据史料记载农村出殡为何必须摔瓦盆，摔瓦盆源于2300年前的周未。庄子″见田氏已死，解将下来，…把瓦盆为乐器，鼓之成韵，倚棺而作歌:"…敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！"…庄生歌罢，又吟诗四句…。大笑一声，将瓦盆打碎。…庄生遨游四方，终身不娶。或云遇老子于函谷关，相随而去，已得大道成仙矣。诗云:"…请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师"。

庄子也是古代之圣人，虽不与孔孟齐名，但决非凡人。他妻死鼓盆碎盆而庆成仙的故事，一直流传下来；沿用至今，长子摔瓦盆便源于此。

笔者老家出殡不是摔瓦盆，而是摔瓦。这项仪式至少有4层寓意:

一是节哀。尽快从悲痛的阴影里走出来。人死如灯灭，有死才有生，新陈代谢，由此世界万物不断由低级向高级进化，推动人类的发展。否则，光生不死，人类永远停留在起点上，世界也容不下。由生到死，这是一个自然淘汰的过程。"红白喜事"，一语道破了生与死的辩证关系。庄子是圣人，早就看透了凡间之事，所以老婆死了才鼓瓦盆为乐，摔瓦盆庆贺。

二是祷祈。希望逝者到阴曹地府以后岁岁(碎碎)平安，长眠安息。

三是期冀。逝者宁为玉碎，不为瓦全，瓦碎为玉，高尊一级，到阴间做一个刚直不阿，高尚磊落之鬼雄。

四是决别。做一了断。生者也要学庄子，把不舍悲哀化为力量，继承遗愿，延续香火，振奋精神，继续前行。

出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中，出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安，死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡，从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼，都是在孝子及亲属的配合下完成的。

首先是亲朋好友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。

这几天村里有个老人去世了，按辈份来说还是我们的长辈，八十四岁了，也算长寿之人。

这也没有啥说的，生老病死是任何事物都阻挡不了的，在我们广大农村地区，有着各自的丧葬习俗和文化。无论是什么习俗，都会按照当地的风俗习惯办葬礼，农村许多地区还是实行土葬。

往往老人过世后有这么几步，当然去世的人都是这样一些流程。

一、传灵。老人死后由身边照顾他的亲人把死讯传给亲朋好友，以前没有电话手机的时候需要亲自传口信，一个一个跑到亲戚朋友家通知，现在通过电话和手机微信就把信息传递了。也算是与时俱进吧。

二、入殓。由亲人把老人生前衣服脱下后，擦净身子换上灵衣，把老人放入冰棺或木棺材。

三、守灵。亲人请阴阳先生来看死者埋上山的日子，一般是三、五、七、九单数日子，看是不是利于子孙，看子女生辰八字合不合，不能相冲相克，要相生相合的日子。日子看好后定好操客之日，发通知让亲戚白客知晓，于操客之日办酒宴行丧事。同时，阴阳先生要看好墓地，由亲人挖好墓坑。

四、出殡。操客后，选十六人抬棺材，分两组，棺材前两边一边两人，后两边一边两人，八人抬杠，称为八大杠，抬棺前行，另八人作中途替换。行进途中棺材不能落地。其余亲人帮着把花圈、灵房、花车等物带至墓地。

五、上山。棺材抬到墓地，由阴阳先生主持，一番仪式后，晚辈跪叩，亲人填埋棺材，焚烧花圈。

大致流程就是这样，当然这中间有很多细节，各地肯定不一样，有的地方有灵车，就没有用人抬的。我们这边山区，有些路不能用车。

一些比较铺张浪费的社会风气在农村蔓延，不少村民已经深受其影响。就拿丧葬过程中的一些程序来说，这两年，恶意攀比的问题已经侵蚀到丧葬方面，大操大办成了一个大问题。

以前都是三天就上山，近几次，都是九天、十多天的，听说有一个乡镇的老人停放了二十一天才上山。这停放在家里的十多天，二十多天里，天天都要有人到场，儿孙其实也是苦不堪言了，晚上要守灵，白天要待客，酒菜茶水瓜子若干，每天都在产生费用。

有人开起头来，老人过世后，出嫁的女儿抬活猪活羊来，其他后边的人为了好面子，不让自己落下不孝的名声，也跟着学了起来。让后边的人也不得不这样做。

表面上看起来，这些风光无限的葬礼在彰显子女们的孝顺，而事实上往往并非如此。事实上是大家一边津津乐道看戏一样，一边又暗自批评不该这样花费，等真正自己头上来的时候，兴的花样只多不少。

活着之时一杯水也比得上死了之后的泪哭干。

关心活着的人，死了之后一切应该从简。