2017年新版历史教材删除了扁鹊这个名医了，这是不是预示着中医本来就是骗人的,或者没有使用价值呢？其实不是这个原因，真正的原因是：教材本着严谨扁鹊本名叫什么、科学、负责的态度，发现扁鹊这个名医是否确有其人还是个问题呢。

原来是这样介绍扁鹊的：扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。

春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

据说扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

从上面可以看出来，扁鹊不是这个人的本来名字，原名不得而知。

那么为什么新教材要删除扁鹊呢？（秉烛读春秋）告诉你删除扁鹊的具体原因吧。

一、扁鹊是否确有其人？

司马迁在《史记》中为扁鹊立传，所举三则医案，在时间上存疑。

扁鹊不可能既医治过赵简子，又医治过虢国太子，齐国或者田齐也没有什么“桓侯”可供扁鹊去见。如果承认《史记》中所载扁鹊事迹的真实性，那么，扁鹊死时候差不多已经两百岁了，显然这不可能。

二、医术如何？

假使真有扁鹊其人，旧教材中所谓的“他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法”，也与《史记》的原始表述完全相反。

据《史记》原文记载，扁鹊的高超医术，依赖的不是“望、闻、问、切”这四门技术，而是神人“长桑君”传授的透视术——长桑君给了扁鹊一种神药，扁鹊饮后三十日，用眼尽见五藏症结”——双眼可以穿透人体见到五脏六腑，我觉得扁鹊是CT扫描仪穿越到古代了。

扁鹊遂以此技能行医，“特以诊脉为名耳”——对外用“诊脉”作幌子掩饰自己的特异功能。

我觉得扁鹊很像超级骗子，他应该归类于巫术里去。

扁鹊有可能就不会望闻问切这些功夫，在治疗虢太子时，扁鹊还说过这样一番话：“越人（秦越人，即扁鹊）之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。”——我扁鹊诊病，是不切脉、不望色、不听声、不写形的。

由此可见，扁鹊是神人，而不是一名医师。教材把他删掉是合情合理的。不能用神话看病，以免遗误后代。

（撰文：秉烛读春秋，欢迎点评加关注）

这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事，故事内容在此不赘。

关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传》里说是齐桓公，而《韩非子·喻老》中则是蔡桓公，中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》一文就选自《韩非子·喻老》。当时扁鹊见的究竟是哪位诸侯？历史上的齐桓公与蔡桓公到底是一种什么关系呢？　　

若想弄明白这个问题，首先要理顺以下几个人物的时代背景和主要经历。　

　扁鹊是我国历史上第一个见诸史籍的古代名医，太史公司马迁曾在《史记》中为其立传。扁鹊本名秦越人，渤海郡莫（今河北省任丘）人，又因家于卢国（今山东长清一带），所以另外还有个名字叫卢医。据考证，扁鹊大约生于公元前407年，卒于前310年。他精于内、外、妇、儿、五官等科，善于用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被后人尊为中华医祖。

中国古代有两位齐桓公，第一个是春秋时期的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685——前643年在位。其人在历史上赫赫有名，他任用管仲为相，进行改革，成为“春秋五霸”之一。他生活的年代比扁鹊要早300多年，时代明显不符。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午，公元前374——前357年在位。田午是田氏代齐以后的第三位齐国国君，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，其谥号为“齐桓公”，因与春秋时期的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田午在位时曾招揽天下贤士，聚徒讲学著书立说，一时间人才荟萃盛极一时。据史书记载，扁鹊正是生活在这个时代。 　　

历史上的蔡桓公是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）的第七代国君，公元前714——前695年在位，事迹不详，蔡国在扁鹊时代早已湮灭。 　

由此可见，与扁鹊同时代的只有战国时的齐桓公田午一人，据此我们可以断定“讳疾忌医”中的那位主角就是此人。既然如此，为什么《韩非子》中却将其记为“蔡桓公”呢？原来当时对身份高贵的人一般用封地为号，而国君则用都城来做号，如“战国四公子”之一的孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。因为田午时期的齐国都城是上蔡，所以此处用蔡桓公来代指齐桓公，扁鹊所见的齐桓公和蔡桓公其实是同一个人，他就是战国时期的齐国国君田午。