当年年少春衫薄
彭云生与中共早期共产党人的交往
彭举（1887—1966），字云生，四川省崇庆县（今崇州市）太平乡（现崇平镇）羊叉堰人，近代四川著名学者、诗人、书法家，有“蜀中大儒”之誉。
彭云生早年曾参加少年中国学会。少年中国学会成立于1919年，由四川人王光祈、陈愚生、周太玄、曾琦、张尚龄、雷宝菁以及北京大学教授李大钊于1918年在北京发起，1919年正式成立。中共不少知名人物都曾加入少年中国学会，他们中有李大钊、毛泽东、周恩来、张国焘、陈愚生、恽代英、赵世炎、萧楚女、邓中夏、张闻天等。彭云生因参加少年中国学会，所以与中共部分党员有交往。
彭云生（图片来源：成都方志）
在彭云生自撰的年谱以及日记中，提到了陈愚生、恽代英、萧楚女、邓中夏、张闻天。彭云生之所以在年谱中提到他们，是因为与他们都有实际交往。
一、与陈愚生的交往
陈愚生，本名陈淯，泸州合江县人，在重庆马克思主义的传播上，他是一位承前启后的人物，也是重庆早期共产主义者的精神领袖。
陈愚生曾于民国初年赴日本早稻田大学经济系留学，与同在政治系就读的李大钊不仅是同学，而且还是朋友。
据少年中国学会发起人周太玄回忆，少年中国学会的酝酿期从1917年秋即开始。少年中国学会的核心人物是王光祈，其主要发起人王光祈、陈愚生、周太玄、曾琦、张尚龄、雷宝菁等皆是四川人。因陈愚生经济宽裕且热情好客，做得一手好菜，发起人最初聚会、讨论的地点大都定在他在北京的家中。
彭云生与王光祈皆是温江著名学者曾学传的学生，又是志趣相投的朋友。1917年，彭云生到北京，准备留学德国。在王光祈安排下，他住在叙州会馆，补习德文。这期间，在王光祈介绍下，他认识了陈愚生。也在王光祈撮合下，王光祈、陈愚生以及新都的周太玄（中国第一个创办通讯社的人）这些四川人便常一起聚会。他们都是热血青年，对国家民族前途极为关心。当时，彭云生大约还有一个未公开的身份——重庆熊克武部的秘密情报人员。
这段时间，最让彭云生难以忘怀的是陶然亭七夕聚会。
1917年8月24日，时为中国传统节日七夕。陈愚生又在家做了一桌好菜，邀请王光祈、周太玄、彭云生等人到他家共度良宵。这一次聚会，让彭云生诗兴大发，写出了组诗《陶然亭七夕游燕感作》。彭云生为这组诗写了一个序。他在序中说：“余旅居京邑，朋俦寥落，索索寡欢。闻陈君愚生自东瀛归，馆于江亭，缅然神往。值太玄、润瑜（王光祈）于七夕，相属过从。暝烟欲积，夕霞未收，寒蝉结响于疏柳，明月流光于绮席。清觞杂管，乐往悲兴。感日月之不常，念二宿之难会，触绪繁言，称引无次。率尔书就，质之友朋。”序不长，但大有王羲之《兰亭集序》的意味。
彭云生的这组诗收录于《百衲小巢遗诗》中，我也在《彭云生》传记中作过介绍，这里不再赘述。总之，诗写得古朴典雅，得魏晋之韵，赢得满堂喝彩，彭云生也因此赢得大家的尊重，以致彭云生与陈愚生交往时间不长，便都情意绵绵。
《百衲小巢遗诗》（图片来源：史志崇州）
彭云生原拟留学德国，然因在换币过程中误换假钞，致使留学之事作罢。因留学不成，彭云生便在1917年9月23日（农历八月八日）离京返川。临行前，他与王光祈、陈愚生告别。
时值清秋，伤感之情油然而生。彭云生留诗二首，总题为《都门留别》。诗曰：
其一
秋风吹客子，万里作归人。
去去看云气，茫茫愧此身。
逝车无缓辙，落日总伤神。
挥袂独长道，天涯安所亲。
其二
男儿万里悲，归思独踌躇。
野水连天发，山城带月疏。
蜀中烽火暗，客馆夜窗虚。
九日江亭望，西风更忆余。
彭云生的诗一唱三叹，感动了王光祈与陈愚生，他们也都依韵赋诗，以表情深。陈愚生吟诗也两首，总题为《敬步云笙兄留别原韵》，诗曰：
其一
乱离乡音绝，杯酒送行人。
劫火三秋泪，飘蓬万里身。
与君成契阔，对此别伤神。
岂不怀归意，高堂亦有亲。
其二
剧怜相见晚，欲别意踟蹰。
归路关山隘，秋花水国疏。
看云思淡远，对月想清虚。
莫惜投珠玉，音书时启予。
从诗的字里行间可以看出，他们都是依依惜别。
此后，天各一方，但依然音讯相通。
