来源：【嘉兴日报-嘉兴在线】
仁文书院平面图 朱炳荣供图
南宋景定四年（1263）在城南鸳鸯湖边三贤堂上建了宣公书院。明万历癸卯年（1603）在三塔塘上新建了仁文书院。清康熙五十五年（1716），嘉兴府衙在郡学东，由郡守吴永芳新建一座鸳湖书院。
宣公书院，累毁累建，明洪武初同知刘泽民移建城内，正德十四年（1519）知府徐盈重修，嘉靖十七年（1538）通判张本洁改建报忠坊，嘉靖三十六年（1557）、四十五年（1566）又两次重修。宣公书院先后存在300多年。
宣公书院废圮后，1603年，嘉兴知府车大任与嘉兴县知县郑振先认为嘉兴是首藩名郡，没有一个书院，怎么对得起一个名郡之称？于是决定在三塔东百步处建一所仁文书院。
清嘉庆《嘉兴府志》和光绪《嘉兴府志》均记载“仁文书院”创建情况。仁文书院在三塔东百步，一名天心书院。三塔东一百步即在现在吉水小学与越秀花园交界处。万历三十一年（1603）创建。仁文书院是嘉兴府属县共有之的最高学府。有仁文堂以为讲会课文之所，崇贤堂祀薛瑄、陈献章、胡居仁、王守仁四先生。集乡绅生徒讲学其中，还建有斐亭。为明代浙中王门的活动中心之一。吴贞肃、岳石帆（即岳飞十八世孙岳元声）等六贤，置义田四百二十二亩，规模很大。
在仁文书院大门口，嘉兴知府车大任题写了一楹联：
天启斯文垂万古，图书日星光烂；
门外长水会一源，洙泗昼夜川流。
在崇贤堂，车大任题写的楹联是：
越水吴山，俎豆四贤崇此地；
春风化雨，宫墙千古见斯文。
在仁文堂，车大任又有楹联：
德冠四科，济济风麟天山瑞；
才雄两浙，翩翩国史坐中春。
性道文章，未有天人深浅异；
江湖廊庙，谁将忧乐居先同。
创办仁文书院，嘉兴知府车大任非常重视，专门写了“仁文书院记”。在记中先讲了建办书院的理由：
今天下无一郡无书院者，槜李固首藩名郡，独兹缺典，作人之谓何？嘉兴郑君（嘉兴县知县）亟图之。乃于西郊外三塔寺上游卜其地而得，吉喜焉！厥面孔阳盈盈，一水龙蟠遗脉，犹有存者。工成而落之，颜曰：仁文书院。特于本朝庙祀四先生而祗奉之，标示正脉，统一圣真，甚盛举哉！且地由捐俸，力不烦民，花竹池亭，斐然淇澳，而营缮成于不日，郑君遂属余记其事。
车大任接着又阐述了为什么取名为仁文书院：
余惟天地间理一而已，自其浑然全体而言，谓之“仁”；自其灿然昭列而言，谓之“文仁”。不可骤至，文先之文；不可忘本，仁主之仁。文非有二也。夫求仁者舍知行，无从入之路矣，知行岂有二哉！造化之心不可见，而于吾人见之。仁者人也，人而不仁，生生之理灭矣，何以文为？辟之手足痿痹，孰持行而元气周流，四体自贯；又辟之果核未种，生理中含，而根茎枝叶发露殆尽。仁以贯通乎文，文以发露乎仁，总之，所以学为人也。吾夫子讲道论德，谆谆惟仁是训。因材而笃，道脉心源，开来继往，功莫大焉。至濂洛关闽，诸大儒始表章……
今书院建在长水塘之滨，有志于仁者，因委求源，以完吾人生生之理，无亦效法，四贤，真知力行，直追圣门之一脉。宁为朴，毋为华；宁为拙，毋为巧；宁呐然，不出口，退然不胜衣，而必不可使寤寐之惭于衾影……诸先生长此邦，所不足者非文，而器多载道，“仁”不难成。余故申述仁文之旨，四先生实式临之，瞻象洗心，生生一脉，仁不可胜用也。自是海内称槜李士，宁独以文胜，亦如四先生以道德胜，庶于父兄师友，及良有司，兴起斯文之意，俱无负哉！
仁文书院创建后，还订立了讲规，一曰肃讲仪；二曰酌期会；三曰严磨砺；四曰广与进。规章制度严厉和具体，对于促进人才培养有很大作用。
明万历三十二年（1604），提学副使岳元声等大开讲会，订立讲规，规范其讲学行为。同时又批准府学生员蒋道原等人公呈，执行创置田、收院租、清稽查、明支给、酌支数、清册户、重主典、定祀礼、谨修理、慎请给、严看守之《条理院田事宜》，从经济上保障其讲学活动。
后知府詹应鹏、郑瑄相继修建，岳元声、岳和声均有碑记，兵巡道车大任、司理曹光德捐俸倡绅士置义田，继守蔡承植、嘉兴会颜欲章、秀水令陈于廷始终成之，署守熊秉衡建楼五楹。
对建仁文书院岳元声是出了大力的。明万历二十三年（1595），岳元声被神宗皇帝罢官后，重返嘉兴故里，潜心研究学问达二十五年，这些年他重建岳王祠，献义田，办仁文书院，开讲会，订立讲规，写碑记，他还专门出版了《仁文书院志》11卷，明万历刊本，可谓呕心沥血。
据统计明清嘉兴共出进士1440名，数量之多在全国位列第四，仁文书院创建于明末清初，作为嘉兴府一级书院在三塔塘存在了134年，为嘉兴传授知识，培养人才作出杰出贡献。
清康熙五十五年（1716），清朝嘉兴府衙又在郡学东，由郡守吴永芳新建一座鸳湖书院，由楼延师课土捐置义田70亩2分，又拨杨公祠田78亩为祀葺费及备脯焉。这样嘉兴府有了两座书院，本来仁文书院这块土地是岳鄂王祠的，奉乾隆皇帝旨意要改建岳鄂王祠，嘉兴府已有一座书院，拆掉仁文书院也在情理之中了。
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