代拉师弟这种操作赵佩茹在相声界声望如何，是相声祖师爷朱绍文兴起的，当时相声还没有成行成市，除了朱绍文之外，还有不少也使用相声技法求生的艺人，大部分走的下三路，比如把肃亲王善耆弄得颜面全无那位无名艺人。

正因为门户需要规范化，而朱绍文本身名气最大，那么以他为旗帜，大家慢慢聚集起来抱团就行了。当时朱绍文收了几个徒弟，也诞生了最早的对口相声，而老朱虽然也想广开门户，但他实在经济能力有限，收了也养不起，于是当阿彦涛和沈春和找到他的时候，朱绍文想到了一个折中处理办法。

代拉师弟实际上朱绍文比阿彦涛沈春和大了不止一代，但硬把这二位拉成平辈，意思就是你们自己去想辙开枝散叶，我不养你们886~

这么操作虽然省了朱绍文的麻烦，但却给后来的相声界留下了很多隐患，那就是阿彦涛跟沈春和这两支出现了大量人小辈儿大的人，以至于同行都不敢跟他们走太近，因为会被占便宜。

最典型的就是阿彦涛的徒弟高闻元，以及沈春和的弟子冯昆治，这两个都是80后（1880后），而当时第三代德字辈大部分都比他们还大得多，于是这两支出现了大量不得不降辈的人。

高家三兄弟高德光高德明高德亮，现在普遍都认为他们降了辈，因为这哥三跟马三立边边大，还尿炕就一大堆儿子孙子辈的同行，试问谁受得了。

另外东北的冯家门仗着自己有势力，一度咬死了辈分不降，但后来为了进关混饭吃，所以大部分还是不敢冒大辈。举个例子，冯昆治的曾孙冯幼封，1972年生人，他理论上是宝字辈，郭德纲小他一岁管他叫爷爷，大班主神格都被寒碜没了！

这一切的尴尬，都是这代拉师弟给闹的，而后来相声行业尽量不代拉少代拉，也是这个原因。而大部分被代拉的人，都是因为年龄小但辈分又高，所以只能跟死人对付，因为活人不敢收。

解放前代拉师弟最来劲的，一个是万人迷李德钖，一个是笑话大王张寿臣，张寿老还凑合基本按照年龄来代拉的，李寿增常连安等都是适合当寿字辈的。但李德钖就不一样了，净整年龄小一圈以上的，比如陈涌泉的父亲陈子贞，谢天顺的祖父谢芮芝，这些人小辈儿大的一进门户，后代个顶个都是超级大辈，也留下了无人可拜的隐患。

谢金为什么拜师无门，只能弄一个内部代拉，就因为年龄太小，再者谢天顺在圈内混得也有点那啥，但凡有点人脉，晚年也不至于去德云社求收留。

据圣班主回忆，谢天顺一见面就要谢金拜他为师，但他义薄云天给拒绝了，也可能是因为谢金名字不好赐字，给个云字叫谢云金，听着就恨得慌，所以还是算了。

而后来谢金被李文山代拉成王世臣徒弟，实在是无奈之举，李文山这么个十三不靠的尴尬徒弟，论资格一分钱都没有。好在刘洪沂给面子，承认了谢金的门户，否则谢金现在应该叫谢海青。

而其他名门望族代拉也麻烦一大堆，马志明由侯大师代拉算是风光体面，常宝庆常八爷也是田立禾代拉成为张寿老弟子，侯耀文则是年龄没问题，但侯大师眼界太高瞧不起活着的那些位，所以给老三安排了个通天教主的门户。

说了归齐，代拉师弟最麻烦的还不是同行承认不承认，而是你出去报门户的时候，不能说我是谁谁谁徒弟，只能说我是谁谁谁代拉的师弟，因为师父根本没见过你，跟你论不上！

所以说代拉不但要谨慎，而且还得找对人，“我是侯宝林代拉的师弟”跟“我是李文山代拉的师弟”，档次就差了几亿光年，就是这么个理儿。

相声界的前10名我会这样排名：侯宝林、张寿臣、马三立、马季、刘宝瑞、赵佩茹、苏文茂、高英培、赵伟洲、姜昆。

侯宝林

侯宝林（1917—1993年），1917年出生于天津市，满族。著名的相声表演艺术家、语言大师 ，相声大师。侯宝林先生是相声界第六代传人，属于“宝”字辈。

侯宝林原来是学京剧的，后来改学相声，所以他是相声界“京剧学唱第一人”。侯宝林在旧中国最大的贡献，就是让相声能够成为剧场“压轴儿”，在他之前，相声说得再好，也只能是倒二。张寿臣对此非常赞赏：“宝林对相声是有功的”。

新中国成立后，侯宝林牵头组织了“相声净化小组”，净化舞台语言，改革表演陋俗，关注现实生活，歌颂新事新风。最终成为相声界承上启下、继往开来的一代宗师。

代表作：《方言》、《改行》、《关公战秦琼》等。

张寿臣

张寿臣（1899—1970年）,北京人。中国相声第五代门长兼评书演员。

张寿臣1910年拜焦德海为师，基本功扎实。他还不断向前辈艺人学习，博采众长，继承了万人迷的精湛演技和敢于革新的精神，后来自成一家，有幽默大师的美称。新中国成立后，名望最高、资历最老、辈分最长、年龄最大的张寿臣挖掘、整理了一大批传统段子，为相声事业做出了不小的贡献。曲目无疑是一项很重要的工作。

