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中国神话人物――慈航道人

慈航道人：观音菩萨、观音大士、慈航大士、慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普度圆通自在天尊、阐教玉虚宫十二金仙之一。本名叫妙善。道场在南海普陀山落伽洞。居住在南海紫竹林。坐骑为金毛吼（截教的金光仙）。

观世音菩萨，译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音。

观音菩萨的法相：《西游记》这样描述：理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。观音发髻盘曲，头戴花冠，脸形丰满，双目微闭，嘴角含有笑意。身着长裙，披开襟长衣，颈戴串珠、佛花，手结禅定印，体态端庄，面容慈祥，结跏趺坐莲花座上。

本顿瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

法宝：玉净瓶、杨枝甘露、紫金铃、鱼篮等

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远。

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。大公主叫妙金，二公主叫妙银（也有一说为大公主叫妙音，二公主妙缘），三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500个和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。

《搜神记》二十卷，视观音为神。略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。命斩之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵广大感观世音菩萨。”

观音菩萨的三十三应化身：一、杨柳观音(佛身)：又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝，若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。诗赞：大悲杨柳观世音，哀愍沦溺拨苦疾。普入诸趣恒示现， 令脱流转超出尘。愿力：风调雨顺，五谷丰登。

二、龙头观音（辟支佛身）：又称乘龙观音。乘云中之龙，于南海波涛之上。观音骑乘于云中龙头，譬喻观音菩萨之神威；海乃龙王辖地，龙能自海中取水于天，普降甘霖在人间，观音站立于龙头之上，意在使天下风调雨顺，保天下太平。诗赞：圣德龙头观世音，照现光华泽物种。开众蒙悋启慧光，普照有情悟觉明。愿力：天龙护法，古祥如意。

三、持经观音（声闻身）：其坐于岩石上，右手持经卷若读书，左手置于膝上。也有一说释持经为声闻身。诗赞：声闻持经观世音，觉照内明光严饰。最胜境界微妙智 ，不循根尘归元真。愿力：学业有成，金榜题名。

四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。诗赞：无垢圆光观世音， 性净明露常寂光。能伏众生灾风火， 普明圆照遍十方。愿力：子女平安，健康成长。

五、游戏观音（帝释身）:又称三面观音。正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠。诗赞：神通游戏观世音 ，自在幻化遍知海。千手千眼救倒悬 ，三十二应普现身。愿力：增福添慧，保佑平安。

六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。诗赞：大慈白衣观世音， 随缘赴感应群机。三昧辩才善诱诲 ，妙德圆成证菩提。愿力：仙逝之人，西天极乐。

七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。诗赞：合掌莲卧观世音 ，寂湛生光宝华开。悟心无际性常凝 ，圆明清净大觉海。愿力：睡梦香甜，宁静致远。

八、泷见观音（大自在天身）：又名飞瀑观音。在高山倚岩而坐，低首凝视流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。诗赞：庄严泷见观世音 ，妙香芬馥悦意常。般若真智施无畏， 进趣真净妙吉祥。愿力：事事顺利，富寿安宁。

九、施药观音（毗沙门身）：又名施乐观音。常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"诗赞：寂静施药观世音 ，寻声救苦难思议。谛观圆照三千界， 杨枝净水洗凡尘。愿力：身健无病，寿比南山。

十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。"诗赞：除障鱼篮观世音，慈无能胜演圆音。精真洞然众业海，六道群迷蒙慈恩。愿力：婚姻美满，白头偕老。

十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃之主，其德殊胜，故称德王。诗赞：赴感德王观世音 ，性净妙常香光严。慧启群萌观自在 ，梵王身相应现来。愿力：青云直上，仕途无量。

十二、水月观音（居士身）：又称水吉祥观音。作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 。诗赞：吉祥水月观世音 ，宝光常寂照三途。解结怨瞋八难苦， 周遍寂湛大悲母。愿力：吉祥如意，永保平安。

十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。诗赞：乘莲一叶观世音， 解萦众生烦恼结。法音常转广长舌 ，定慧等持契果觉。愿力：消灾解难，吉祥平安。

十四、青颈观音（婆罗门身）：又称青头观音。其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身。诗赞：勇健青颈观世音， 大悲示现威猛相。晦暗长夜为灯烛， 苦海波翻作舟航。愿力：降魔除妖，解救众生。

