重龙山风景名胜区位于四川省资中县城的东北隅，据《方舆胜览》载：因其“山势盘屈，隐若龙转”而得名。重龙山是四川的名山，是沱江岸边的灵秀风景，是资中的人文圣地。重龙山北坡平缓斜上，南面陡峭绝壁。重龙山海拔不高，虽仅397米，但在沱江边平地挺立，也显得巍峨雄伟。全山遍植林木花草，树林葱茏，树木以香樟为主，有桉树、泡桐、杉树、楠木、女贞、柳松、黄桷、青檀树等60多种。山中可观日出，沫落晖，望远山，瞰全城。
在资中古城武庙广场东侧，跨过这座百龙门牌坊，就是重龙山风景区了。民国10年（1921年）资中县知事刘英山在此建公园，民国15年（1926年）驻军师长王瓒绪扩建培修，以后又不断培植改造，形成了当今的规模格局。1993年被评为省级风景名胜区，2002年又评为国家AA级风景名胜区。
从重龙山的北麓过“百龙门”石坊，沿公路缓缓斜上，半坡上，东岳庙正在维修，东岳庙做了学校，门面还是古风貌。这是县级文物保护单位，是鄂军军事会议地址。1911年11月的资州起义（那些重大事情就是在这里决定的），大大加快了辛亥革命的步伐。
继续上坡，迎面看见林荫之中的重龙山山门，门票2元。
进山门，沿着宽阔的林荫大道，道路右旁的红色“韵泉楼”，韵泉楼三字据说是张爱萍将军手迹。一说听泉楼，因为邻近君子泉，可听泉音。楼上对联为：灵岩石窟罗千佛；琴韵泉声泻一楼。
韵泉楼前十多米，新立了一块白色大理石碑，上面是黄代培将军的《登重龙山》诗碑。黄代培1942年出生于资中，海军少将，是一位文武全才的儒将，回到家乡必少不了满怀豪情留下诗词：
情牵疾步圆乡梦，又醉重龙秀色中。
泉落灵岩鸣玉镜，岚升翠谷舞琳宫。
融涓浩荡沱江水，浥露峥嵘鹤苑松。
遍地新城烜伟岸，师城波浪驾长风。
诗中的“泉”就是君子泉；“岚”指后山的“重龙晴岚”，为古资中八景之一；“鹤”是永庆寺里的来鹤亭；“师城”指资中，资中是孔子老师苌弘的故乡。
诗碑前是一个大坝子，中间有块牌子，写的君子泉及重龙山北岩摩崖石刻的介绍。重龙山有唐宋石刻摩崖造像达160龛、1648尊，分布在君子泉和古北岩上。《中国名胜辞典》载：“资中东、西、南、北岩皆有石刻，而以北岩雕刻最美。”
坝子边缘就是著名的资中北岩石刻，崖下为一凹进去的岩腔，一股清泉从石缝中滴落池中，产生回音，轻轻袅袅，相互作用，仿佛琴声美乐，让人感觉似有人弹琴，美不胜收，就是著名的"滴水弹琴君子泉"，雅称"灵崖泉韵"，是资中古八景之一。自古以来就有无数的诗词文章描写过这处奇特的景致。明朝工部员外郎张鉴有诗道：“灵岩日照紫烟生，滴滴泉声即梵音。万里归来思胜迹，几回游此涤尘心。”
离开君子泉，顺坡而上，转弯处有一岔路。路口有“西昌山斗”牌坊。它始建于明代万历丁亥年（1587年）孟春，大清道光十三年癸已岁仲春吉日重修。坊上有“海屋长春家传孝弟”，“西昌山斗世笃忠贞”等文字，还有资中当代著名诗人王体诚撰写的“山绕睛岚，北郭横青招鹤降；翠流雅韵，东坡浮白唤鱼来”等几副对联。
密林中道路少人走，长了青苔，已禁止游客通行，抬头看树林中，隐约可见林间的寿音阁。寿音阁依山势而建，坐落在古树丛林之中，是避暑乘凉的好地方。
牌坊右边的山岩就是古北岩，崖壁上有“古北岩”几个大字，是清光绪八年时任资州的高培谷所题。
