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神态描写与肖像描写有什么异同？肖像描写是对人物肖像进行的描写，包括人物的容貌、衣着、体态等等。

神态描写是对人物面部表情的特写，可以是静态的，也可以是动态的。

二者的共同之处就是，都要写面部。不同之处在于，肖像描写写的是面部特征，像眉形（柳叶眉、卧蚕眉）、眼形（丹凤眼、杏眼）、鼻形（鹰钩鼻）、口形（豁子嘴）等；神态描写写的是表情及其变化，表现的是人物心情流露，像虎目圆睁等。

如何写好人物的神态？神态描写既然是对人物面部表情的特写，就必须运用表示表情的词语进行描写，要写出人物面部各部分的表情及其变化。人们常说:“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态描写与人物思想感情的关系是何等的密切！人的内心活动最容易从面部显示出来。一个人心里高兴，就会喜上眉梢；心里得意，就会眉飞色舞；心里痛苦，就会双眉紧锁；心里愤怒，就会咬牙切齿……神态描写就是要写出人物面部的细微的神情变化。

如何写好人物的神态呢？

一、要写出人物神态的细微变化就面部来看，写好神态就是要写好眉、眼、鼻、口、下巴等在一定情况下的表现及其变化。这些表现及其变化就是人所谓的喜怒哀乐等七情六欲。由于人们的出身、教养、身份、地位、经历和个性的不同，他们的苦笑怒骂也显得千差万别。古今中外的大家们描写了各种各样的人物神态，表现了人物各种各样的思想感情，其共同的经验就是，非常切合人物所处的环境和个性。请欣赏下面的例子:

（1）她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。——安徒生《海的女儿》（2）我眼前这位少女变得异常美丽。一双大眼睛像夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。——符泰民《梅丽》这两例，与其说是肖像描写，不如说是神态描写，因为它们描写的是人物眼睛的神态。

譬如“笑”，就有很多种:微笑、大笑、苦笑、狂笑、狞笑、疯笑、傻笑、奸笑、干笑、嘲笑、媚笑、讪笑等等。下面举几个写笑的例子:

（3）年纪约摸三十五六岁，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双栗色的眼睛闪闪有神光，看人时，十分注意，微笑时，露出一口整齐的牙齿。（写微笑）——周立波《山乡巨变》（4）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道:“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。……他爬将起来，又拍着手大笑道:“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身水，众人拉他不住，拍手笑着，一直走到集上去了。（写疯笑）——吴敬梓《儒林外史》

范进从20岁开始应试，54岁才考了秀才。这个穷秀才为了功名利禄，不顾丈人的奚落和穷困的折磨，终于在几乎断炊的情况下，忽然得到中举人的喜讯，以致高兴疯了。作者通过“笑了一声”“拍着手大笑”“拍手笑着”等逐层描写，把范进中举后顿时喜得发疯的神态形容得淋漓尽致。这既是对中国封建后期知识分子醉心功名利禄的辛辣讽刺，也是对封建科举制度的有力批判。

（5）贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道:“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“哎哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，都说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着她奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。由于凤姐作弄，刘姥姥在吃饭时出了大洋相，逗得大家一场大笑。作者以各个人物的性格和身份为依据，写出了他们各自不同的笑的神态。湘云性格豪爽，笑至喷茶；黛玉娇弱，笑岔了气，伏在桌上叫“哎哟”；宝玉娇贵，最得宠爱，笑到滚入贾母怀里；王夫人上有婆婆，下有晚辈，比较矜持，且知是凤姐作弄，笑的指着她说不出话来；薛姨妈一向持重，最讲礼节，但也笑至口里的茶喷了探春一裙子，这是失态；探春精明强干，处处拿出主子的款儿，笑到茶碗合在别人身上，不足为奇；惜春年纪最小又很娇嫩，笑到叫奶妈揉肠子。

二、神态描写和环境描写、心理描写、语言描写动作描写相结合，表现出人物的思想感情。1.神态描写可以通过心理描写、环境描写，充分展示人物的思想性格。例如:

（江姐在上华蓥山途中，发现了在城楼上被悬首示众的正是自己日夜想念的丈夫彭松涛，顿时头昏目眩，两脚发软，禁不住要恸哭出声）“姐姐！”一个亲切的声音，响在耳边。江姐一惊，后退了一步。定定神，慢慢回过头，她看见了华为关切的眼睛。“姐姐，我到处找你！”江姐茫然的视线骤然碰到华为手里的箱子……“我在干什么？”一种自责的情绪，突然涌上悲痛的心头。这是什么地方？什么时候？自己负担着党委托的任务！不！没有权利在这里流露内心的痛苦；更没有权利逗留！江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾，低声地，但却非常有力地对华为说:“走吧，不进城了。”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。可是自己却站着不动，她再一次抬起头来，凝望着雨雾蒙蒙的城楼……江姐终于离开了人群，默默地朝华为走过的方向走去，赶上了他。她的脚步，不断踏进泥泞，水花、泥浆，溅满了鞋袜，却一点没有感觉出来。这时，她正全力控制满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于代替了未曾涌泻的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深！江姐的脚步愈走愈急，行李在她手上仿佛失去了重量；提着箱子伴随她的华为，渐渐地跟不上了……——罗广斌 杨益言《红岩》江姐发现自己日夜思念、以为就要见面的丈夫被悬头示众，犹如晴天霹雳，痛苦万分！但在白色恐怖的环境下，她想到了自己肩负着党的重任，决不能流露内心的痛苦，暴露身份。于是，她强忍哭和泪，默默地向华蓥山方向走去，以致于忘记了泥泞、水花、泥浆，忘记了行李的重量，……作家通过这样的对痛苦的别具一格的描绘，深刻地表现了江姐坚毅、沉着、勇敢和忠于革命的高尚品格。

2.神态描写可以用逐步深入的方法，写出人物的神态表情的变化。运用这种方法，既要注意前后联系，又要前后有变化。这样，文章才能前后连贯。但是这种变化一定要自然，恰当，符合生活逻辑，符合人物性格，不能给人不协调的感觉。例如:

（林黛玉知道贾母她们已经商定要宝玉娶宝钗，还要给自己说婆家的消息时，顿时脸色苍白，身子晃荡眼睛呆直，精神迷糊，来到宝玉处）倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道:“姑娘，屋里坐罢。”黛玉笑着道:“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和她呶嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻地傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。……忽然听着黛玉说道:“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道:“我为林姑娘病了！”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用语言来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑，和宝玉一样。……那黛玉也就站起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道:“姑娘，回家去歇歇罢。”黛玉道:“可不是！我这就是回去的时候了。”说着便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。……离门口不远，紫鹃道:“阿弥陀佛！可到了家了！”只这句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，“哇”的一声，一口血直吐出来。（写傻笑）——《红楼梦》在《红楼梦》中，林黛玉多愁善感的性格，通常是用哭和眼泪表现的。

这里，在黛玉和宝玉的婚姻理想最后破灭的时候，作者不用哭和眼泪来表现林黛玉的绝望情绪，而用傻笑来揭示她精神上所受到的致命打击，这时候的笑，比哭和眼泪更痛苦千万倍。”

3.神态描写还可以通过概括性描写、对比对手段，写出人物神情、态度与众不同的地方，展示人物的思想性格。这在《最后一课》、《变色龙》等文章中都有运用。例如《最后一课》结尾，作者写韩麦尔先生“站起来，脸色惨白”，“然后呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说”，这与他平时上课就是鲜明的对比，表现了韩麦尔先生此时此刻的痛苦和无奈，突出了他深厚的爱国主义情怀。