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饱暖思淫欲下一句是什么,常说“饱暖思淫欲”,它的下半句是什么为什么感觉很少听见

2022-05-29 06:52:39 来源:天空软件网 我要评论()

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下半句是“饥寒起盗心”——说说又何妨饱暖思淫欲下一句是什么?

饱暖思淫欲下一句是什么,常说“饱暖思淫欲”,它的下半句是什么为什么感觉很少听见

人凡说话做事要尽量客观、中肯,要用一分为二的、辩证的观点去看待人和事,凡事不求之过甚,这样才好。

“饱暖思淫欲”——人在衣食无忧的情况之下,就想着“淫欲”之事,这是人与生俱来的天性,无可厚非;即使衣食堪忧,淫欲尚存,此同样是人之天性,亦无可厚非。可见淫欲之事,无论是富人还是穷人,都应顺着天性、自然行事就好。

衣食无忧者,如果过分地去思想淫欲之事,而不知节欲、不思进取,则不利于自己的健康,不利于自己的发展,则为患其大,得益甚少。应该具有“生于忧患,死于安乐”的忧患意识,应该多节制,多谋发展。

衣食堪忧者,不避淫欲,应从欢愉中得到一种安慰、鼓励,以利于从艰难中奋斗、崛起!

“饥寒起盗心”——人为饥寒所迫,为了生活下去,有时难免做偷盗之事,虽然不光彩 ,但也情有可原。可有些人,不饥不寒,甚至富贵有余,却贪心不足,仍然冠冕堂皇地做着“偷盗”之事,如贪污受贿的,如以黑恶势力、强夺豪取的,等等,这些人,才可耻之极、罪不可恕!

当然,有些人虽然衣食堪忧,但却一直能保持着做人的本分,能够堂堂正正地做人,宁可挨饿受冻,也绝不去做鸡鸣狗盗之事,这些人,才值得我们大加点赞!

总而言之,“富贵不能淫,贫贱不能移”——这应该是我们做人的标准!

以上就是我的看法,欢迎各位前来参与并批评指正,谢谢!

"饱暖思淫欲",最早出自元代杂剧作家贾仲明创作的《对玉梳》。该剧讲了妓女顾玉香与书生荆楚臣历经坎坷终成眷属的故事。在该剧的第三折,顾玉香逃出妓院到长安去找进京赶考的荆楚臣。在半路上被鸨母卖给的富商柳茂英拦截,拿刀威胁如果不从,就杀了她。这时,进京赶考中了状元的荆楚臣,已当了句容县令,下乡催办粮草。路过听到求救,把顾玉香救了下来。

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顾玉香与荆楚臣相见唱了一段《满庭芳》。

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【满庭芳】:"……也是天然对付,险些儿身归地府,命掩泉途。(荆楚臣云)为甚这厮做出这等事来?(正旦唱)这厮只因饱暖生淫欲。……"

这里的:"饱暖思淫欲"指的就是富商柳茂英用五十两银子,和二十载棉花卖妓女顾玉香。也就是男人吃饱喝足,衣食无忧,有了钱就想寻花问柳,满足淫欲。

其实,书生荆楚臣也是在妓女顾玉香身上散尽了银子,被鸨母赶了出来。顾玉香与荆楚臣私定终身,以钏镯细软相赠,资助荆楚臣进京赶考。可见,饱暖思淫欲的"淫欲"是专指男女淫欲,而非其他。

在《大红袍全传》第56回:"古谚云,饱暖思淫欲,饥寒起盗心,今该宦等,承恩喂养餍饫终日,起早贪黑;复近禁帏,日恒与诸宫娥杂沓,月下花前,不无有感。"指的也是饱暖思(男女)淫欲。在这里又提出了:饥寒起盗心。其实,饥寒起盗心就是指的人们无果腹之食,无御寒之衣。在面临生死存亡的现实面前,人们有可能铤而走险,产生盗窃的念头。

这也正是《管子·牧民》中提出的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。《史记·管晏列传》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张3,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”

管仲提出了人们衣食足可以知礼节,荣辱。可以解决饥寒起盗心,他要用礼义廉耻四维来教化人民。解决饱暖思淫欲,饥寒起盗心问题。

而《孟子·滕文公下》 提出了:"富贵不能淫,贫贱不能移。"的做人原则。这里的淫不再单只男女淫欲。而是指人不能被无休止的富贵的欲望迷惑,也不能因贫贱改变自己的人品志向。

综上所述,我们应该从我国古代先贤关于"饱暖思淫欲,饥寒起盗心"的阐述中受到启迪:无论我们衣食无忧,荣华富贵,都不应该被欲望迷惑,更不能产生淫欲。即便饥寒贫贱也不应该产生盗窃之心。而应该通过正常渠道,自己的双手改变命运,勤劳致富。

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