孟浩然从岳州回襄阳的路上，心情五味杂陈，一直在回想这段日子和张说的谈话。张说讲述了很多唐玄宗李隆基的事情，也讲述了很多他自己的事情以及前几年朝堂争斗的事情。张说欣赏孟浩然的才华，也佩服他正义的风骨，但是，作为一个顶天立地的大丈夫，还需要有能屈能伸的勇气，孟子说过，天将降大任于斯人也，要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，才能达到，动心忍性，曾益其所不能。
孟浩然这次回到家后，先去郢州看望了自己的妻子和儿子，儿子已经可以快乐地玩耍了，看着韩襄客在教儿子诵读诗词，孟浩然既欣慰又惭愧。欣慰的是，发妻韩襄客一直默默地支持着自己，所有家庭的事务她一个人全部承担了；惭愧的是，父亲临终有遗言，不允许韩襄客进孟家宅院，所以这些年，一直没有给韩襄客正式的名分，自己对这个家也没有付出太多。
在郢州暂住几日后，孟浩然回到了涧南园自己的家。虽然守孝期已过，孟浩然还是每天给母亲请过安后，去父亲坟前点上一炷香，坐上一会儿，也算是弥补一下，这样自己的内心会舒服一些。然后就一个人闭门思过，重新研读了一遍经典，反复琢磨、思考。
公元718年初，张说给时任宰相苏颋写了封书信，一方面表达对老同事、老朋友的挂念和关心，另一方面把自己的岳州情况诉说一番，表达出还是想回京城的想法。于是，苏颋找机会跟唐玄宗进言，把张说开国功劳列举一番，况且张说是智勇双全，不宜弃外。
唐玄宗对张说的为人非常了解，毕竟他做过自己的老师。一个月后，张说调任荆州长史，在荆州上任不到两个月的时间，突然又接到皇上圣旨，让他尽快进京，皇上要亲自召见，张说看到圣旨后，惊喜万分，赶紧收拾行囊赶赴长安城。
张说离开荆州赴长安，想起了在襄阳的孟浩然和融上人，于是计划在襄阳城停留一天。几日后的中午，张说到达襄阳城，和孟浩然一起参加完襄阳刺史裴观的招待宴会后，两个人一起去拜访白马山上景空寺的融上人。故友相见，甚是欢喜，谈天说地、诗词歌赋，不知不觉中已近佛晓。张说因有圣旨在身，不便久留，大家都期待着再次相会。
送别张说后，孟浩然回到涧南园，一夜亢奋的思绪渐渐平静，他一直在思考昨晚的聊天，张说建议孟浩然到处走走，多结识一些志士仁人，对他的出仕有帮助。不知不觉在思考中睡去，醒来已是中午时分。孟浩然把两个弟弟叫来，在竹亭中大家一起吃饭，把自己准备要游历的想法说了一下，孟浩然感觉好久没有这样的感觉了，随即赋诗一首《洗然弟竹亭》：
洗然：即孟浩然之弟孟洗然，曾编辑《孟浩然诗集》三卷本。孟浩然有《送洗然弟进士举》诗，可知孟洗然曾经赴举，而其他事迹未详。
“吾与”句：我和你们几个兄弟。二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”
鸿鹄（hú）志：指远大的志向。司马迁《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”鸿：大雁。鹄：天鹅。
昔：一作“共。”鶺（jí）鴒（líng）心：兄弟互相关切的心意。鶺鴒：一种长脚长尾的小鸟。《诗经·小雅·常棣》：“鶺鴒在原，兄弟急难。”后世用鶺鴒以喻兄弟。
逸气：超脱世俗的气概、气度。假：借助。毫翰：指毛笔。亦借指文字、文章。
清风：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：此处有双关意，既切题中的“竹亭”，也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
达：旷达。一作“远”。
“琴上”句：语出《晋书·陶潜传》：“但识琴中趣，何劳弦上音。”
白话译文
我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。
经过这次的闭门思过，孟浩然感觉自己又成熟了一些。关注下一集，上蓟北，见胡马。明天见。
