成都市11月27日电(王爵 杨波)“头上鑫城，手去摸杨岭，脚踩圣灯。”“圣灯照弥陀，那一个揭穿了，银两十八锣。”花鼓戏归属于中国地方戏曲剧种，拥有故事情节简短，旋律顺畅开朗，具备浓厚的地区特点。26日，四川南充市高坪区曲艺家协会成立流程彭仲旭详细介绍说，南充高坪花鼓戏正遭遇消亡，迫不及待期待后代承传持续。

　　据了解，上世纪，花鼓戏时兴于湖南省、重庆市、四川等地，主题源于乡村生活，以地区乡味歌唱，有着深厚的乡土味。与湖南省、重庆市的花鼓戏彻底不一样的是，南充高坪花鼓戏别称“小戏”，还融合了川北戏剧表演和重庆嘉陵江船工号子的韵调，演出风格更为丰富多彩。高坪花鼓戏的艺人演出时经常身穿古装剧服装，一人同演多脚虫，其诠释的旋律“行路调”“上香调”“正板”及各种各样小曲同湖滩类似，归属于民间小调。艺人在马店镇上歌唱时，常常进茶楼、棋牌游戏荤场。

　　彭仲旭是高坪的民俗老明星，善于评书、花鼓戏和金钱板等多种多样曲艺团。上世纪五六十年代，他拜原南充县花鼓戏唯一传承何廷玉从师，期内一边讲评书，一边学习培训花鼓戏。彭仲旭曾应邀到重庆市、陕西省、湖北省等地和附近的南边、达州、武胜等地精彩表演。彭仲旭详细介绍，高坪花鼓戏多以当地住户赞叹不已的传言往事为原形而艺术创作的曲目。在其中，《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》等經典曲目备受本地农户的钟爱。

　　“临时性使用农家院的稻床拼成灵台，上边铺平农家院拿来的大门口，台中间挂一张竹幔或芦帘当天慕。戏开演时，音乐背景由二胡、板胡、月琴、三弦、鼓板等传统乐器组成奏出，十分繁华。”彭仲旭说起花鼓戏演出，不一而足。高坪花鼓戏至今已有近百年的历史时间，清朝末年阶段曾一度禁演。20世际初，四川一群老明星资产重组花鼓戏工作组，冬闲季节和川演出团沿重庆嘉陵江、沱江表演。上世纪80时代，伴随着影视制作等当代服务业的盛行，花鼓戏观众们骤减，花鼓戏工作组只有迫不得已停演散伙，何廷玉变成南充市地域花鼓戏唯一传承，后经彭仲旭自主创新演出技巧，产生与众不同的高坪花鼓戏。