1918年6月30日，王光祈、陈愚生、曾琦、周太玄、雷宝菁、张尚龄6人在北京南横街岳云别墅聚会，商议正式发起筹组少年中国学会，这6个人全是四川人。因陈愚生与李大钊是好朋友，而曾琦在日本时也与李大钊相识，所以特地邀请李大钊也列名发起人。其时，李大钊为北京图书馆馆长。
主要由四川人发起的少年中国学会，是一个全国性的组织，这个组织在20世纪对中国社会产生了至为深远的影响。由于李大钊的加入，少年中国学会的许多人成了共产主义者，且成为中国共产党的重要人物，如毛泽东、周恩来、张闻天、张国焘等。
会上，公推王光祈为筹备处主任兼会计，负责组织筹备处，起草规约章程；周太玄为文牍；李大钊为临时编译处主任。会议确定筹备期为一年。
少年中国学会一进入筹组，王光祈便很快将消息告之彭云生，并邀请其入会。彭云生没有迟疑，迅即申请入会。然后与李劼人等9人发起成立少年中国学会成都分会。1919年7月1日，少年中国学会正式成立，并在陈愚生家举行成立大会。而少年中国学会成都分会经特批，先于北京总会正式成立前的6月15日，即在李劼人主编的《川报》社址大院宣布成立。
此后，少年中国学会发展得轰轰烈烈。
1920年，王光祈、李劼人等到欧洲留学，陈愚生成为少年中国学会执行部主任、《少年中国》杂志经理部主任，是少年中国学会北京总会的实际负责人。而彭云生也成为成都分会的实际负责人。为了学会的发展，此段时间，陈愚生与彭云生自然音讯不断。
1921年，陈愚生受川东道尹叶秉诚之邀，出任川东道尹署秘书长，后来又出任教育科长（川东道主管教育之行政长官）。一段时间，少年中国学会的许多成员纷纷奔赴川东，川东教育气象为之一新。彭云生当时在省立第一中学任教，估计也收到了陈愚生的邀请，所以到了重庆。到重庆后，又受重庆联合中学校长熊禹治之聘，于重庆联合中学任教。
陈愚生在川东道教育科长的位置上，大力推动全国著名学者、少年中国学会的精英到重庆或演讲或任教，重庆也成了少年中国学会最为活跃的舞台。又由于陈愚生受李大钊的影响，成了共产主义者，重庆的共产主义宣传也开展得如火如荼。
陈愚生于1921年到重庆，不幸的是1923年6月即病逝。这段时间，虽然没有资料佐证，但相信他们过从甚密：既为教育，也为少年中国学会。因为，于少年中国学会方面，陈愚生是北京总会的实际负责人，而彭云生为成都分会的实际负责人；于教育方面，陈愚生为教育科长，而彭云生1922年初，即受重庆二女师校长蒙裁成之邀，出任重庆二女师教务主任，全权负责教学与人事聘任，以平息重庆女二师出现的风波。
陈愚生去世后，彭云生依然留在重庆，任重庆女二师教务主任，直到1926年下半年离渝。
在重庆期间，彭云生除与陈愚生交往外，还与恽代英、萧楚女、邓中夏、张闻天有交往。
二、与恽代英的交往
恽代英（1895—1931），原籍江苏武进，出生于湖北武昌，中国共产党早期青年运动领导人。
彭云生与恽代英之相识，大约是在其任职重庆期间，其缘由因双方皆是少年中国学会会员。
1921年下半年，彭云生任职重庆联合中学。其时，恽代英等少年中国学会会员受陈愚生之邀，到重庆联中作讲演，双方大约于此初识。据李良明等编《恽代英年谱》记载：1921年10月23日至10月25日，恽代英分别在重庆联中及川东师范讲演。10月24日，联中教务主任偕学生代表十余人，欲拦截他为训育主任。恽代英婉拒，后到泸州川南师范任教务主任。
恽代英在重庆联中作演讲，与彭云生相识，后虽到了泸州任教，但双方从此有了交往。不仅有交往，且交往还很密切。
根据新发现的《彭举日记》（现为湖北藏书家陈琦收藏）透露的部分信息看，民国十二年（1923年）8月11日，当时彭云生已任职重庆二女师教务主任，原重庆联中学生胡平治、鲁省吾等人，向彭举言说重庆联中近状。言谈之间，还希望恽代英接办重庆联中复校事。由此可见，这些学生知晓彭云生与恽代英关系很好，大约希望彭云生促成此事。彭云生在其民国十二年（1923年）9月2日的日记中记载：“代英昨日来校，今日将前代青年社所购风琴一架呈缴警厅，由警厅转借本校。”9月3日的日记中记载：“早餐后同弗陵、楚女、代英过作孚处，因催促南谷学费事……代英午后五钟搭大来喜轮船出门。学校托其在上海代订《时事新报》半年，《学灯》《觉悟》若干册，当交银洋十元。”日记中所载人物“代英”“弗陵”“楚女”“作孚”分别是恽代英、周弗陵、萧楚女、卢作孚。从其称呼看，很亲切，由此可见，彭云生与他们关系亲密。而这些人，皆是少年中国学会会员。从其所记事看，恽代英向彭云生任职且主事的重庆女二师赠送风琴，而重庆女二师又委托恽代英购书，可见彭云生与恽代英之间的关系确实很亲密。
