穿汉服的女孩
汉服情侣
改革开放以来，随着我国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升，国人的民族自尊心和自信心也大幅提高，对于优秀传统，其中包括服饰文化开始进行大力弘扬，复兴汉服运动如雨如春笋，蓬勃发展起来。
现在穿着汉服的人越来越多了，特别是传统节日到来之际，大街上、超市里、公园景区等，穿着雍容华贵、色彩艳丽的汉服的人，成为了一道亮丽的风景线。
由于文化水平的差异，人们身上的汉服质量参差不齐，甚至出现了衣领上的“左祍”错误，不仅不能弘扬传统文化，反而有对传统文化不尊重之感 。
其实，中国古代的服装有“右衽”、“左祍”之分。
手绘图
衽，即衣襟。“右衽”，就是左边的衣襟掩住右边的衣襟，在身体右边结住，对面看起来，象英文字母“y”的形状。反之，就是“左祍”衣。
左衽先于右衽而生
在人类发展史上，狩猎是最早的生存方式，衣服相应是兽皮衣服。对一个狩猎者来说，如果他的兽皮衣服领口向右，系衣带倒是方便了，可是当他使用石块、投枪，或张弓搭箭射杀野兽的时候，右侧粗糙的兽皮领口就会影响投枪、射箭的准确性。差之毫厘，谬以千里，一点干扰就会导致猎杀野兽失败，其后果是非常严重的，机会稍纵即逝，打不到猎物，没有东西吃还是小事，甚至还有被野兽吃掉的可能。
所以，为了生命安全，那时的人类选择了穿衣领口向左。
黄帝时由左衽改为右衽
神农时，古华夏民族由狩猎时代进入农业种植时代，华夏民族由狩猎民族转型为农业民族。
历史记载，黄帝时期，华夏民族有服装由狩猎时代的兽皮衣服向农业时代的丝麻衣服过渡。
到了农业时代，因为人们不再狩猎而改为种地了，当然就不用领口向左了。领口向右就在右侧系衣带，想来除了极少数的左撇子，大多数人都习惯在右侧系衣带，于是很自然衣服由左衽变成了右衽。
右衽、左衽——华夷之别
现代人崇尚自由和个性，穿衣戴帽纯粹是由个人爱好，可是在古代中国，”右衽”、”左祍”事关华夷之别，是马虎不得的。
《左传·定公十年》注疏:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。”（注：此处的“中国”，指中原地区，和现在中国国家概念不同。）汉族的前身是华夏族，所谓华夏的“华”，即是指黄帝制作而流传下来的“交领右衽”的华服，有文明的含义。所谓华夷之别，是指文明和野蛮之别。
黄帝、尧、舜发展了农业文明，章服之美成为先进的农业文明的最显著象征，而作为农业文明服装与狩猎文明服装最不同的标志，领口向右的”右衽”就成了先进文明的标志，右衽和左衽，代表了文明与野蛮、先进与落后。所以”交领右衽”成为中原汉族人服装最重要的特征。
上图是汉族成年人的典型装束。交领右衽，束发。官员头上加冠，平民戴头巾。
古代的男子成年后都束发，只有在特殊场合散发，如《三国演义》中说诸葛亮五丈原禳星作法时，“披发仗剑，踏罡步斗”，说明平时是束发的。
可是在古典题材的影视剧中，不仅衣服右衽左衽乱用，就是发型也是错误百出。
2010年上演的由高希希导演新版《三国》电视剧中，剧中人物，如关羽、张飞、吕布、司马懿等都留起了”披肩长发”。
孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》），意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，披散着头发，穿着左衽的衣服。他还有一句名言：”吾不左衽。”就是说，我不穿左边开襟的衣服。为什么？因为当时只有少数民族，比如胡人之类，才穿左开襟的服装。所以，孔子（包括大多数中原人）认为，左衽是异族的服装，不屑着身。
《三国志·廖立传》载，蜀将廖立自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散，不被重用而愤愤不平，怨谤不止。于是孔明废之为庶人，流放至汶山郡。及闻孔明亡，乃垂泣曰：”吾终为左衽矣！”意思是说诸葛亮死了，自己没有赦免的希望了，只能穿着左衽衣服，终生和野蛮人为伍了。
另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）也用左衽，以示阴阳有别。这一点可以在在陪葬的壁画和绘画先人的画像中体现出来。
可是在日常生活、影视表演中，穿着左衽汉服的并不鲜见。
上图是著名作家贾平凹老师在一次祭祀中的服装。按说贾老师是一个著名的作家，平时以研究传统文化大家自居，不应该出现这种低等错误。关键是后面的那些普通人穿着右衽汉服，只有他一个人穿错了，就更奇怪了。
上图是一个小女孩穿汉服的家常照片，也存在左衽错误。
上图是一个商家的海报广告，同样存在左衽错误。
上图是影视中的左衽衣服的的剧照。
总之，左衽衣服是少数民族和死人才穿的服装式样。交领右衽是汉服的基本特征。所以，喜爱汉服的朋友，在穿着汉服时，一定要注意衣服的领式不要弄反，否则就会贻笑大方，闹笑话的。
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