说起牡丹那可是咱们国家值得骄傲的花王了牡丹的根皮是药材吗。牡丹因其花冠大色泽鲜艳，雍容华贵，花瓣层次多而闻名。盛产于宋起于隋唐，每年的四月就是牡丹花盛开的时候。现如今我国有三大牡丹花会分别是洛阳，菏泽，彭州。

牡丹按花色来分的话有九种类型，根皮是上好的中药，现如今经过人工培育已经有多达300个品种。

花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。

自从天女盘中见，直至今朝眼更明。

唐 元稹这首《西明寺牡丹》中的紫云英指的就是牡丹。各种牡丹的竞相开放犹如琉璃一样五光十色，又像仙女在月宫中一样的白花粉芯牡丹给人以身临玄幻般景象之地。

在清代小说家李汝珍所著《镜花缘》中亦不乏所见牡丹之身影，要不是嫦娥酒后闲的没事窜戳百花仙子:“仙姑即将仙酿祝寿，此时鸾凤和鸣，百兽率舞，仙姑何不趁此也发个号令，使百花一齐开放，同来称祝？即可祝他歌舞声容，又可添些酒兴，岂不更觉有趣？”虽然百花仙子有理有据的拒绝了，但嫦娥始终心里不舒服，认为百花仙子“.......一味花言巧语，这样拿腔作势，未免太过分了。”嫦娥的偏执为后来的武后“挥醉笔上苑催花”埋下了伏笔。牡丹仙子因其遵纪守法，秉持天条戒律在没有得到百花仙子命令的情况下没有遵从武后之命按武后旨意按时开放而下旨砍伐，因公主劝说“此时众花既放，牡丹为花中之王，岂敢不遵谕旨。但恐其花过大，开放不易。尚望主上再宽半日限期。倘仍无花，再治其罪，彼草木有知，凉亦无怨。”正是公主的求情，牡丹园的牡丹才没有遭到灭顶之灾，武后下令烧烤牡丹，牡丹仙子不堪忍受韭热之苦而被迫开放，这才赢得了武则天的欢心，但是死罪可免活罪难逃，后连根挖出来进行了迁移，也就是武后怒贬牡丹于洛阳。也才有了洛阳牡丹甲天下的美誉。

虽然《镜花缘》牡丹之说是一个神话传说，但不乏看出人们对牡丹稳重的性格，雍容的礼仪之尊重，同时通过这个牡丹被贬的描述，说明了现实生活中作为一个普通民众对不同规则不同法律在执行上的迷茫，当两个不同的领导出现不同的命令时，民众的无奈。有人说县官不如现管，可是当现管的地位都有可能不保时，你又怎么能保你自己？

在现在的科技社会发展中，至于哪个牡丹花子先开后开，除了取决于自然条件外，人工干预的成分有很大作用，不按时令生长的各类蔬菜瓜果等植物正在影响着我们的生活。

牡丹在人们的日常生活中随着人们的需要已经可以按照人们的需要开放！

牡丹，芍药科、芍药属，多年生落叶灌木，我国十大名花之一，素有"花中之王”美称，也是我国的“国花”，因花型硕大、花色艳丽、花香浓异而有“国色天香”之誉。牡丹原生于我国西部秦岭和大巴山一带，有几千年的野生和1500多年的人工栽培历史，由于品格名贵，为世界人民所喜爱，早已穿洋过海被引种世界各地。

牡丹历史。甘肃省武威县发掘的东汉早期墓葬发现医学简数十枚，其中有牡丹治疗血瘀病的记载。自从人们发现了牡丹的药用价值和观赏价值，牡丹逐渐被移植为家养，时间大概从南北朝开始大面积培植，至今有1500多年了。隋代，牡丹的栽培数量和范围逐渐扩大，被广泛种植于皇家园林和达官显贵的花园。唐代出现了专业的牡丹养植师，而且开始了“薰花”试验，牡丹的经济价值得以开发，宫廷寺观，富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。宋代时，牡丹栽培中心由长安转移到洛阳，栽培技术更加系统和完善，牡丹开始被做为研究对象并有很大成果，一批理论专著问世，如欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》，张峋的《洛阳花谱》等。牡丹种植规模空前扩大，嫁接、杂交培育优良品种广泛传播。明清时，牡丹的栽培范围已扩大到安徽的亳州、山东的曹州、北京、广西的思恩、黑龙江的河州等地。关于牡丹著述更多，薛凤翔著《亳州牡丹表》、《牡丹八书》，从牡丹的种、栽、分、接、浇、养、医、忌八个方面进行了科学的总结。清代熏花已十分普及，催花技术也达到了很高水平。新中国成立后，牡丹种植业重新得到发展，栽培数量不断增加，栽培技术逐年提高，而且产生了一大批具有较高学术价值的专著，如刘淑敏的《牡丹》，喻衡著的《牡丹花》，魏泽圃的《洛阳牡丹》等，在前人基础上，作了大量的理论上的新探索。

牡丹在国外。国外牡丹品种，无一不是来自中国。公元724年空海和尚将中国牡丹带入日本，1330年法国引进中国牡丹并进行繁育1656年东印度公司将中国牡丹引入荷兰，1789年中国牡丹进入英国，从而传遍整个欧洲。美国于1820年才从中国引进中国牡丹品种和野生种，而且培育出黑色的牡丹品种。意大利、澳大利亚、新加坡、朝鲜、荷兰、德国、加拿大等二十多个国家也均有牡丹栽培。

牡丹文化。牡丹最早出现于《诗经》，距今已3000多年。自秦汉以药物载入《神农本草经》始，散见于历代各种古籍者，形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化，成为中华民族文化和民俗学的一个组成部分。南北朝北齐杨子华的牡丹画，使牡丹正式进入艺术领域。隋炀帝在洛阳建西苑，大量培植牡丹，自此，牡丹进入园艺学。唐代，诗歌文化的繁荣使牡丹大放异彩，一时间，如刘禹锡的“唯有牡丹真国色”，李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等脍炙人口，成为千古绝唱，牡丹从此成为文学艺术的重要对象。宋代开始，又出现了大量的牡丹专著，如陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，元代有姚遂《序牡丹》，明代有高濂《牡丹花谱》、王象晋《群芳谱》、薛凤翔《亳州牡丹史》，清代有汪灏《广群芳谱》、苏毓眉《曹南牡丹谱》、余鹏的《曹州牡丹谱》等。还有遍布民间的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化可谓不胜枚举。牡丹在中国称为花之富贵者，而且是洛阳、菏泽、铜陵、宁国市、牡丹江市的市花。

欣赏两首咏牡丹诗

赏牡丹

唐刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

清平调咏牡丹三首

唐李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。