1923年，恽代英因思想激进，为地方当局不容，离开了泸州。后受上海大学教务长邓中夏之邀，任教上海大学。
1924年，彭云生随重庆女二师校长蒙裁成一道离开四川，赴北京、天津、上海、杭州各地考察教育，后到南京参加中华教育改进会举办的年会。在南京期间，彭云生还参加了少年中国学会在南京召开的年会。
这次年会，开会地点是在南京会员谢循初家召开，时间是7月7日，参加代表一代有13人。彭云生与恽代英皆是此次年会的代表，两人因此而再次相见。
此后，天各一方，双方再未见面。
三、与萧楚女的交往
萧楚女（1893—1927），湖北汉阳人，中国共产党早期青年运动领导人，又是中国共产党早期的理论家。
萧楚女（图片来源：共青团中央）
萧楚女与恽代英都是湖北人，又都是少年中国学会会员，且意气相投，都信仰共产主义。大约因为陈愚生的邀请，1921年，恽代英入川，后担任泸州川南师范学校教务主任，后又任校长。1922年，萧楚女入川，先在泸州川南师范学校任教，随后又进入重庆联合中学任国文教员。后重庆联合中学被关闭。1923年，他受彭云生之聘，任重庆女二师国文教员。
萧楚女在重庆女二师，与彭云生交往密切。据《新发现〈彭举日记〉述略》一文的作者杨健介绍，在新发现的《彭举日记》中，有关于萧楚女与彭云生交往的大量记载。惜乎《彭举日记》内容未全部公开，所以交往内容难以知详。据杨健透露，萧楚女任职重庆女二师，与彭云生交往甚密，但也有分歧。因为有分歧，所以产生误会。萧楚女当时既任职重庆女二师，又任职《新蜀报》。他原住在重庆女二师，后来移往《新蜀报》。1923年12月13日，彭举收到了萧楚女的一封来信，信中提请双方消除误会，为青年事业共同奋斗。信曰：
云生先生：
为了人类底缘故，我要求你饶恕我！
我们都是现代的教人者，而且我们都是今日中国底改革者，我们万不可留一点痕迹给青年们做印象！
本来我们俩，因为学派底见解不同，而致分道。原是一个高尚的友谊。然而旁人或不解，辄以为我们之间存下了什么怨恨。本来我们在第二次见面时，并无一毫芥蒂，然而因有过那么一回事，不经过一次披肝掬肝的彼此谅解，似乎总不足以示他人以我们的人格之高尚。喻孝权来信，说“先生与云生先生之怨不解，则不免大有影响于青年”。云生先生，“怨”这个字，在我们之间果然存在么？我相信彭云生决不是因学术上争论而遂积怨的人；而我自己也是这样——我若是因此遂和云生成怨，那么，我就真正不配同云生争，而且玷污云生厚矣！但我实在畏惧“大有影响于青年”这句话，我不能不首先把我底手，形式的递给先生，在我们底精神的友谊之外，再添一层形式的保证，我不问你究竟对我如何，我们在向你宣告说：“我和彭云生先生，应该洗净已往的事迹，使青年们十分了解我们之间，并无一丝一毫对敌的意思。”
已往的事，我自然不能不有些错——然而我底亲爱的协作者，你也错了！我不敢对于你再说什么，但我自己今后将矢定了要改革我底“伪勇”而努力于养成“真勇”！
文通兄来一信，我想也不妨呈给先生一看！我现在早已给信文通、效春，告慰他们——说我们已经在相片的十字架前，热烈的接吻了！
真正的友谊，出于友谊的隔阂中，先生如何看法，我且不问——尽我心之所安，这样地写了而已！不日轮船通行，即使来渝相谈！
我希望此函，及致文通函，能向全校底同事同学公开——但作外足以惹起无谓之嘲的邓、罗两君。
附上喻、蒙两函，请阅信代为保存，来渝时再取——此两函我将留作一种纪念也！
希望你努力加餐饭！
楚女
十九日夜三更
萧楚女的信，于今看来，透出了早期共产党人的襟怀，磊落而坦荡。
四、与邓中夏、张闻天的交往
