当然不是啦日本战国三大名将，现在我们了解的日本战国武将，其实大多数都是从艺术作品中认识的，这就好像我们中国人通过《三国演义》认识三国武将差不多。

其中非常典型的一个例子就是“战国三英杰”之一的织田信长。织田信长在艺术作品里是个日天日地日空气、谁都不服的自大狂兼超级天才，比如说他不敬神佛、不敬幕府、天皇等旧日权威，不愿拘泥于旧礼，想做个时代的革新者等等等等。

然而，历史上的织田信长非但不是不信神佛，反而还有些迷信。例如桶狭间合战前，织田信长曾在热田神宫祈祷，后来果然击败了今川义元。在织田信长崛起以后，与武田家起了冲突，长筱合战前，织田信长特意写信给热田神宫表示自己将要去三河打仗，希望能到热田举办祈祷胜利的法会。

再者就是不敬幕府、不敬天皇等旧日权威。实际上，织田信长在历史上拥戴足利义昭上洛后，虽然辞掉了“副将军”、“管领”等幕府职役，但是其实可能只是担心在京畿根基不稳，会遭到其他势力的嫉恨而已。尽管如此，织田信长与足利义昭的关系却是依照大内义兴-足利义稙，三好长庆-足利义辉这样的形式建立的，幕府在下发京畿判书的时候，需要织田信长联署副状。也就是说，织田信长虽然辞掉了职役，但是实质上仍然是室町幕府的副官。足利义昭与织田信长敌对被流放以后，织田信长也没有让朝廷撤掉足利义昭的“征夷大将军”官职，并且在天正年间还曾试图与足利义昭和解，将其接回京都。至于天皇，织田家从织田信秀开始就同朝廷的关系很好，织田信秀曾经给朝廷献上过许多金钱，正是因此织田信长上洛时特意沿用父亲曾自称过“弹正忠”官职，表示自己是织田信秀的继承人，与朝廷拉近关系。当时的正亲町天皇也十分看好织田信长，认为在织田信长的支持下“王家复兴有望”。

最后就是时代的革新者了，其实这个错觉也全赖电子游戏。首先，织田家施行的“兵农分离”并不是军事制度，而是社会制度，其实就是因为早年武士与平民的界限并不明显，割据势力爆兵太过容易，因此才特意将武士与平民划分成不同阶级，能够有效限制从军的人数，防止地方势力做大。至于职业士兵，像武田家等没有施行兵农分离的大名，也都有将领民划分成专门作战的“军役众”与专门生产的“惣百姓”这样的做法，并不能说是织田家独创。所谓乐市乐座则是六角家率先实行的政策，大量采用铁炮作战，也是西国的大名先开始运用的。

所以说，织田信长在艺术作品里，其实被神化了很多。

日本战国时代从1467年一直持续到1615年，持续了上百年。66个诸侯国厮杀到最后，德川家一统日本。经过这么长时间战争，66个杀到最后，只剩下1个一家独大的德川家。肯定会出很多名将和名人，这是肯定的。

我国907年到979年，才72年的五代十国，还出了一大堆名将呢，只是现在的知名度不够而已。石敬瑭，以精锐骑兵“左射军”称雄，高行周乃是顺州刺史“白马银枪”高思继之子，十三岁投军，连杀三名大将。后来高行周的儿子高怀德成为北宋开国功臣，娶宋太祖之妹燕国长公主，官至太师。

王彦章，王彦童兄弟更是战场上，横着走的大杀神。王彦童更是一战杀了十三太保当中的6大太保，王彦章杀死李克用43名将领，威震全国。高思继五代十国第一名枪，人称“白马银枪”。

史建瑭，那可是一铁鞭打的王彦章吐血的猛人。李存孝，十三太保武功第一，所向无敌，。评书里面就说“唐初有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无把，恨地无环”。 手下五百飞虎军，让对手闻风丧胆，最后遭离间计，被五马分尸。

夏鲁奇，外号金枪将，中国古代四大百人斩之一，曾生擒王彦章。杨衮，杨继业的父亲，杨家枪的鼻祖。民间传说有“杨衮大战李存孝”、“五龙二虎逼死王彦章”、“真杨衮义收假杨衮”、“火山王战败辽太宗”等故事，很富有传奇性。

这还只是顺便说几个，五代十国时期各种名将如云。只是不如日本战国时代那样，被无数次搬上电影，电视，漫画和书籍上面，知道的人非常少而已。日本战国名将多，只能说日本文化和娱乐界对这段历史关注的多。