（通讯员 张德敏）
公元丁亥年深春，随省教育部门组织的“素质教育考察团”一行至山东考察，借机游览享誉中外的“三孔”（孔庙、孔府、孔林）。在齐鲁大地上，观瞻了最负盛名的“孔圣人”家乡，从中学到了许多新知，领略了祖国大好河山的壮观美丽。
万世师表孔子像
●菲菲雨中观“圣城”
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国著名思想家、教育家、儒家思想的创始人孔子的故乡。这里最有名的是驰名中外的“曲阜三孔 ”。又因为孔子被后人尊称为“人圣、帝师”，西方学者也将孔子和耶稣、释迦牟尼并称为“世界三圣”。因次，曲阜也被称之为“东方圣城”。
上午驱车来到曲阜时，天公突降菲雨两个多小时，也许是心诚所至，也许是孔圣人在天有灵，雨骤停。雨后的曲阜显得十分清新、洁净。来到这里最使人赏心悦目的是儒家思想的遍布和体现，深厚的文化氛围到处显现。公路和街道两旁的门店牌匾，虽然颜色、大小不一，字体各异，但“先贤、致圣、圣公、衍公、孔家、孔店”等字眼让人眼花撩乱，才真正感到是走进了孔圣人的故乡。同时，最为新奇的是街道两旁没有高楼大厦，绝大部分是古香古色的仿古建筑。一打听才知晓原委，原来是这里的建筑一概不能超过孔庙中最高建筑大成殿24.8米的高度，也就是凡人不能压过“圣人”。
10点多钟，在菲菲的细雨中，首先观瞻了孔庙。这座规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌的祭孔要地，已成为和北京故宫、承德避暑山庄齐名的中国三大建筑群之一。据史书记载，自春秋至隋唐孔庙因宅立庙而成。公元前479年四月十一日，73岁的孔子溘然长逝。此前，他创立的“以礼治国”、“仁义道德”的儒家思想，不被列国争雄、权臣凌主的历代王侯所采纳。他病逝后，鲁哀公在第二年下令将其故宅改建为庙。此后，历代王侯不断加封孔子、扩建庙宇。据史料记载：从公元前195年汉高祖刘邦莅临孔庙时起，直到清乾隆年间2000余年，有汉、明、魏、唐、北周、宋、清共11位皇帝19次驾临孔庙。其中乾隆皇帝８次来庙祭孔。到了明、清时期，特别是明弘历十三年（公元1500年）和清乾隆三年（公元1725年）两次大规模修治孔庙，才建成现代的规模，成为闻名天下的第一庙。其历史之悠久，规模之宏大，都是世上绝无仅有的。
孔庙共占地327.5亩。主体建筑在贯穿南北的一条中轴线上，其建筑两侧对称排列，结构严谨，整齐雄伟。庙的四周围以高墙，配以门坊、角楼，黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天，煞是壮观。孔庙建筑格局很重要的一点是享用了皇宫“九”的规格，系九重庙堂。南北长达一公里有余，分为五殿一阁、两庑两堂、十七座碑亭，共有殿、堂、坛、阁、坊、亭等500余间。在皇宫之外，唯一可以堂而皇之地享用九室、九间、九进之数的便是孔庙了。就连这里的“圣时、弘历、大中、同文、大城”五道门，也和北京紫禁城同数，也享用了天子的礼仪。古代中国的历代君主之所以如此抬爱孔子，让其与皇帝同列，无非是为了抬举儒家学说，利用“尊孔学儒”来维护其统治罢了。
