广州越秀区盘福路朱紫街87号，原是一座依山而建的古老大屋，它的主人正是鼎鼎大名的国画大师、岭南画派创始人之一的高剑父，过去这里曾是他授徒讲学之所，如今成为了高剑父纪念馆。
这里平时都会举办岭南画派画家的展览，许多来往参观的人带着崇敬的心情，一幅幅认真的欣赏着画家们留下的笔墨。
曲线救国——让艺术为时代服务
1879年，高剑父出生于珠江边的小村镇，番禺南村员岗乡。家中的祖父高瑞彩，父亲高保样均擅医学、武术，亦能书画。而谁也没有想到，改变岭南画坛的两个关键人物就是兄弟六人中，排行四，五的兄弟高剑父、高奇峰。
1906年，高剑父在师兄伍德彝等人的资助下，东赴日本留学，第二年他将深受其艺术主张影响的弟弟高奇峰一起带往日本学习。
在留学期间，他们加入了中国同盟会。后来又受孙中山的委托，回到广州，创办了广东同盟会。以艺术掩护自己的身份，以艺术为革命筹措资金的方式，开始了推翻清政府的革命。
辛亥革命成功以后，高剑父、高奇峰兄弟二人意识到要改变一个民族命运，一定要改变全民的审美， 他们开始摸索一条艺术救国的道路。
兄弟二人与陈树人在上海创办审美书馆，并主编《真相画报》，揭露社会的阴暗面，唤醒人的觉悟。这也是岭南画派的理念和其他画派的不同之处——突出现实关怀。
1923年，高剑父在广州创办了名震全国的春睡画院。1929年其弟高奇峰也在广州二沙岛自建“天风楼”收授弟子。这便是新国画运动的发源地。也是广州早期新型的私办美术教育机构。
开宗立派——岭南画派三大师各不同
高剑父、高奇峰、陈树人三人，简称二高一陈，当时也称岭南三杰。高剑父是岭南画派的主要创始人。在当时，广州能够以岭南画派，在画坛成为三足鼎立的一足，跟高剑父的关系非常大。
作为岭南画派的奠基人，高剑父、高奇峰、陈树人将东洋画中对于环境的渲染、意境的表达连同技法的创新结合在中国画的改造中，形成了二三十年代以来较为稳定的风格。
岭南画派是一个艺术思想一致的画派，而不是绘画题材相同，艺术风格整齐划一的小群体，它的创始人，高剑父、陈树人、高奇峰三人的题材、画风就各不相同，特别是后期，二高的差别也日益明显。
高剑父的山水气势磅礴，于秀逸中见刚劲。所作朝阳夕照、风雨晦暝、烟霞云雾之景，生动再现了南国山川的秀丽多姿。而他的弟弟高奇峰的作品雄深俊秀，特长渲染赋彩，创“泼色”之法。
责无旁贷——后半生全心扎根美术教育
1933年，高奇峰在上海病逝，民国政府对他进行了国葬。民国政府主席林森亲自为他的墓碑题写了画圣高奇峰之墓，称他为画圣。
高奇峰在艺术事业如日中天的时候英年早逝，这是岭南画派的巨大损失，更是高剑父难以承受的巨痛，岭南画派的传授就落在高剑父一人肩上。
正当高剑父艺术事业蒸蒸日上，新国画的理念渐深入人心，岭南画派的影响日益扩大时。 全面抗战爆发了，日军铁蹄长驱直入，战机和炮火不断的轰炸城市、收容所、图书馆、大学等文化机关。他用自己的画笔记录下侵略者的暴行，创作了《东战场烈焰》。
抗日战争期间广州春睡画院的旧址遭到了破坏，高剑父带领学生前往澳门，继续主持“春睡画院”，并组织师生举办抗战画展。1946 年返回广州，创办南中美术院。
可以说高剑父的后半生都是扎根在美术教育中，并与其弟子黎雄才、关山月、杨之光等中国绘画的大家一起培养岭南画派人才。
大学者季羡林先生曾说：“在近代中国，在各方面真具有创新精神者，实以粤人能领袖群伦，岭南画派至今誉满寰宇，此非羡林一人私言，乃天下之万言也。”
作为岭南画派的创始人，高剑父、高奇峰一直坚持“折衷中西、融汇古今”的思想，用画笔打破中国画以往的格局。他们一直在推广艺术革新、艺术救国、艺术要为时代服务的主张。他们不仅是一代名师，更是中国美术改革的启蒙人和一代教育家。