拾级而上，在古北岩浓密的树荫下，有一大池，壁间三个飘逸遒劲的大字“唤鱼池”，这字迹是苏东坡的手迹（民国时期重刻），现在它仅存于青神和资中两地了，真是十分珍贵的文物！
护法祠，是纪念四川保路运动而建的纪念亭。
经过护法祠，就看见重龙阁了。沿“百步云梯”拾级而上，直达山顶的重龙阁。1992年建成的重龙阁，是在隋唐企仙阁旧址上重建的。30多米高的重龙阁位于重龙后山二龙山上，可俯瞰全城风光，号称“川中黄鹤楼”。
罗汉堂，1999年建，位于永庆寺后山门外。里面供奉着514尊大阿罗汉像。塑像各具情态，栩栩如生。
据《济公传》记载：济公的母亲姓王，到天台山拜佛求子，寺内塑了500尊罗汉，王夫人刚刚走到第四尊罗汉面前，那罗汉就从莲台上倒了下来，后来王氏生下一子，就是那尊罗汉转世，在资中罗汉堂，济公也是一尊罗汉。
出罗汉堂，就是一座斑驳的古牌坊，这是座明代的道教牌坊，上有“玉虚宫”三个字。据记载，这便是明嘉靖38年（1559年）本县人眭氏兄弟一家独资修建的道观“玉虚宫”的山门，这座道观唯一存世之物就是这座牌坊了。
永庆寺碑林，共有49块，全是清代、民国和现代名人的书法作品。有曾国藩、李鸿章、骆成骧、孙科、孙伯箫、赵朴初等人的书法作品。由原作协主席铁波乐与副主席曾训骐撰文的碑林记，对碑林的发起者与建设者作了很详尽的介绍。
永庆寺外，内城墙外边的十级千佛铁塔。
这是清道光27年（1847年）修建的拱卫资州的内城墙，内城墙将重龙山拦腰隔断，“令外山不得逼城”。
内城墙上的炮台，依然坚固挺立。咸丰九年（1859年），云南李（李永和）蓝（蓝朝鼎）起义军分兵数路向资州城挺进，州牧金旃令在每座城楼上修筑一炮台，共八个炮台。朝代更迭，军阀混战，资中城经历过大小数十次战斗，很多古迹已消失，但重龙山上这座炮台还保存完好。
在内城墙顶上，可以看到山下资中城，观其地势，如果占据重龙山，势必威胁资中城安危，原来在里修一道防御是有道理的。
站在永庆寺后山门外远眺，城市景色历历在目。山脚下，状元街近在咫尺。琉璃瓦的房子是文庙，白色砖楼群是三中，保护重龙山，是对资中城的安全加了一道保险。难怪明朝按察使杨舜有诗这样写资中：“万丈青山插太空，楼台妆点梵王宫，昴霄鸳岭倘徉处，如带珠汇指顾中。”
进入内城墙，就看到永庆寺后山门了，路上又立了一个财神菩萨。
永庆寺后门外，又修了一个大财神菩萨。
后门进来，首先是大雄宝殿，殿中供三世如来佛，两旁是十八金身罗汉，后面站着观世音菩萨。70周年国庆节，永庆寺到处悬挂着鲜红的国旗。
大雄宝殿院中有天池，天池对面是普陀殿，1997年重修后的普陀殿内，有一尊金碧辉煌的四面千手千眼观世音像巍然端坐，由32尊神态各异的菩萨圣像和1088只手眼组成，状如宝塔，造型优美。殿内还有一尊乌木千手观音，十分珍贵。
院子中间就是省市方志均载“上有天池，大旱不竭”，“与河水相为消长”的天池。据传古代山上无水，僧人吃水洗脸都要下山到沱去挑，后经佛祖指点，挖池出水，涓涓不绝。池边有块“天池灵泉”牌子，相传重龙山顶的天池，无论在多天干的年月，从未干涸过，总有一股泉水补入天池中。以前是天然的池子，没有水管，现在池边安装了水管，不知其意，估计是需要更大的水量来维护天池。