十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身。诗赞：摄众威德观世音 ，摧破邪妖镇魍魉。天大将军度沧海 ，普门示现降吉祥。愿力：攻坚克难，勇于向前。

十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。诗赞：息灾延命观世音， 灭诸咒诅毒怨害。悬示留碍轮回种 ，紫金光照觉沧海。愿力：百毒不侵，益寿延年。

十七、众宝观音（优婆塞身）：又称多宝观音。趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。诗赞：妙严众宝观世音， 般若光宣示真际。寂静明心觉观照 ，长者身相度群迷。愿力：仙人赐富，家业兴旺。

十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力寻声自回去"。诗赞：寂然岩户观世音 ，净眼普观周沙界。息灭三毒贪爱苦， 蚖蛇蝮蠍出窟穴。愿力：慈孝义全，德行满溢。

十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。诗赞：安稳能静观世音， 开示法藏戒定慧。三无漏学善护念 ，悲智双运登觉岸。愿力：相敬如宾，家庭和睦。

二十、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。诗赞：观海阿耨观世音， 妙善圆明不思议。销尘龙鱼诸鬼难 ，度脱有情出沦溺。愿力：临危救难，化险为夷。

二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：又称狮子无畏观音。常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身。诗赞：无畏观音阿摩提， 毗沙门天威神力。顾盼微尘目雄毅 ，智慧照见离苦际。愿力：辟邪驱祸，家宅平安。

二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。诗赞：圆明叶衣观世音 ，三千威仪妙慈容。神光内凝觉真澄 ，心光发宣帝释身。愿力：种善结缘，禅定笃成。

二十三、琉璃观音（童男身）：又称香王观音、高王观音、氽来观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。诗赞：净妙琉璃观世音， 旋湛清瑩熙怡相。息诸灾厄成虚净， 销灭三毒證菩提。愿力：吉星高照，绝路逢生。

二十四、多罗观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心"。诗赞：救苦多罗观世音， 与乐拔苦现刹尘。甘露遍洒十方界 ，遍应六趣普现身。愿力：儿孙满堂，全家欢聚。

二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。诗赞：启悟蛤蜊观世音 ，慈诲爱语殷玄示。无碍神变觉有情， 历劫熏修应微尘。愿力：一帆风顺，渔业兴旺。

二十六、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。诗赞：净光六时观世音 ，昼夜开敷慈音扬。普愿轮回诸众生， 咸令安乐超出相。愿力：六时吉祥，事事如意。

二十七、普悲观音（夜叉身）：又称普慈观音。衣端受风立像，表大自在天身。诗赞：净光普悲观世音， 妙相慈颜净端严。圆明照彻三有海， 大自在天圣威神。愿力：上任之初，开局顺利。

二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。诗赞：善德观音马郎妇， 寂妙湛然净明露。梦幻泡影示出离 ，光照痴暗烦恼除。愿力：诚信为本，精诚所致。

二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。诗赞：礼敬合掌观世音 ，耳根圆通法门开。清净宝觉遍含容 ，普令解脱越苦海。愿力：至诚合作，事业腾达。

三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电， 降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。诗赞：法性一如观世音 ，大悲如海性圆澄。慈音无遮开沉惑， 直趣觉海不二门。愿力：苦尽甘来，功成名就。

三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。诗赞：圆融不二观世音 ，普救众生施无畏。金刚教化觉岸回， 无上妙净莲池会。愿力：悟智解惑，福智圆满。

三十二、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。诗赞：妙哉持莲观世音 ，钵头摩华净妙香。十四无畏功德藏 ，六道众生同悲仰。愿力：子孙卓越，品貌皆优。

三十三、洒水观音（执金刚神身）：又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处"。诗赞：清净洒水观世音 ，妙湛慈母化阎浮。如海印现悉平等 ，普济含识出三途。愿力：洒撤清澈，甘露人生。

据小说《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山，即观音菩萨。须弥会后，观音等随释迦至灵鹫山讲说无上甚深之法，得其微妙，辞归东士设教。

慈航道人有诗为证：普陀崖下有名声，了劫归根返玉京。今日已完收四象，梦魂犹自怕临兵。”――　　面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾。――自隐玄都不记春，几回苍海变成尘。玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身。吾今已得长生术，未肯轻传与世人。

观音菩萨偈语：观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

《观音心经》：又名《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，行深般（bō ）若（rě）波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵（duǒ）、依般若波罗蜜多故、心无罣（guà同挂）碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨（nòu ）多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

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