人当然是聪明一点好吧，只不过聪明归聪明但不要聪明过了头那就不好了，那就会聪明反被聪明误，但是心情，心态应该好，应该正，许多事，许多人看穿了，不用说，自己知道就行了，如何处理，就看自己如何决择了，应该糊涂一点，糊涂一点，也就是笨一点，少烦忧，难得糊涂，对待生活中发生的事，糊涂比认真好聪明和成就的关系是怎样的！这也是我经历了许多事悟出来的，以前我凡事都很认真，都想整明白，弄清楚，凡事都想求个答案，结果弄得自己很难受，而今我改变了许多，凡事糊涂，糊里糊涂的，心情还好许多了，我也不怕别人说我傻，傻挺好的，傻子有傻福，这个世界受伤的都是聪明人，命短的也是聪明人，因为想得太多，用脑过度，因此糊涂一点好，笨一点好！不糊涂也要糊涂，迷迷糊糊，糊里糊涂挺好的，但是大事需明白，小事可糊涂……

有些绝对化了，学习成绩不好的智商也很高啊，学习成绩好的也不见得智商高，这就是不能拿智商和学习成绩对比，这样就太狭隘，太片面了。智商是对事物兴趣的多少和思维能力的强弱有关。学习成绩好，是和孩子的学习兴趣和学习方法有关。智商高的人，不管有没有文化，都一样受人尊重和欣赏，因为智商高的人都会在自己的兴趣领域内有所突出表现，也就是说，适应社会生存的能力很好。学习成绩好，不见得综合素质好。综合素质好，不见得学习成绩好，也不不见得适应社会的能力好。所以，智商不是决定孩子学习成绩好坏的标准。学习兴趣和学习态度是判断孩子学习成绩好坏的标准。没有正确的学习兴趣和正确的学习态度，就不可能有好的学习成绩。

古人和今人哪个聪明？我们可以看看古代有圣人，今天没有了，古代有大思想家，今天也没有了。之所以古有今无，是因为我们的文化传承的问题。

今天，我们大多只看到了儒释道的社会显现和作用，以为儒（释道）治国，就如同以法治国一样，颁布个法条，学学思想品德课就可以了。今人不知中国传统文化重在治心，行为是外在，由法律调节，思想是内外，由文化调节。文化之于个人，是为（修为）己之学，是治自己心。文化之于社会，就是为（修为）所有个体之学，是治全体之心。儒释道的本质和真正目的———教人培养仁心善心道心，树立大我，最终成圣成贤，这个快被今天的社会遗忘了。

古圣先贤所拥有的是智慧而不是聪明，聪明不是智慧，小聪明就更是风马牛。学知识学到了聪明，但不一定学到了智慧，智慧是指引生命航向和提升生命质量的特殊力量，它不是我们读大学读博士的书本上能学到的。

古代的“学”字为“敩”，《说文解字》释曰“觉也”，所以敩的目的在觉悟，觉悟就是得智慧。佛即觉者，圣人亦是觉者，他们所拥有的都是大智慧，佛家说是“摩诃般若波罗蜜”，就是大智慧到彼岸，即是智慧之通达圆满，悟道是也。哪里是岸？回头是岸，回头即是回到自心，所以文化的功能是在“治心”。

今天我们远离了传统文化的真正功能和目的，我们填鸭似的学习知识，殊不知都成了高知愚人，自己还都自以为是，以为自己是硕士博士专家教授，孔子那个年代写古文（大篆），编竹简，孔子一生所读的书还不一定有我们现在一个中学毕业生多，他何以能成为千古至圣？！这是最值得我们今人思考的问题。

这句话很对。

很多时候，我们去创业，仅仅靠聪明和努力，有时候运气好了会成功，但是大多时都会失败的，我们所说的“只要你聪敏能干，又肯努力，那么你会成功的。”其实这是理想状态下才这样的。现实生活中是很残酷的，外部影响因素众多，需要全面考虑，协调发展才有机会成功。

在当前这个社会除了聪明，努力，还需要机遇。聪明和努力只是前提，还同样需要一定的机遇，有了机会要及时抓住，才会有可能成功。

所以我们要成就一番事业，除了努力和聪明，还需要善于发现良机，懂得顺势而为，一蹴而就，找准时代的需求，这样我们的成功几率才会大大增强。

所以，放心大胆去干吧，要加油哦！