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三国志战棋版锯齿刀属性是什么 三国志战棋版锯齿刀属性介绍,

来源:天空软件网 更新:2023-10-11

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木牛流马、八阵图、诸葛连弩,就是诸葛亮是武庙十哲的法宝

前言

诸葛亮在治军理政有非常高的成就,虽然没有北伐成功但在唐朝列为武庙十哲,让不少网友感到疑惑。

比如战绩不如王猛、卫青、霍去病等人。为何唐朝人“不开眼”选了诸葛亮为十哲?

何为哲?

哲,智也。——《尔雅》

即著书立作,其军事思想贡献恩泽后世。便为武庙十哲的标准。他对军械和阵法的改良。本文分析诸葛亮的成名之作木牛流马、八阵图、诸葛连弩。

翻山越岭的木牛流马

兵马未动,粮草先行。乃古时兵事不变的道理。而诸葛亮发明木牛流马的目的就是在出川栈道上保证后勤畅通。

汉末三国要从益州出川,都是要走栈道,但栈道狭窄行走缓慢,加大了消耗。

两汉的运粮车需要六人配送,更不适合在狭窄的栈道,进行运输。

六人共车,车载二十五斛(石)。

一斛按现在计算约27斤,传统辎重运粮车运粮重量约为现在的675斤,换算每个人平均负重在110斤。

这应该就是促使诸葛亮改良运粮车,使木牛流马出世的根本原因。

诸葛亮集:木牛者,方腹曲头,一脚四足,头入领中,舌著於腹。载多而行少,宜可大用,不可小使;特行者数十里,群行者二十里也。曲者为牛头,双者为牛脚,横者为牛领,转者为牛足,覆者为牛背,方者为牛腹,垂者为牛舌,曲者为牛肋,刻者为牛齿,立者为牛角,细者为牛鞅,摄者为牛鞦轴。牛仰双辕,人行六尺,牛行四步。载一岁粮,日行二十里,而人不大劳

上述记载,木牛如果载一个人一岁粮,按《汉书王莽传》“一人三百日食,用粮十八斛”的小斛为下限,约为现在的436斤

又以《汜胜之书》与《齐民要术》记载古代男丁“岁食三十六石”为标准,载量为872斤。

再以三国志邓艾传“可积三千万斛於淮上,此则十万之众五年食也。”标准换算人均60斛,为现在的1620斤!

在前面说过,栈道狭窄不能像传统运粮车六人运输,所以诸葛亮改用木牛流马推断,木牛最多需五人运输。

按上述三个标准计算人均负重粮食:87.2、174.4、324斤!

这还是最低标准计算,史料记载“人不大劳”有可能证明每个木牛运输不大可能用到五个人。

证明木牛的优点:载重量大,且需要人手减少。

木牛的缺点很明显仅仅“日行二十里”运输速度较慢。

在诸葛亮最后一次北伐时出现了流马,相比木牛更轻便,似乎更注重运输速度。

诸葛亮集:流马尺寸之数,肋长三尺五寸,广三寸,厚二寸二分,左右同......后杠与等版方囊二枚,厚八分,长二尺七寸,高一尺六寸五分,广一尺六寸,每枚受米二斛三斗。

流马有两枚囊载重量为124.2斤。估计为一个人运输。也可以推测应为一个人运输。

从而可以推断诸葛亮创造木牛流马的目的:减少人力消耗与民众徭役,使其在狭窄的栈道方便运输。

并不神奇的八阵图

在三国演义里诸葛摆起石兵八阵,差点让陆逊身亡。真实的八阵并没有那么神奇。

他是一个针对防御骑兵冲击的车阵,并没有小说的困死千军万马的操作。

八阵图来历,一般认为是衍生于河图洛书。至于是先有阵法,用五行八卦来命名,还是由五行八卦生出来灵感,用来安排阵法,不得而知。

八阵的创始人据说是皇帝的大臣风后。一直流传根据八卦的方位,天(乾)、地(坤)、风(巽)、云(坎)为四正 ;龙(震)、虎(兑)、鸟(离)、蛇(艮)为四奇。乾坤巽坎为阖门,通常为连弩弓兵部队火力压制,长枪大盾在前端防卫,进退有度,但行动迟缓,属于阵的骨架;震兑离艮为开门,这是进可攻,退可守的快速进出的机动步兵部队,在八阵之后通常还会布置骑兵部队,向两翼伸展,随时策应或像螃蟹大钳一样偷袭对方侧翼。