池边新造了天池圣僧像，据说天池是一位寺僧经佛祖指点，在此掘池，池水清洌，甘甜可口，誉为神泉，清嘉庆时知州赵遵律题联：“剪长江万里波涛千仞峰头开一鉴；解大泉四禅束缚诸天阁上演三车。”池边的碑上还有：”将池兴禅并举水僧石像者永庆寺开山祖师，唐代宪宗无和年间水观音圣僧也……“等字，说的是这里供的是唐代开山祖师水观音圣僧石像。
普陀殿前面是一座重檐八角亭、青瓦红柱、高宽各8米的两层亭阁。八角亭相传为宋代修的“来鹤亭”，亭在明洪武、嘉靖，清康熙和以后曾多次修葺。现楼上正梁尚留有康熙戊申年(公元1668年)修造字样。八角亭明亮宽敞，楼上藏经，又名藏经楼。
清光绪18年(1892年)，资州知州高培谷曾扩亭为园，亲自写了一篇《来鹤园记》，由清书法家时任资州学正的包汝谐书写勒碑，十分珍贵。包汝谐（ 1831~1917），字弼臣，宜宾南溪人，是晚清和民国非常有名的“一代字妖”。
来鹤亭与天王殿之间，新增了一座白玉观音。
出天王殿，来到永庆寺正门。门口是1991年6月公布的省级文物保护单位碑。
天王殿的正门，是“文命诞敷”木牌楼。文命，文德教命；诞敷，遍布。这座牌楼不是普通的牌楼，它是一个纪念文物，杀端方的见证。
“文命诞敷”牌楼原系州城大东街禹王宫(现址为资中一中)门楼，始建于明嘉靖六年（1527年），牌楼正中横额刻“文命诞敷”四个大字，整座牌楼未用一钉，至今仍十分牢固，是一处精巧华丽的古建筑。同时又是一处具有纪念意义的历史文物。辛亥革命时期，鄂军革命党人发动的资州起义，将带兵入川镇压保路运动的清廷钦差大臣端方诛杀于此牌楼附近的天上宫内。其它文物已荡然无存，唯遗此牌楼为历史的见证，1976年将牌楼移至永庆寺。这座牌楼成了资中辛亥革命的见证，现为杀端方纪念文物。
永庆寺在重龙山顶南侧，永庆寺占地面积10200平方米，建筑面积2869平方米。相传始建于唐宪宗元和年间（806~820年），唐穆宗宝历年间，宰相裴度捐建修葺永庆寺及摩崖石刻（北岩石刻），使其成为规模宏大，香火鼎盛的佛教圣地。明洪武时期重修，明嘉靖38年（1559年）又加培修。后经历代培修至今，永庆寺为四合院布局，主体建筑坐北朝南，天王殿、普陀殿、大雄宝殿三大殿居于中轴线上，左右为厢房偏殿，同时，在中轴线上，次第建有石坊、牌楼、角亭、天池等，殿宇雄伟、房舍罗列。
永庆寺前山门石牌坊，上为“重龙古迹”，两旁有对联：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上书“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻掬水，分明胜地曹溪。”重龙古迹石坊前左右各立一幢，左为“七佛如来幢”，右名“寒林幢”。
来到寺前广场，又一个意外发现，在原来飘海观音的背后，新增了一座南无地藏王菩萨，在摸福字这面，增加了一个地藏王菩萨，让信众摸福更觉有仪式感。
这座来自于缅甸的白玉观音，十分珍贵。2004年塑。像高6米，基座高3米。这是一尊从缅甸请回的汉白玉观音像。（这座观音为永庆寺的镇寺之宝）
在飘海观音广场边有条路下山，接近山脚处石壁上有张爱萍将军题写的“重龙山公园”几个大字，沿石梯顺坡而下，就出重龙山公园后门了。
