中国礼仪之邦这个名号怎么来的三礼是哪三本书？这个是一个有趣的问题。下面，我来解释一下这个提问。礼仪之邦中的“礼”。指的是礼仪仪式。传说中夏朝（假设夏朝存在的话）就有完备的礼仪，之后，商朝的礼继承了夏朝，而周朝的礼又继承了商朝。据说，夏朝的礼，商朝的礼，周朝的礼，是一脉相承的关系。而到了周朝，礼仪就达到了最完备的地步，成为当时人们的行为规范。至于为什么礼仪这么重要，是为了维护社会的阶级秩序，拥有什么样地位的人，就享受什么样的礼仪对待。人人按照礼法做事情，各安其位。礼在周朝具有了法的功能。礼渗入了贵族社会生活的各个层面，包括各种各样的饮食起居，服饰，祭祀，交往，节日，以及人生礼仪等等。就说人生礼仪，包含了诞生礼（诞生礼，居于人生礼仪之首，是人从所谓“彼世”到达“此世”时必须举行的一种仪礼。它作为人类社会生活的重要内容，涉及到许多文化现象。几乎每一个民族都传承着一套与妇女产子、婴儿的新生息息相关的民俗事象和礼仪规范。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生仪礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”。），冠礼，婚礼，寿礼，丧葬等，总之，你的生老病死婚丧都有一个礼仪的形式做纪念。而这些礼，都有非常具体的，明确的要求和细节，是马虎不得的，体现了古代人对人生大事的尊重程度。礼又和乐密不可分。乐，就说音乐。古代的贵族在行礼的时候，不是简简单单的行礼，而是非常庄重的一套仪式，在这种仪式场面上，往往以乐相合。因为古人认为音乐是上天的意志。特殊的音乐就代表了天意，有神秘主义的色彩在里面。天子有天子的乐，贵族有贵族的乐吗，是不能混淆使用的，体现了等级的观念。礼乐的核心是“明贵贱，辨等列”，明明白白告诉你谁的地位高，谁的地位低，你该清楚自己应该居于什么行列等级之中，以维护森严有序的等级制度，以保障统治阶级贵族们各安其位，恪守本分的社会秩序，并且，营造出一种规行规步、彬彬有礼的礼仪文化氛围。由于周朝建立的这种体现了等级秩序的礼仪礼乐文明，其在历史上影响力很大，不仅仅在中国历史上影响深刻，而且传播到了海外周边地域，所以古代的中国被冠之以“礼仪之邦”的称呼，闻名于世界。

过去，我们中国创造出一个“礼仪之邦”的历史美誉，大家彬彬有礼，有君子之风，但是到了现代，就显得社会文化氛围很粗暴。比如，杨振宁这些海外回国做贡献的科学家们，经常被中国某些网民下流的谩骂诋毁，叫嚣把华人统统赶出中国去。这种人文惨况，实在让今天的中国配不上叫礼仪之邦。每一个尊重传统美德的中国人都应该自觉抵制这种丑恶的现象，让“礼仪之邦”在现代中国名至实归。

《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。其中"经部"分为"易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学"等10类;"史部"分为"正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评"等 15类;"子部" 分为"儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家"等14类;"集部"分为"楚辞、别集、总集、诗文评、词曲"等05类。

经部

经部收录儒家“ 十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、 孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分 周礼、 仪礼、 礼记、三礼总义、 通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、 字书、韵书3属；

史部史部收录史书，包括 正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、 别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、 载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、 官箴2属，政书类又分通制、典礼、 邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属。

子部子部收录诸子百家著作和 类书，包括儒家类、兵家类、 法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、 阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、 琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、 杂考、 杂说、杂品、 杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。

集部

集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、 别集、总集、 诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、 词选、 词话、词谱 词韵、南北曲5属。除了 章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。