代表作：《百家姓》、《地理图》、《三节会》等。

马三立

马三立（1914—2003年），回族。 祖籍甘肃，出生于北京，居住在天津。中国相声第五代传人，为“寿”字辈。著名的相声大师。

马三立是一位德艺双馨的人民艺术家，擅使“ 贯口”和 文哏段子。马三立在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马氏相声”。马氏相声雅俗共赏，深受广大观众朋友们的喜爱。

代表作：《文章会》、《买猴》、《逗你玩》等。

马季

马季（1934—2006年），原名马树槐，天津人。中国相声第七代传人，为“文”字辈。马季是继侯宝林之后又一位相声大师。

1956年参加全国职工业余曲艺汇演的马季，被侯宝林等人相中，同年进入中央广播说唱团。

说唱团四位身怀绝技的名家侯宝林、郭全宝、郭启儒、刘宝瑞都想收马季为徒。最后团领导决定四位名家全都教马季学相声，侯宝林为负责老师。名师出高徒，得天独厚的条件让马季的相声技艺得到了突飞猛进的提高。

马季得到了四位大师的真传，他在学习传统相声的同时，也创作出了一大批新相声，其中就有马季独创的歌颂相声。马季是创作型的相声人才，据统计他一共创作了300多段相声，这个成绩至今还无人突破。

代表作：《宇宙牌香烟》、《五官争功》《友谊颂》、《新地理图》等。

刘宝瑞

刘宝瑞（1915－1968年），北京人，中国相声第六代演员，师从 张寿臣。

刘宝瑞兼收并蓄，他的相声作品借鉴吸收多种姊妹艺术的优点，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。刘宝瑞尤以单口相声见长，被誉为“单口大王”。

另外刘宝瑞对新相声的创作、传统相声的挖掘整理、单口相声表演艺术的发展与提高均作出了重要贡献。

代表作：珍珠翡翠白玉汤》、《 山东斗法》、《连升三级》、《黄半仙》等。

赵佩茹

赵佩茹（1914—1973年），满族，出生于河北。中国相声第六代传人，为“宝”字辈的大门长。

赵佩茹10岁拜焦少海为师，是“宝”字辈中第一个拜师的，那就是理所当然的大师兄。赵佩茹台风稳健大方，语言节奏鲜明，人物活灵活现，包袱又脆又响。因为他会得多，见识广，且是捧、逗两门通吃，所以同行都尊称他为“通天教主”。

赵佩茹徒弟也多。像李伯祥、高英培、常贵田、 侯耀文等都是他的徒弟。

代表作：《 批三国》、《写对子》、《 大保镖》、《学四省》、《黄鹤楼》、《全德报》。

苏文茂

苏文茂（1929—2015年），满族，北京人。中国相声第七代传人，为“文”字辈。师父是常宝堃。

苏文茂以“ 文哏”见长，文而不温，含蓄隽永，是我国相声界“文哏”艺术最杰出的代表人物，将相声“文哏”艺术推上了前所未有的高度，被人誉为“文哏大师”。

代表作品：《文章会》、《苏批三国》《论捧逗》、《汾河湾》。

高英培

高英培（1928—2002），天津人，祖籍山东。中国相声第七代传人，为“文”字辈，师从赵佩茹。

高英培基本功扎实，口齿清楚，语言流畅，以说逗见长，表演火爆热情，台风潇洒多变，感染力十足。他善于理解人物，尤其擅长表现天津的市民生活，语言节奏和舞台气氛与观众心理高度契合，深受观众朋友们的喜爱。

代表作：《钓鱼》、《不正之风》、《白事会》、《皆大欢喜》等。

赵伟洲

赵伟洲， 1950年生于 天津，是中国相声第八代传人，为“明”字辈。师父是苏文茂。在相声界明字辈当中，赵伟洲是较早入门的。

赵伟洲是创作型人才，创作了大量的作品。让杨少华先生走红的《枯木逢春》就是赵伟洲的作品。

在相声界，赵伟洲以“狗气”闻名。“狗”是一种舞台表演风格，通过夸张的肢体和表情来刻画人物。也有人把“狗”的风格归为帅卖怪坏中怪的一个分支。

赵伟洲的“狗派”艺术可谓是浑然天成，他一上台整个人就亢奋了，满脸全是戏的表演，令人拍案叫绝。

代表作：《酒令》、《枯木逢春》、《聘文书》、《武松打虎》等。

姜昆

姜昆，1950年出生于北京，是马季先生的大弟子。姜昆是中国相声界第八代传人，为“明”字辈。现任中国曲艺家协会主席。

姜昆在马季先生的严格要求下，深入生活，创作和表演了一大批深受广大人民群众喜爱的相声节目。他和李文华的《如此照相》荣获中国金唱片奖；他和唐杰忠合作的《虎口遐想》获全国相声大赛一等奖。

代表作：《如此照相》、《虎口遐想》、《传谣》、《电梯奇遇》等。

以上10位相声演员就是认为的相声界前10名，欢迎朋友们留言批评指教，谢谢。

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