孙温绘《红楼梦》图
在《红楼梦》中，出现过“四王八公”，这些权贵中，光贾府就占了两公之席位，分别为宁国公贾演、荣国公贾源，四王则分别是东平郡王、西宁郡王、南安郡王、北静郡王，他们多有从龙之功，因此才会获得福荫子孙的莫大富贵。
北静王
其中，《红楼梦》原著里出现的北静王让人很有印象，原因在于他特别认可宝玉，跟宝玉年纪相仿，初次见面就馈赠了御赐之物，也奠定了两个人的深厚友谊。
原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和。
北静王，名为水溶，乃是承袭郡王爵位的青年才俊，这是因为他的祖上功劳最大，所以到了他这代，依然承继的是王爵；他在原著的第十四回出场了，出场的时候还是个不满二十岁的美少年，风度翩翩，举止文雅，气度不凡，贵不可言，书中写他容貌俊美，而且性情谦和，更不会以王位自居，对于贾府更是因世交友谊而越发敬重。
《红楼梦》
在秦可卿盛大的丧礼中，北静王亲自设路祭吊唁，秦可卿作为宁国府的孙辈媳妇，其仙逝能够获得四王八公等级别的人致祭，其实很是奇怪，她是养生堂抱养的女婴，其父秦邦业也并非高官显贵，贾府娶秦可卿为长房长孙媳妇已经很蹊跷了，对她的丧礼大操大办，甚至惊动北静王这个级别的王爷亲自路祭，只能说明秦可卿的真实身份绝对不一般，而北静王也不仅仅因为有世交的关系才会如此重视。
《红楼梦》
近闻宁国公冢孙妇告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路奠，命麾下各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还。
秦可卿的丧礼是《红楼梦》中的大场面，北静王的出场更是一场重头戏，他亲设路祭，而且派人搭设了彩棚，安排了筵席等，对于逝者秦可卿表示了极大的尊重，也给了贾府很大的面子，更是显示出了贾府此时的兴盛之至。
那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人材。
北静王
北静王是个温文尔雅的谦谦公子，他跟宝玉一见如故，容貌也有颇多相似之处，他头上戴着银翅王帽，穿着白蟒袍，面如冠玉，目若星辰；而相见的宝玉则束发银冠，也着白蟒箭袖，是面如春花，目若点漆；看到这，读者也会有这两个人长得太像了，如同互相照镜子一样，正是有如此之缘，也造就了这两人的惺惺相惜，引为知己。
《红楼梦》
北静王在为秦可卿之丧亲设路祭之时，他遇到贾府的送殡队伍，除了对秦可卿有隆重之祭，对于宝玉是最为关心的，而贾赦、贾政、贾珍等贾府老爷们都不在北静王爷的重视范围内，他对宝玉是早有耳闻，两人之间更是神交已久，因此在此机缘下，他专门要求会见宝玉，而宝玉是“忙抢”参见，北静王是连忙“伸手”挽住，这些细节描写足以见得两人之间的倾慕和尊重。
水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。
北静王
北静王对于宝玉所佩戴的通灵宝玉，早有耳闻，因此很感兴趣，专门一邀端详，北静王仔细看了，问是否经验，贾政谦虚说并未试过，而北静王却觉得很奇特，还亲自给宝玉戴上，细问宝玉所读之书，更是对他的关心，宝玉一表人才，回答自如，北静王对于宝玉便更加赞赏了，他谓之“雏凤清于老凤声”，认为宝玉将不可限量，这是对宝玉的大加赞赏。
水溶又道：“只是一件，令郎如是资质，想老太夫人，夫人辈自然钟爱极矣，但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”
北静王
同时，北静王对于宝玉的学业还表示出了极大的关注，他认为贾府老太太和太太们必然宠爱宝玉，容易让宝玉荒废学业，因此北静王主动邀请宝玉常到北静王府研读学习，因为北静王府有很多饱学之士，宝玉常去自然可以增进学问，而宝玉能得如此尊贵关爱之人，实乃他之幸，贾府之幸也。
应该说看到宝玉，北静王就像看到了自己的影子一样，他自然非常珍爱这样的才俊，而北静王和宝玉就像一个模子刻出来的一样，北静王可以认为是宝玉某种程度上的一个影子，这个影子更加富贵，而且谦和，两个人的交往之谊，也应该是作者曹雪芹设下的伏笔，在原稿的八十回后必然会有所体现。
水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此是前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”
北静王