邓中夏（1894—1933），湖南宜章县人，中国共产党早期理论家，工人运动领袖。
邓中夏在北大读书时，在李大钊引导下，加入少年中国学会。由于他在北京的知名度与威望很高，他应陈愚生之邀，与黄日葵一道，到重庆夏令营讲学会讲学，因此与彭云生相识。后留于重庆联中任教，与彭云生同处一室，关系相当密切。
邓中夏在重庆联中时，推动了重庆女二师的择师运动，致使重庆女二师校长周文钦被罢免。周文钦在20世纪初被誉为“巴蜀名秀才，富于新知识”，一生扑在教育上，且多有建树，并资助邓小平、陈毅、聂荣臻等出国留学。在他任职期间，重庆女二师经费不足，学校积弊太重，惹得学生们大为不满。1921年夏，当众多名师汇聚重庆传播新思想时，邓中夏推动女二师的学生以罢课方式改变现状，这就是重庆女二师择师事件。
为平息事态，四川省政府以胡式清接任校长。但学生依然不买账，于是省长刘湘只得承诺，一定为学校委任一名好校长。在经过再三权衡后，德高望重的蒙裁成被任命为重庆女二师校长，女二师择师事件才告平息。
蒙裁成接任校长后，当即致函彭云生，聘他为重庆女二师的教务主任。彭云生接聘后，蒙裁成又委托他全权负责学校老师的聘任工作。
因为彭云生任职重庆女二师，且全权负责教师聘任工作，所以许多少年中国学会的知名成员，成了重庆女二师的教师，这便包括萧楚女、张闻天等共产党人。也有许多成员在女二师作短暂讲学或讲演，这便包括恽代英等共产党人。
邓中夏在重庆的时间并不长，后来他到了上海，筹组上海大学。恽代英离川时，即应他之邀，到上海大学任教。
邓中夏离开重庆后，与彭云生可能就只有书信交往了。
彭云生任职重庆女二师期间，聘请的共产党人中，名气大者除了萧楚女外，就是张闻天了。
张闻天（1900—1976），江苏南汇县（今上海市浦东新区）人。遵义会议后，一度成为中国共产党的最高负责人。
张闻天也是少年中国学会会员。1924年，他从美国回国，先是在上海中华书局任编辑工作，但工作不很顺心。少年中国学会成都分会因康纪鸿而了解到他的情况后，热情邀他入川，到成都做事。张闻天一得消息，当即辞去中华书局的工作，离开上海。他最初的目的地是成都，但到重庆后，即被重庆的朋友留住。此后，同是少年中国学会会员，又在重庆女二师任教的蒋锡昌，向他讲明重庆女二师的情况，并力劝他到女二师任教。这一劝，张闻天便同意了，于是彭云生代表重庆女二师聘请张闻天为英文教员。
在新发现的《彭举日记》里，有对张闻天的记载。据《彭举日记》透露的内容看，日记于1924年11月21日记有“张闻天今日讲演，大意是说恋爱自由、结婚自由、离婚自由”。
今天谈论这三自由，已无新意，然在20世纪20年代的重庆谈论，可谓惊世骇俗，学生们很喜欢。
彭云生在重庆女二师虽任教务主任，但也从事国文教学。因学识渊博，且兢兢业业，他的学生都很尊重他。他有一个学生叫李伯钊（杨尚昆夫人），中华人民共和国成立后任中央戏剧学院院长。李伯钊1956年回重庆，还专程前往重庆师专，看望了在此任教的老师彭云生。师生见面，感慨良多，后合影留念。
据程中原《杨尚昆三忆张闻天》一文介绍，杨尚昆回忆：张闻天1924年从美国留学回国后，曾在川东师范和女二师任教。其夫人李伯钊是他的学生。在女二师，张闻天教他们英文课。李伯钊非常敬重张闻天。
从杨尚昆的回忆可以看出，当时张闻天与彭云生同教一个班，因此才有共同的学生李伯钊。因为同教一个班，又同是少年中国学会会员，所以双方一定有相当的交往。
张闻天因为主张自由恋爱，有传言说他为某女生梳头。一时之间，他在女二师待不住，一学期未到，他也就离职了。
以上为彭云生与中共早期领袖的交往实录。虽是实录，然少细节，所以有点空。然因系实录，所以不能凭空而写，故而难窥其交往全貌，这不免有些遗憾。
但要相信，他们因都是那个时代的热血青年，才成为少年中国学会会员。因是少年中国学会会员，所以机缘巧合，他们的人生才有了交接。而这些交接，又基本都是在探寻救国救民的途径，所以，他们的交往也就值得被记录、书写。
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