“燕子李三”蟊贼与毛贼的区别，是一个绰号，使用这个绰号的人历史上有三个：一个是河北省保定市涿州的“燕子李三”，原名叫李景华；一个叫李圣武；另一个叫李云龙，也是最早使用“燕子”标志的人。

但史学界公认的燕子李三，是李景华。李景华少年时，在武术之乡沧州拜师学武，为了增强本领，又拜田盘山万松寺师父石敢当和其师弟五台山法慧为师。除了学习拳脚功夫外，法慧禅师又传授他独门轻功绝技：八步登空和燕子三抄水。

这门功夫很神奇，燕子李三一段助路，可以在水面上跳跃，宛如燕子掠水疾飞。他借助一些简单的工具，可以头朝下，身子像壁虎一样紧贴墙壁往上爬，称之为壁虎游墙功；也可以将系有长绳的铁爪抛于高墙或树枝之上，然后攀着绳子爬上去；还可以用脚蹬墙，借劲使力，巧妙地越过障碍；也可以轻而易举地撬开各种锁具，据说他还会很多的秘制药水，将人麻晕。

李景华从来不偷普通老百姓，专拣达官贵人这些大户人家下手。有时也会接下穷人。每次作案后会留下一只纸叠的燕子，所以人称燕子李三。

可是，人有失足，马有失蹄。李景华最后被捕了，因肺痨发作，死在了监狱里。一代传奇侠盗燕子李三就此落幕。

《水浒》中第一次关于“替天行道”大旗的出现是这样描写:卢俊义寻思道：“须是赶翻一个，却才讨得车仗。”舍着性命，赶转山坡，两个好汉都不见了。只听得山顶上鼓板吹箫，仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣着“替天行道”四字。

替天行道，从字面上理解就是代替上天来主持公道。简单来说，这个就是一个宣传口号。说复杂一点，水泊梁山如果是一个企业，那么它就是这个企业的文化。

要知道水泊梁山藏龙卧虎，一百单八将各怀绝技。梁山好汉们绝对不是一群乌合之众，相反这些人有着严密的组织和严明的纪律，单是这些人能搞出这样一个富有内涵的企业文化也是了不得。

大家知道，古人干一件事情，尤其是大的事情，一定要“上顺天意，下顺民意”，要不然谁会支持。因此，都要找一些个堂而皇之的理由。尤其各朝代第一个皇帝基本上都会找出一些“祥瑞”，来作为上天支持自已登基的证据。陈胜、吴广起义不是还在鱼肚子装着写有”陈胜王”的帛书，让人来相信他们的言行是上天的意思。三国刘备不是打的“中兴汉室”的大旗，明成祖朱棣和建文帝争夺皇位时不是打着“清君侧”的旗么，这些就叫师出有名。不管是帝王，还是各朝各代的农民起义都有自已的套路，用来显示自已事业的“合法性”，也可作道德或者道义的合法。因为古人法律约束薄弱，大多时候靠道德来约束行为，所以当他们做一件事首先要占领道德高地。很难想象那个时候的一个人或者一个组织没有道义的支撑，会是何种状况。

无疑，梁山的这个企业文化至关重要。梁山的”替天行道”大旗不仅关乎梁山泊的形象，还关乎整个梁山的存亡兴衰。

路见不平一声吼哇，有了这杆大旗，梁山的好汉们才能同甘共苦豪气冲天，才能舍生取义看淡生死，才能在道义上面立于不败之地。

否则，尽管干着正义的事业，在大宋统治者和外人的眼里，永远只有梁山贼寇。

这个，才是真理。

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