唐人李筌 《神机制敌太白阴经 ·阵图》把八卦阵和八阵合二为一 : “天阵居乾为天门,地阵居坤为 地门,风阵居巽为风门,云阵居坎为云门,飞龙居震 为飞龙门,虎翼居兑为虎翼门,鸟翔居离为鸟翔门, 蛇盘居艮蛇盘门 。天地风云为四正 ,龙虎鸟蛇为四奇。乾坤巽坎为阖门,震兑离艮为开门。”

在东汉时期窦宪就用出击北匈奴,班固做《封燕然山铭》的碑文,提到“云辎蔽路,万有三千余乘”,并“勒以八阵”,用来抵御游牧骑兵。


后汉书窦融传:宪、秉遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭曰:惟永元元年秋七月......元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天



因为秦岭山间小路崎岖险阻,大批马匹很难通过,所以蜀汉军队北伐的主力兵团以步兵为主,但从秦岭入关中,就会变化为适合骑兵作战的平原,曹魏集团其骑兵较为强大。为了有效的抵御起兵诸葛亮改良了八阵。

西晋时期的名将马隆,在大约在晋武帝咸宁五年(公元279年),距蜀汉灭亡仅仅十六年,此时孙吴政权依旧存在。《三国志》的作者陈寿为首的蜀汉旧臣有大量的诸葛亮的手稿,西晋官方可以直接获得诸葛亮八阵图的原本。出征凉州。诸葛亮的八阵图,制造了一种叫做偏箱车的特殊车辆,而在广阔的平原之上,则与鹿角配合使用,一面作战,一面向前推进,用弓箭克制游牧骑兵。

“隆依八阵图,作偏箱车;地广则鹿角车营,且战且前,弓矢所及,应弦而倒。”
——《晋书》卷五十七《马隆传》

运用八阵图,必须专门配备一种叫“偏箱车”的特殊车辆。何为偏厢车?

常见的车辆,左右两侧直立的箱板呈对称形状。所谓“偏箱”,如果采用坚硬的木材集中在一侧,同时加大其高度和厚度,那么这一侧的箱板,就具备了应急防御的功能。若干辆这样的车,就能抗御铁骑兵团大规模冲击。

除了偏厢车之外,还需要形成“鹿角车营”,即车辆的阵营,要形成阵营,证明了偏箱车是要多辆一起来使用的。通常认为是把车辆同一侧的朝向外面,相连形成的方阵;车辆和营阵之间的间隙,用带有尖锐端头的树丫枝,被称为“鹿角”。

鹿角车营形成后,藏在车营中间的步兵将士,就能有效避免遭受对方铁骑兵团的直接冲击,而且可以凭借掩护,向外施射弓箭,远距离杀伤来敌。

贼骑来教 :
若贼骑左右来至,徒行以战者,陟岭不便,宜以车蒙阵而待之。地狭者,宜以锯齿而待之
——《诸葛亮集》

诸葛亮改革八阵的灵感则可能参考了汉代曾经对抗匈奴的营垒法,在行军时把包覆蒙皮、设置鹿角及拒马的战车为防卫工事,在停止行军驻扎防卫时,则以垒石、木栅为防卫工事。即所谓的"行为阵,立为营",是一种相当完备的布阵行军之法

但在诸葛亮集里也记载了诸葛亮如何训练八阵的

诸葛亮集:若贼骑左右来至,徒从行以战者,陟岭不便,宜以车蒙陈而待之。地狭者,以锯齿而待之。

北魏重臣高闾,曾提议朝廷选用6万士卒来练习此阵

闾后上表曰:臣闻为国之道......宜发近州武勇四万人及京师二万人,合六万人为武士,于苑内立征北大将军府,选忠勇有志干者以充其选。下置官属,分为三军,二万人专习弓射,二万人专习戈盾,二万人专习骑槊。修立战场,十日一习,采诸葛亮八阵之法,为平地御寇之方,使其解兵革之宜,识旌旗之节,器械精坚,必堪御寇。

