都是相声界的艺术巨擘侯宝林和马志明不和睦是真的吗，分不出高低来

套用一句话来说，就是，只有小孩子眼里面才有胜负，成人的世界里没有高低

但是，两个人的成就倒可以浅谈一番

侯宝林把相声引入殿堂

做为那个时代最伟大的相声艺术家，侯宝林当之无愧。相声在旧社会是下九流的行当，虽然有人从事，但是，艺人的地位相当的低下。既然是语言的技艺，逗笑别人一般也就靠一些自我调侃、黄段子、下流段子来吸引买主的赏赉。不然的话，哪来的吃饭钱？

但是，侯宝林的出现则很大的改观了这种现状。特别是新中国成立之后，要把相声带入到大雅之堂，和京剧等国粹成为一种艺术就必须摒弃一些不健康的段子和包袱。他们将这种相声称之为新相声。建国初期艺术的百家齐放也给相声的发展带来了新的机遇，侯宝林等一批老艺术家用自己的努力将相声带进了千家万户。

这一点来说，侯宝林功不可没

至于进入到90年代之后相声的滞后发展，只能怪当时的所谓的主流相声界艺人没有了最初的创作初心，生活的太安逸了就没有了创新、创作之心，着实不该！

再来说一下马三立

马三立最大的贡献在于对于传统的全面继承和发展，从而形成了自己独特的表演风格，自成一派。

另外一点就是，马三立追求相声的平民化，力求自己的相声要小孩子也能听得懂。通俗化、口语化、题材平常、内容朴素、语言平实、结构简单，也使得他的很多的段子妇孺皆知。

单口相声《逗你玩》，现在想起来也是会心一笑，这或许就是马老的功力所在。

看似平常又极不平常！

台风上来说，侯宝林占了一个“帅”字，台风的儒雅，语言的洗炼，与“学唱”的传神，使得侯宝林给人的第一印象就是很高雅的感觉。

而马三立则不然，朴实的作风一直伴随着马三立终生。特别是表演中的以“我”字开头的口语化叙述，给人的感觉就很亲民。

这或许就是两个人最大的不同吧

天津快嘴李伯祥和相声大师马三立都是天津相声演员，而且都深受天津观众的喜欢，但是天津李家和马家的矛盾却是不争的事实，凡是马家人参加的活动，李家人就不露面不掺和，反之亦然，那么两家人矛盾何在呢？

李洁尘与马三立就不对付

李洁尘，是相声名家李伯祥的父亲，李洁尘因为年少时家境贫寒，曾在白云观出家，道号洁尘，后来还俗了，就用了李洁尘这个名字。李洁尘年龄不小，其生于1913年，比马三立大师还大一岁呢，但是李洁尘拜师焦少海，属于相声门里的宝字辈演员，和侯宝林、刘宝瑞、赵佩茹一辈，但是年龄差不多的马三立大师却是寿字辈艺人，据说当时寿字辈的门长也让马三立先生降辈了，但是马三立大师是相声世家，也没同意，因此，两人多多少少有点隔阂，而且马三立大师父亲和师傅都去世较早，其没有什么庇护，自己早年的艺术成就一般，不如那些宝字辈的师侄，因此，李洁尘对马三立也多多少少有点不尊敬。

李洁尘

李洁尘和刘宝瑞要好，两人都还有抽大烟的习惯，李伯祥先生后来也回忆过，刘宝瑞先生在他家抽大烟，教他相声的故事，因此，马三立大师和李洁尘属于相互看不惯的人，而据说，马三立大师还当众说过，李洁尘艺术不评价，人品不行，这句话是分量很重的，传到李家人耳朵中，自然会结下不小的梁子，当然这也变相说明李洁尘和马三立不对付。

李伯祥与马三立父子矛盾

李洁尘先生去世较早，李伯祥拜师相声界的通天教主赵佩茹，并且是顶门大弟子，后来侯宝林大师公子侯耀文想要拜师，也得李伯祥主持才行，可见，李伯祥的相声地位，不过李伯祥可不是只有这些虚的名头，其实实在在的有真功夫，在相声界的“帅卖怪坏”中占的就是卖字，也得到了李快嘴的称号，其相声贯口无人能及。

马三立大师

在一次相声演出中，李伯祥倒二，马三立大师倒一，可是李伯祥表演严重超时，而当时时间已经晚了，观众要赶公车，大多听完李伯祥表演的就走了，以至于马三立大师表演的时候都没多少观众，这件事马三立大师回家跟儿子牢骚了，马志明就暗暗记住，在一次表演又按照这种方式搞了一次，弄得两家人的关系越发紧张。

马三立大师的不厚道之处

说到两家人的矛盾，有一个人也绕不开，那就是姜宝林，据说姜宝林拜师李洁尘，是相声界中的文字辈，但是可能师徒关系并不好，在上世纪80年代的一次聚会中，马三立大师直接将姜宝林口头收为徒弟，姜宝林也一下子从文字辈变成了宝字辈（仔细想想，是不是和何云伟拜师侯耀华的故事差不太多），据说也就是在这次聚会上，马三立大师说李洁尘人品不好，艺术不评价，可谓评价很低，而且当时李洁尘已经去世十几年了，可以说不太厚道。

姜宝林

本来是自己师兄的姜宝林，一下子变成了师叔，这怎么也说不过去，因此，两家也就默契地避开了，例如马三立的告别演出，几乎相声界的都出动了，但是李伯祥没有参加，之后的活动也是如此，而这两家的矛盾也就成了不争的事实。