农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来多大岁数叫喜丧。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。

农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。

结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。

结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。

人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。

人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。

现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。

生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。

有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。

白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。

凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。

家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。

老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。

七十三、八十四，阎王不叫自己去。民间认为，人活到七十三，或者活到八十四，就要寿终了。就是阎王爷不催你，你也得走了。

这个梗来自两位圣人，先圣孔子、亚圣孟子。

（孔子 公元前551年--公元前479年）

孔子活了七十三岁。

（孟子 约前372年—前289年）

孟子活了八十四岁。

所以，人们就认为，两个圣人都才活这么大岁数，咱普通百姓一个，肯定活不了这么大岁数。就是能活那么大岁数，即使阎王爷不来催你，你自己也该走了。

这句话反映了过去的人们对生命的敬畏和对圣人的尊崇，并没有任何科学道理。

大家可以看到我们的周边，七老八十九十岁以上的老人比比皆是。根据全国老龄办公布的数据，截至2017年底，我国60岁及以上老年人口2.41亿人，占总人口17.3%。其中去年新增老年人口首次超过1000万。人口统计数据显示，我国从1999年进入人口老龄化社会到2017年的18年间，老年人口净增1.1亿。预计到2050年前后，我国老年人口数将达到峰值4.87亿，占总人口的34.9%。