走过“金声玉振”坊，就步入乾隆皇帝手书的“棂星门”。棂星是相传天上的文星，是主管文人才士选拔的，其喻义孔子是天上文星下凡。入内后可见太和元气坊、德侔天地坊和至圣庙坊，这几座坊都美誉孔子的学说古往今来至善至美，其道德也与天地一样伟大，如同天地一样生育万物。这几座坊一般都是三间五楼、双重飞檐，坊下石兽、“天龙”和“神狮”石雕，一个个披麟甩尾、颈长爪利、怒目扭颈、形象怪异、线条粗旷、巧夺天工。一路过了圣时门、弘道门、大中门和同文门等一处处飞檐斗拱、彩绘红墙、古柏参天、绿荫匝地、芳草如茵的景观后，会见到一座拔地而起的、顶檐下群龙护绕的乾隆帝手书的“奎文阁”藏书楼。相传“奎”为二十八宿之一，为西方白堂之首。于是人们把奎星演化为“文官之首”，这里也便有了“奎文阁”。阁为两层飞檐、四重斗拱。此处藏书从公元997年到明、清时代藏书大增无数。后被公元1500年今河北文安人刘六、刘七兄弟率农民起义军开进孔庙，使奎文阁藏书被毁无数，数量锐减。
过了奎文阁就是最著名的碑林了。这里碑亭林立，共有13座之多，两行排列，南八北五，皆为斗拱飞翘，挽牙高啄，黄瓦鎏金。这些亭堂皆为保护历代皇帝御制石碑的，也称之为“御碑亭”。亭内共有石碑53幢，分属唐、宋、元、明、清和民国七代。碑文多是追谥加封孔子、莅庙亲祭、整修庙宇的记录，有汉、满、蒙古三种文字。这些石碑全部立于一种似龟非龟的动物身上。这种驮碑的怪物叫 屃，是相传神话中龙的儿子，擅长负重，故以用来驮碑。在“御碑林”的东南、西南一隅还各有一片丛林中的群碣，是刻于石碑上的历代君主王侯修殿、碣庙的记录。其书法真草隶篆，笔法千秋，风格各异，观之实在让人赏心悦目。
紧接着前行就来到了孔庙的核心祭祀区，也就是来到了最具盛名的杏坛和大成殿。“大成”是被誉为“亚圣”的孟子对孔子的评语，说孔子是位集大成的思想巨擘。进了大成门便会见到一株高约10米开外、合抱之围的桧柏（亦称刺柏），树冠如盖，青茂苍翠，这便是久负盛名的“先师手植桧”。相传孔子曾亲手植桧３株，都历经战乱、雷火而枯。现在挺拔高耸的桧柏是雍正十年的再生桧。“先师手植桧”被誉为孔子的象征，“恍惚枯荣关气数”，被曰为“日茂则孔氏日兴”的孔家后裔兴衰的象征，进而又与历代王朝的兴替相联系。桧树之南便是著名的“杏坛”了。杏坛是孔子设坛讲学的地方。坛为十字结构，四面悬山，黄瓦朱栏。周围设有石刻香炉，坛外有杏树围绕，也别有一番情趣。由杏坛北望便是与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称东方三大殿之一的大成殿了。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，围绕回廊，重檐飞翘，斗拱交错，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，只见祥云缭绕，群龙起舞，熠熠生辉。大成殿最值得赞叹处是四周围廊环立的28根雕龙石柱，东西两山及后檐的18根八棱石柱以云龙为饰，每面浅刻团龙9条，每柱刻龙72条。最为出色的当属前檐下的10根石柱，柱系圆型，深浮雕，每柱上刻升龙、降龙各一条，做对翔戏火球状，四周绕以云焰，柱脚缀以山石衬以波涛。10根石柱两两相对，各俱变化，无一雷同，造型优美，玲珑剔透，刚劲有力，栩栩如生。大成殿雕龙石柱集极品之大成，倍受参观者的赞赏。1959年２月，一代文学、史学巨匠郭沫若游览后，提笔写下了《观大成殿》诗一首。曰：“石龙盘柱二十株，大成一殿此荣殊。先知先觉人称圣，老圃老农自服输。