夏朝之前有虞朝，虞朝之前还有个唐朝现在还有驺虞吗。虞朝，是唐尧死后建立的王朝，唐朝，是上古时代唐尧建立的王朝，后世之人经常把唐朝与虞朝并称，史称“唐虞”。唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。

有虞氏是夏以前的一个独立的朝代。古史传说的圣王舜，就是有虞部落的首领。夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。但春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没，战国后虞史传说经过诸子的加工改造，可信性降低。夏朝在中华历史上是真真实实的存在过的，所以我们现在称呼自己为华夏民族，但这还是个传说，尚无文字记载，何况是虞朝。在历史教科书，中国远古时代，夏商周为华夏最早的朝代。其实有许多历史观早在春秋战国之前就已经形成，但后来却被推翻。

夏商周前的虞朝，在古籍《左传》和《国语》中就有记载，儒家经典《论语》中也提到尧舜，但在后世却被说成虞朝是墨家专门臆造出来的，或许将来出土了实制物品或文字记载，真正的虞朝就会浮出水面。

山海经：《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

价值：《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》记载了中国古代的神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族。反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

概况《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

对《山海经》内容性质的认识，历代说法不尽相同《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀（即刘歆）则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而，大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》（即“山经”）地理价值最高。

山海经部分异兽彘

【经文】 《南次二经》：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

【解说】彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。

九尾狐

【经文】 《南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

【解说】：九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”

帝江

【经文】 《西次三经》：天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

【解说】：西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

朱獳

【经文】 《东次二经》：耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自叫，见则国有恐。

【解说】：有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。

毕方

【经文】 《西次三经》：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。

【解说】：毕方是独足怪鸟，兆火之鸟。它的样子像鹤，白嘴喙，黑羽毛上有红色斑纹，青色，一足，不食五谷，整天叫着自己的名字。毕方被称为老父神、老鬼，又是木之精、火之精。

凤凰

【经文】 《南山三经》：丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

【解说】：凤皇即凤凰，雄曰粉，雌曰凰；与麟、龟、龙合称四灵。凤凰为白鸟之王，有“羽虫三百六十，凤为之长”之说（李时珍《本草纲目》）；凤又是南方朱鸟（李时珍），是仁瑞的象征。

精卫

【经文】 《北次三经》：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自絞。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，长衔西山之木石，以堙于东海。

【解说】：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

狸力

【经文】 《南山二经》：柜山，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力；见则其县多土功。

【解说】狸力是一种奇兽，它的样子像猪。脚上长着鸡距，叫起来像狗吠，见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

三青鸟

【经文】 《西次三经》：三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。

【解说】：三青鸟是为西王母取食的神鸟，广员百里的三危山是三青鸟栖息的神山。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。”

五色鸟

【经文】 《大荒西经》：有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。

【解说】：玄丹山的五色鸟是一种人面鸟、凶鸟、祸鸟。五色鸟是黄鸟的一种。《山海经》所记黄鸟有三类：一是治妒之鸟，二是镇守神药的神鸟，三是《海外西经》及本经之青鸟、黄鸟是祸鸟，是亡国之兆。

虽然 对《山海经》的性质各代的说法都不同，但不得不承认这是古人想象力的结晶！谁说中国人没想象力？