时，老寿星下手把妖精护着，恳求“饶他命罢”。而一道为祸比丘国的白狐精，却被猪八戒一耙击败。

　　在小说集的情境里，这也是2个不一样的小故事；在法律人的眼中，这的确是2个相同的案子。一样的案子，却有不一样的結果。大伙一命呜呼，白狐精殒命耙下，而白鹿精担负的工作不过是老寿星一句叱喝：“孽畜！快现本象，饶你死刑！”最终或是碎尸万段，驮着老寿星回修真界了。这也是常见的同案不一样判。

　　针对《西游记》中的同案不一样判状况，大家当然可以说，是由于古时候法律法规对人会的不公平看待。《礼记·曲礼》云：礼不下庶人，刑不上大夫。《周礼》载：以八辟丽邦法。我国古代法律法规，对各个阶级的人有所差异，针对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等阶级有违法犯罪降低酷刑的要求，这就导致了不一样的人犯一样的罪刑，会产生不一样的酷刑。白鹿精是南极洲老人星的座骑，归属于特权阶层，与荒原尸骨、孤山野狐当然不会同日而语，同案不一样判从而生焉。