非道乐公岂 钟鼓，还明劳教不分途。天工异物眼前是，梓匠何曾谈圣书。”大成殿内正中是面南而座的孔子塑像，两侧陪以“复圣”颜回、“述圣”孔伋、“宗圣”曾参和“亚圣”孟轲及闵损、冉雍、冉求、朱熹等“十二哲人”塑像。在其神龛前设有笳豆、案俎、香炉及各种礼乐器具。大成殿是中华建筑的精华，巍峨壮丽的殿堂用高约２米的台基托起，突出于周围的建筑物之上，展现了孔子至高无上的地位。长达80间的东西两排红瓦长廊、红柱隔扇的庑房里，供奉着100多位历代贤儒的牌位，意味着孔门第子众多和儒学源远流长，也达到了建筑风格和深刻内涵的完美统一。
孔子的居住官府
●富贵无顶孔府门
孔府西与孔庙为邻，是孔子后裔嫡系长孙居住的府第。明洪武十年（公元1377年）建，至今以600余年。共占地240亩，是仅次于明、清帝宫的最大府弟。
孔府大门正中上方悬挂着蓝底金字的“圣府”匾额。特别是门两旁石柱上悬挂的一幅蓝底金字对楹联，内涵着无限的喻义。联曰：“与国咸休安富尊荣公府弟，同天并老文章道德圣人家”。这幅清代纪昀所书对联，上联中的“富”字和下联中的“章”字，都出现了笔误，而这些笔误又有着深刻的涵义。就是上联中的“富”字少了上面一点，喻义富贵无顶。下联中的“章”字下边“早”的一竖又直通上面“立”底，喻义“文章通天”。相传孔子第42代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙来指点，凡遇到写“富”字的地方要去掉上面一“点”。又传纪昀在为孔府写门联时写到“章”字，书写数遍仍不中意，弃笔休息时，梦见一老翁在其写的“章”字上下划了一笔成破“日”状，醒后挥笔而就既成现在的“文章通天”，果然笔力遒劲，气度不凡。
孔子的一生虽然闻名诸侯，但郁郁不能施展大志。死后其弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，岁岁奉祀。其住宅当时也是平民宅院，今日之规模也同孔庙一样，是历代王侯将相加封不止所拓展、建设而成的。孔府现有厅、堂、轩、楼各式建筑463间，分中东西三路，前后为九进格局。东路为家庙，建有一贯堂、慕恩堂、望楼等。西路为当年衍圣公会客、读书、习礼的地方，建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等。中路为主体建筑，分前后两部分，前为官衙，设一、二、三堂和管勾、百户、典籍、司乐、知印、掌书“六厅”。后为内宅，有上房、下房、前后厅堂楼等房舍，最尽头是花园，是为历代衍圣公及其子孙、亲属游赏之地。现在这里仍然是百花齐放，绿色满园。孔府九进八卦式的建筑格局，保持了明、清时期的风貌，显得布局豪放、幽静美观、宽敞开阔、意境典雅，充分体现了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术和创造精神。