北静王对于宝玉是非常赏识和十分器重的，在初次见面之际，他就赠送了宝玉十分贵重之物，他把皇帝御赐之物鹡鸰香念珠一串作为贺礼给了宝玉，而这念珠本是北静王亲戴之物，又是圣上赐予给他的，他能送给宝玉，足见这一礼物的珍贵所在。
而“鹡鸰”是一种背上羽毛纯洁的鸟类，而“鹡鸰”经常被认为有兄弟的意思，北静王将如此寓意的香念珠送给宝玉，也是作者想借此来传达这两人将有兄弟般的情谊。
水溶道：“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？”
《红楼梦》
原著里北静王在馈赠了宝玉礼物后，贾赦、贾珍等都请他回轿，他表现出了更多的谦卑，他并没有就此离开，而是认为秦可卿已经仙去，理应让送殡队伍先行通过，这真是不以富贵而自居；贾府也很懂礼，让队伍的音乐暂停，而直到整体通过，北静王才过去，对于这些人情世故，北静王处理得很好，这是一种身居高位的难得清醒，虽然北静王年龄不大，但有如此胸怀和见地，很能说明此人才品之高。
贾宝玉和林黛玉
而北静王所赠给宝玉的鹡鸰香念珠还有后续风波，对于如此贵重之物，宝玉自然要转赠给他心里更重要的人，于是他给了黛玉，但是黛玉却说这是臭男人拿过的，弃之如敝履，宝玉只好收回；要知道这可是御赐之物，黛玉却不稀罕，她不以为贵，充满了反叛精神，是明显的反封建礼教之作为，是对皇权的极大蔑视，也寄托了作者的理想，发泄了愤懑的情绪。
宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。
这鹡鸰香念珠从皇帝传到北静王手里，北静王把它送给了宝玉，而宝玉又想把它送给黛玉，到了黛玉这里，却成了一文不值不愿取之物，是臭男人用过的，是对男权社会的讽刺，是对圣洁女儿的歌颂；而黛玉这么说和这么做，不但对皇帝不屑一顾，对北静王似乎也有鄙弃之意。
林黛玉
有红学研究者曾指出，黛玉曾掷北静王贵重之物而不取，恰恰是这两人于八十回后有缘的伏笔，北静王可能在八十回后相中了黛玉，而黛玉未必肯嫁，她心中只有一个宝玉，虽然北静王也是一流人品，又是宝玉朋友，相貌跟宝玉也有相似之处，但他毕竟不是宝玉，黛玉是不可能钟情于他的，黛玉下凡只为给宝玉还泪，而李纨曾经在抽花签一回说过黛玉“不得贵婿反挨打”，这个贵婿很可能便是北静王，而黛玉接到的应该是皇命赐婚，她对于北静王送的鹡鸰香念珠都能如此嫌弃，对于自己不认可的与北静王的婚姻，必然会奋力反抗，因此她才会挨打，而八十回前宝玉挨打，八十回后黛玉挨打，似乎也有木石前盟的彼此照应之意。
贾宝玉
在高鹗续本里，宝玉还曾跟随父亲贾政到过北静王家里拜访，正是因为这次拜访，回来后丢失了通灵宝玉，还招来了贾府的不少风波；而在贾府陷落之际，北静王对于贾府也伸出了援助之手，一来因为北静王府跟贾府素有世交之谊，二来因为北静王和宝玉是很好的朋友，所以北静王也不愿意看到贾府的败落，因此在他的帮助之下，贾府也得到了复兴，沐皇恩延世泽，没有落得个“白茫茫大地真干净”的结局。
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
北静王
但是在曹雪芹八十回后的原稿故事里，根本就不会像高鹗续本写的那样，贾府不可能复兴，最后的结局是个大悲剧，贾府是彻底败落，《飞鸟各投林》讲得很明确，红楼结局将会是一片萧条，不可能有贾府沐皇恩延世泽的描写，自然也不会有北静王相救的情节。
因此还有些研究者认为贾府败落很可能是北静王落井下石所导致的，这个也缺乏依据的，在前八十回文字里，北静王那么谦和，又重视世家的友谊，在秦可卿丧礼上的表现非常到位，又如此欣赏宝玉，引为知己，因此是绝不可能去迫害贾府与伤害朋友的。
《红楼梦》
北静王真正的结局应该也是悲剧收场，他自身难保，更谈不上对贾府和宝玉的救护，很可能他跟贾府共同涉入了某些斗争之中，也有了罪名，因此跟贾府败落一起，北静王在八十回后的原稿故事里，很可能也会很落魄。
《红楼梦》里的北静王，名叫水溶，刘心武等红学研究者认为他的原型是乾隆帝第六子永瑢，他曾被过继给了康熙帝的第二十一子允禧，后来永瑢还曾被封为质亲王。
北静王
历史上的永瑢是个富有才情的王爷，他的诗词和书画水平都很不错，他的一些经历被认为写进了《红楼梦》中，他本人也成为北静王的现实原型，而“永瑢”艺术化创作成为“水溶”，似乎也有一定依据，对于这些红楼观点，对于广大红学爱好者来说，可以兼收并蓄，作为学习研究《红楼梦》的一种参考吧。
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