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佛说：如是我闻，确实如此，非汝之过，亦非犯错。皆因汝头脑中的知识和智慧全是祖先与圣贤遗传的，或许每一句话，每一段文字，几乎是早就存在的，只不过汝又拿来重复了一遍。恐怕前一句是千年以前的圣人所言，后一句可能就是地球那端的智者用语，汝不过是东捡西凑重新排列而已。所以，当有缘人看见吾堆码的文字，有似曾相识燕归来的感觉，说白了就是某句话曾是自己讲过的，这就对了！其实都是祖先传下来的。这么一来，至少心安理得了，从此不再担心或背负剽窃与抄袭之过。汝要知道，每一个字和每一句话都是先贤创造与说过的。亦弗如是，言归正传。一篇文章的好坏，决定因素在于作者思想境界的高低；是遁世的虚幻，还是出世的空灵；是积极向善的，还是消极作恶的；是表现人性的美丽，还是揭穿欲望的难看；是赞美智慧的救赎，还是驳斥愚拙的犯错……
一千多年前，有位诗僧写了一首新年诗，40个字让世世代代如醉如痴，可歌可泣！如汝遇事难以释怀，不妨看一看，保证受益匪浅。在中国诗的历史上，唐诗宝塔毫无疑问既高又大，至今无人超越。建造这座宝塔绝非一日之功能成，也不光是李白、杜甫、王维、白居易等人的功劳，他们只是站在塔顶上的代表人物，而建造宝塔的主要力量是唐代有名或无名的千万诗人。这些文彩飞扬的诗坛精英，地位不同、修养例外、脾气迥异、性格差别、文风分歧，身份姓别就像百花齐放的形状。其中有入仕的，有隐居的，有落魄书生，也有僧人。佛家称世俗名人写凡尘诗；皈依僧人写出世诗。那么这中间究竟有什么不相同？皆因诗人对现实生活的理解和感悟大相径庭。或许出世诗的内容，更令人感到舒服和通透。我也是个联想丰富的凡人，千年以前，唐朝一位诗僧在庙里闭关修炼，和今日漂洋过海的游者被封闭在尔湾大公园洋房里避难，何等相似？竟有异曲同工之妙。所以我一见《新年》这首禅诗，不由得两眼放光，爱不释手。故而不掩饰私心作怪，愿和有缘人一起分享禅诗。
按惯例先介绍作者，无可：唐代诗僧，俗姓贾，范阳人，贾岛从弟。少年出家为僧，与贾岛同在青龙寺剃度。大和年间，为白阁寺僧。无可攻诗，擅长五言，与贾岛、周贺齐名。亦能书法，效柳公权体。贾岛何许人也？乃唐代著名的苦吟派诗人代表，字阆仙，人称“诗奴”，字号无本，自诩“碣石山人”。当时京都长安禁止僧人午后上街，贾岛作诗讽刺此乃陈规陋习，巧与韩愈初识，被称为人才难得，促其还俗，参加科举，然屡试不爽，竟无缘金榜题名。贾岛一生穷困潦倒，苦吟作诗，多写荒凉枯寂之境，长于五言诗，重词句锤炼，与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻诗意独特，著有《长江集》。无可少年时，曾与贾岛一起在青龙寺出家为僧，深得兄授，后云游四方。无可擅长五言诗，成年后颇有名气；暮年，岁末，福至心灵，写下《新年》：燃灯朝复夕，渐作长年身。紫阁未归日，青门又见春。掩关寒过尽，开定草生新。自有林中趣，谁惊岁去频。
寺院西舍青灯下，诗憎度过别有一番韵味的闭关年？灯燃火灭，一天天过去，岁岁年年，日复一日，匆匆时光总让人慨叹！方丈前去“紫阁”交涉扩建寺庙之事，尚未归来，闭关守寒的诗僧推开“青门”，满山遍野的春意盎然，映入眼帘，诗僧随喜赞叹！新年来临之际，正是自己年岁渐长而发出伤感之时，放轻心情，看空一切世间冷暖，尽情欣赏山林中的生机勃发，感悟天地人自生自灭。既然上天早已注定短短的人生怎样度过，何不顺乎天意，寻找快乐的源头！当自己独坐入静，恰好熬过了冰冷的寒冬；但等庙门大开，业已看到了满山的绿叶新枝。整首诗表面上好像讲的是过年前后入关开山门的季节变化，实际上表达的是人生苦乐转换。一生大概如此，苦难之时通常是一个人寂寞度过，无人相伴或助兴。然而，有朝一日时来运转，待到春暖花开之际，沐浴浩荡皇恩！前路将灯火通明，鲜花掌声齐伴奏。到了有所建树之时，只怕是，眼前有景道不得，太白提诗在上头；白居易平生最喜欢诗仙的《清平调·其一》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是黄櫱禅师在《上堂开示颂》的千古绝唱。倘若为荣华富贵而呕心沥血乃是人性的正常反应，但却往往是捡了芝麻丢掉西瓜，让小利蒙蔽而抛弃了大义。如果经不住严冬那刺骨的寒冷，焉有刺鼻梅香扑面而来？梅花要是经不住一次又一次的风霜摧残，又那有沁人心脾的芳香？正因如此，不经风刀霜剑的凛冽寒冬，万物岂能得到磨练，又哪里能迎来春天的草木新生。诗人最后才将禅趣置于林中，在这白雪飘飞的山林中，找到了自然美景与人生过程的高度融合，对恩与仇和生与死都看透了，也都释怀了。奇思幻想在山林中自由地飞翔，又何苦埋怨岁月匆匆？这样的诗文，肯定满载禅意。
醉心于林中乐趣，放在普通人身上的话，可以看成是逃避？但对参禅的老僧而言，应另当别论才行；千万莫以小人之心度君子之腹，燕雀安知鸿鹄之志。老僧之所以掩关过寒冬，就是为了让自己有更平静的心境去欣赏这世间的枯木逢春。对普通人来说，暂时的艰难困苦，可以当成一种人生历练。只有经历了真正的“寒彻骨”，才能得到纯粹的大自在，而这种禅心永远是积极向上的。读禅诗方能见仁见智，每个人的理解与感悟都不一样。这首诗虽然字面上平淡无奇，细思量却觉得回味无穷，恐怕这就是传诵千年经久不衰的原因。故此，我再请有缘人在俗事无法释怀的时候读一读，定能获得内心的宁静与平和。唐代诗坛一直比较作兴参禅悟道，这些僧贤的精品力作，极大影响了众多大诗人。例如在白居易、王维等人的诗作中，都能发现这种禅意痕迹。俏若有缘人饶有兴致，不妨再细读一下王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”还有《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。以及白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”我始终相信这些饱含禅意美的无与伦比的诗句，会让爱诗的有缘人获益良多。东施效颦，我套写一首《惊魂》七律诗收尾：不识人性假面具，只缘身在红尘中。失伴孤鹰何处栖？寒夜孤亭惊魂飞。
作者：张齐英，中国法制影视剧投资人，北京飞天魅影文化传播有限公司董事长，跟公安部、最高人民检察院、最高人民法院联合摄制系列主旋律院线电影《中国警察故事》、《中国检察官故事》、《中国法官故事》，担任出品人、发行人、版权人。
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