改良八阵需要一定理工知识和制图技巧这恰恰是诸葛亮擅长的。

后来的李靖的六花阵也是八阵改良的变种。

从传说中风后 窦宪 村夫 马隆 高闾 李靖甚至到了明朝也还用此阵和骑兵作战。并不是什么玄学是车阵如何放,步兵如何抵御骑兵的阵法。

《水经注》记载:孔明说:“八阵既成,自今行师,庶不覆败。”

西晋的李兴在《祭诸葛丞相文》写道:推演子八阵,不在孙、吴”。

诸葛亮八阵图的坐标:

在今陕西勉县定军山麓。《水经注·沔水》载“沔水东迳武侯垒南,又东迳沔阳县故城内。南对定军山,山东名高平,是亮宿营处,营东即八阵图也。”

今四川省新都弥牟镇。据李膺《益州记》记载:“武侯八阵图,土城四门,中起六十四魁。八八为行,魁凡一丈,高三尺。”

在今重庆奉节县,白帝城下江边。《水经注·江水》载:“江水又东迳诸葛亮图垒南。石迹平旷,望兼川陆。有亮所造八阵图。”“聚石成八行,行间相距二丈。

被人误解的诸葛连弩

工欲善其事必先利其器,前文提到八阵图抵御骑兵需要“弓矢所及,应弦而倒”,诸葛亮也有对武器尤其是弓弩的改良,那就是大名鼎鼎“诸葛连弩”。

关于诸葛连弩的文献记载仅在《三国志》裴松之注引魏氏春秋。

又损益连弩,谓之元戎,以铁为矢,矢长八寸,一弩十矢俱发。

特别注意是俱发,并非连发。易言之,所谓诸葛连弩,类似于散弹枪般齐射,而非机枪般的连射。

没有连射的功能为何叫做“连弩”?

《说文解字》:连,负车也。

《墨子》描述仔细描写连弩的结构,并用于城池攻防战和针对敌方的大型目标为用途。

备高临以连弩之车,材大方一尺,长称城之薄厚。两轴三轮,轮居筐中,重下上筐。左右旁二植,左右有衡植,衡植左右皆圜内,内径四寸。左右缚弩皆于植,以弦钩弦,至于大弦弩臂前后与筐齐,筐高八尺,弩轴去下筐三尺五寸。连弩机郭用铜一石三十斤,引弦鹿长奴。筐大三围半,左右有钩距,方三寸,轮厚尺二寸。钩距臂博尺四寸,厚七寸,长六尺。横臂齐筐外,蚤尺五寸,有距,博六寸,厚三寸,长如筐。有仪,有诎胜,可上下。为跌重石,以材大围五寸矢长十尺,以绳系箭矢端,如戈射,以磨鹿卷收。矢高弩臂三尺,用弩无数,矢人六十枚,用小矢无数。十人主此车。遂具寇,为高楼以射道,城上以荅絫矢。

因此,所谓连弩,本义为负车之弩,其特征便是多矢齐射,再看诸葛连弩,其特征为矢长八寸,大弩用大矢,小弩用小矢,显然已非弩车所用。火力也并非和连弩车相比,通常的弩矢以由镞、木杆、羽毛制成,但诸葛连弩以铁为矢一定程度上弥补了火力不足的缺陷。很显然诸葛连弩是对传统的连弩进行小型化甚至单兵武器化的改造,以期在野战中配合八阵迅速形成密集火力

结语

诸葛亮利用木牛流马对军队后勤进行改善,在阵型上改良八阵,让它成为以步兵抵御骑兵的不二之选,配合有传奇色彩的诸葛连弩,让司马懿为首的魏国将帅有“畏蜀如虎”之感。卤城之战大破魏军甲首三千,武功水一战击退万骑。有如此才能,入选武庙十哲,供人敬仰。也在情理之中。

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