值得一提的是除去孔府中管理机构、饮食习俗、婚丧嫁娶等事情外，在“圣人之家”中还珍藏着大量的珍贵文物，其数量之多，品种之精，令人目不暇接。这些文物瑰宝中有帝王御赐，更有达官显贵馈赠之物。有商、周传世的青铜器，有汉代专为孔府铸造的酒器，也有碧玉精雕的仙山琼阁、花卉盆景，更有各式各样的竹、木、牙、贝等精美的雕制品。其中，有罕见的文房四宝、名人字画，还有独特的珐琅器皿、镏金、镂金、错金等装饰品。著名的商、周时代的十件祭器，亦称“十供”，原为宫廷所藏青铜器。乾隆皇帝在1771年赴曲阜祭孔时御赐孔府。这组祭品至今已传世3000余年，造形古雅、雕铸精美、纹饰繁美、色泽鲜艳，实为中华之瑰宝。还有一件鎏金长臂猿更是古代艺术中的珍品。这只身披金甲的长臂猿，目光炯炯，金棒在握，前腿跃起，后腿直蹬，腾空飞跃，矫健的神态，拙实可爱。据考证，这件艺术品比吴承恩所著《西游记》中塑造的孙猴子早了2000余年，可想古代艺术家丰富的想象力和创造力是多么精人。
威武的孔庙杏坛
●孔林史话最悠长
出曲府北城门向北一公里远，就到了著名的孔林了。孔林是孔子及其后代的墓地，共占地3000余亩。孔林前的神道，苍松翠柏夹道而立，如虬如龙，郁郁葱葱。神道正中矗立着一座建于明万历22年（公元1594年），清雍正10年（公元1732年）重修的五楹精雕的“万古长春”石坊。６根石柱方形抹棱，柱下端的鼓石上，圆雕着12个神态各异的石狮。中间明间坊额所刻“万古长春”四个楷书旁又雕刻二龙戏珠，次间雕以朝阳，稍间雕行龙，余处雕盘龙、飞凤、麒麟、骏马等，精美之极，造型独特，气势宏伟。坊前两座绿瓦方亭分立神道两侧，亭内各立一大石碑，东为明代官僚郑汝壁（公元1594年）所立，上刻“大成至圣先师孔子神道”10个大字。西为明万历23年（公元1595年）所立“阙里重修林庙碑”，记载修葺林庙的过程及银两花费。
墓葬源于灵魂不灭的观念，神道便是这一至观念的延伸和应用。由神道过至圣林坊、至圣林门便进入了孔林。相传孔子长逝后，其弟子们将其葬于孔林中的泗水之畔。那时孔子墓而不坟，无高土隆起，没有树碑，也无其它建筑。经秦、汉将坟高筑，至南北朝植柏栽松，立碑建铭，褒扬圣公。至明洪武年间植树建桥，增扩孔林，再到清朝康熙帝下诏再次拓展，先后历经历代皇帝对孔林增修重修达13次之多。整个孔林现有殿、亭、门、坊数十间，碣碑3000多块，树木４万余株，垣墙15华里，现葬坟茔10万余座。
孔林中无数的碑、林、石仪、石兽早已有记载，但在孔林中最普通也是最有名的当属“孔林三宝”。即楷杖、如意和蓍草。楷杖和如意的原料均为楷树。楷树坚实柔韧，不易暴折，木质细腻，色泽金黄，折枝为杖，状似虬龙，稍加雕琢，古雅可爱。刻制如意玲珑剔透，如丝不断。如今孔林中最大的一株宋代楷树高达19米，胸围5.2米，冠幅450多平方米，巍巍高耸入云天。楷雕的传统产品是手杖和如意，这在曲阜城内外随处可见。蓍草是孔林特产，多年生草本植物，茎直立有棱，花白色，结瘦果，当地俗称也叫蚰蜒草或锯齿草。全草可入药，有健胃舒脾和消肿止痛之功效，当地人也叫它“神草”。孔林中不仅是生长奇花异草的大植物园，也同时是一个盛产灵芝、针苔草、狗舌草、野古草、甘野菊和鬼针草、地黄、酸枣等150余种的天然中草药库。另外，这里还是乌鸦和白头翁、大杜鹃、赤颈鸫等百余种珍禽巢居的天堂。
一掬黄土，青草萋萋。布衣孔子长眠于泗水之畔并不很大的墓冢里，虽没有像开天辟地神话中“盘古”那样惶惶然倒地，手足、额脐化为“五岳”那样壮烈，但也为后人拜谒他的陵墓，为追忆万世师表孔子儒家思想的伟绩，也为人们在这静谧浓荫的森林世界里，可以无限驰骋思古抚今的翅膀。“古柏森森聚虬龙，石麟含笑坐春风”。古老的孔林不仅以其久远的历史和丰富的文物遗存扬名于世，而且也是一座博大、浑厚、格调独特的人造园林，为祖国的锦绣河山添放着异彩。
孔子衣冠冢
